Ҷавоби фаврӣ ба таҳдидҳо ба сулҳ ва амният дар Нигерия

Профессор Эрнест Увазие

Профессор Эрнест Увазие, Директори иҷроияи Маркази сулҳ ва ҳалли низоъҳои Африқо, Донишгоҳи давлатии Калифорния, Сакраменто, Калифорния, дар конфронси ICERMediation дар соли 2018 дар Коллеҷи Квинс, Донишгоҳи шаҳри Ню Йорк суханронӣ мекунад.

Шарикони азизи сулҳ дар Нигерия ва ҳама:

Бо тасвирҳои ташвишовар ва хабарҳои зӯроварӣ ва изҳороти фаҳмо дар шабакаҳои иҷтимоӣ хашм ва мутаассифона баъзе нофаҳмиҳо ё овозаҳо, зарур аст, ки садои сулҳ ва паёмнависӣ дар Нигерия баландтар ё баландтар шавад:

  • Маҳкум кардани ҳама гуна зӯроварӣ ва такрори арзиши баробари ҳар як ҳаёт ва тамоми инсоният, сарфи назар аз дин, миллат ва минтақа, зеро фардо он метавонад ман бошад;
  • Таҳияи чораҳои паст кардани шиддати муноқишаҳо, ки инчунин хусусиятҳои наҷотдиҳии чеҳра ва таҳкими эътимодро дар бар мегиранд;
  • Баррасии бодиққат ва тафтиши қоидаҳои низомии ҷалб - ки ҳуқуқи инсонро ҳимоя мекунад, ҷомеаро ҳимоя мекунад ва вайронкуниҳои дағалонаро ҳисоб мекунад;
  • расонидани кумаки башардӯстона ба қурбониёни зӯроварӣ ва хадамоти равонӣ-иҷтимоӣ ба ҷомеаҳои осебдида;
  • Муроҷиат ба инсондӯстии «аскарони пиёда» ва кормандони амният дар кӯчаҳо - барои воқеан нигоҳ доштани тартиботи ҳуқуқӣ ва ҳифзи ҷону моликият;
  • Ҷалби ҷавонон ба ҳамзистии осоишта, ҳуқуқи инсон ва идоракунии одилона дар шароити демократия, бахусус аз ҷониби муассисаҳои таълимӣ ва созмонҳои ғайридавлатии дахлдор;
  • Кӯшишҳои устувор барои сулҳ тавассути муколама ва ҳамкориҳои созанда ва эҳтиромона - дар сатҳи макро ва микро.

Мо шояд садҳо нафареро, ки аллакай аз байн рафтаанд ё овора шудаанд, барқарор накунем, аммо мо метавонем тавассути паёми сулҳи худ бо садоҳои резонансонаи сулҳ ва зӯроварӣ аз талафоти ҳазорон нафар дар ояндаи наздик пешгирӣ кунем.

Салом,

Профессор Эрнест Увазие, директори иҷроия, Маркази сулҳ ва ҳалли низоъҳои Африқо, Донишгоҳи давлатии Калифорния, Сакраменто, Калифорния, ИМА

Basil Ugorji, Президент ва директори генералии Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ, Ню-Йорк, ИМА

Ва бисьёр дигархо #RuntoNigeria бо Ҷунбиши Шохаи Зайтун Шарикон, ташкилотчиён, фаъолони сулх ва тарафдорони сулх.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм

Зиндагии сиёҳ муҳим аст: Рамзкунии нажодпарастии рамзгузорӣ

Реферат Ташвиқоти ҷунбиши сиёҳпӯстон муҳим аст, ки дар мубоҳисаҳои оммавӣ дар Иёлоти Муттаҳида бартарӣ дорад. Бар зидди куштани одамони сиёҳпӯсти бесилоҳ сафарбар шуда,…

саҳм