Системаҳо ва амалияи анъанавии ҳалли низоъҳо

Маҷаллаи анъанавии ҳалли баҳсҳо дар бораи зиндагии якҷоя

реферат:

Маҷаллаи Зиндагии Якҷоя Маркази Байналмилалии Миёнаравии Этно-динӣ бо камоли хушнудӣ ин маҷмӯаи мақолаҳои баррасишавандаро оид ба системаҳои анъанавӣ ва таҷрибаҳои ҳалли низоъҳоро нашр мекунад. Умеди мо ин аст, ки ин мақолаҳое, ки аз ҷониби олимони соҳаҳои гуногунсоҳаи омӯзиш навишта шудаанд, барои пешбурди фаҳмиши мо оид ба масъалаҳои асосӣ, назарияҳо, усулҳо ва амалияи ҳалли низоъҳо кӯмак хоҳанд кард. Тадқиқот ва таҳқиқоти асосӣ оид ба ҳалли муноқишаҳо то имрӯз ба андозаи зиёд ба назарияҳо, принсипҳо, моделҳо, усулҳо, равандҳо, ҳолатҳо, амалия ва маҷмӯи адабиёти дар фарҳангҳо ва муассисаҳои ғарбӣ таҳияшуда такя мекунанд. Ба системаҳо ва равандҳои ҳалли низоъҳо, ки таърихан дар ҷомеаҳои қадим истифода мешуданд ё ҳоло аз ҷониби ҳокимони анъанавӣ ва дигар пешвоёни бумӣ (яъне подшоҳон, маликаҳо, сардорон, сарварони деҳот, коҳинон) дар кишварҳои мухталиф амалӣ карда мешаванд, кам ё тамоман таваҷҷӯҳ зоҳир карда шудааст. қисматҳои ҷаҳон ва дар сатҳи поёнӣ. ¬-Ин пешвоёни маҳаллӣ барои миёнаравӣ ва ҳалли баҳсҳо, барқарор кардани адолат ва ҳамоҳангӣ ва мусоидат ба ҳамзистии осоишта дар ҳавзаҳо, ҷамоатҳо, минтақаҳо ва кишварҳои мухталифи худ кор мекунанд. Инчунин, таҳқиқи ҳамаҷонибаи барномаҳои таълимӣ ва портфели курсҳо дар соҳаи таҳлил ва ҳалли муноқишаҳо, омӯзиши сулҳ ва низоъ, ҳалли алтернативии баҳсҳо, омӯзиши идоракунии муноқишаҳо ва соҳаҳои марбут ба омӯзиш фарзияи паҳншуда, вале бардурӯғро тасдиқ мекунад, ки ҳалли муноқишаҳо як эҷоди ғарб аст. Ҳарчанд системаҳо ва равандҳои суннатии ҳалли низоъҳо аз назарияҳо ва амалияи муосири ҳалли низоъҳо пештар буданд, аммо онҳо дар китобҳои дарсии мо оид ба ҳалли низоъ, барномаҳои курсӣ ва дискурси сиёсати давлатӣ қариб, агар пурра набошад, дастрас нестанд. Ҳатто бо таъсиси Форуми доимии Созмони Милали Муттаҳид оид ба масъалаҳои бумӣ дар соли 2000 - як ниҳоди байналмилалие, ки аз ҷониби Созмони Милали Муттаҳид барои баланд бардоштани огоҳӣ ва муҳокимаи масъалаҳои таҳҷоӣ ваколатдор шудааст - ва Эъломияи Созмони Милали Муттаҳид оид ба ҳуқуқи халқҳои бумӣ, ки аз ҷониби СММ қабул карда шудааст. Ассамблеяи Генералии Миллатҳо дар соли 2007 ва аз ҷониби кишварҳои узв ба тасвиб расида, дар сатҳи байналмилалӣ оид ба системаҳо ва равандҳои анъанавии ҳалли низоъҳо ва нақшҳои мухталифи ҳокимони анъанавӣ ва пешвоёни бумӣ дар пешгирӣ, идоракунӣ, сабукгардонӣ, миёнаравӣ ё ҳалли низоъҳо ва мусоидат ба фарҳанги сулҳ ҳам дар сатҳи миллӣ ва ҳам дар сатҳи миллӣ. Маркази байнулмилалии миёнҷигарии этникӣ ва мазҳабӣ бар ин назар аст, ки таҳқиқот ва муҳокимаи байналмилалӣ дар бораи низомҳои анъанавӣ ва равандҳои ҳалли низоъҳо дар ин лаҳзаи муҳими таърихи ҷаҳонӣ зарур аст. Ҳокимони суннатӣ ва пешвоёни бумӣ ҳомии сулҳ дар сатҳи поёнӣ буда, муддати тӯлонӣ ҷомеъаи ҷаҳонӣ ба онҳо ва сарвати донишу хирадашон дар арсаи ҳалли низоъҳо ва бунёди сулҳ нодида гирифта буд. Вақти он расидааст, ки мо ҳокимони анъанавӣ ва пешвоёни таҳҷоиро ба муҳокимаи сулҳ ва амнияти байналмилалӣ дохил кунем. Якҷоя мо кӯшиш мекунем, ки дониши умумии ҷомеаҳои худро оид ба ҳалли низоъҳо, сулҳпарварӣ ва бунёди сулҳ илова кунем.

Ҳуҷҷати пурраро хонед ё зеркашӣ кунед:

Угоржи, Базил (Эд.) (2019). Системаҳо ва амалияи анъанавии ҳалли низоъҳо

Маҷаллаи зиндагии якҷоя, 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Чоп); 2373-6631 (Онлайн).

@мақола{Угорҷи2019
Сарлавҳа = {Системаҳои анъанавӣ ва таҷрибаҳои ҳалли низоъ }
Муҳаррир = {Basil Ugorji}
URL = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Чоп); 2373-6631 (Онлайн)}
Сол = {2019}
Санаи = {2019-12-18}
Сарлавҳаи масъала = {Системаҳои анъанавӣ ва таҷрибаҳои ҳалли низоъ}
Маҷалла = {Journal of Living Together }
Ҳаҷм = {6}
Рақам = {1}
Ношир = {Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ}
Суроға = {Маунт Вернон, Ню Йорк }
Нашри = {2019}.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм