Дар ин чо будан шараф аст Ассамблеяи парлумонии Шӯрои Аврупо. Ташаккур ба шумо барои даъват кардани маро ба сухан дар бораи "зӯроварӣ ва табъиз нисбат ба ақаллиятҳои динӣ дар лагерҳои гурезаҳо дар саросари Аврупо.» Бо эътирофи саҳми муҳими коршиносоне, ки пеш аз ман дар ин мавзӯъ суханронӣ карданд, суханронии ман ба он тамаркуз хоҳад кард, ки чӣ гуна метавон принсипҳои муколамаи байнидиниро барои хотима додан ба зӯроварӣ ва табъиз алайҳи ақаллиятҳои мазҳабӣ, махсусан дар байни гурезаҳо ва паноҳҷӯён дар саросари Аврупо истифода бурд.

Ташкилоти ман, Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ, чунин мешуморад, ки муноқишаҳои марбут ба дин муҳитҳои истисноиро ба вуҷуд меоранд, ки дар он ҳам монеаҳои беназир ва ҳам стратегия ё имкониятҳои ҳалли онҳо ба вуҷуд меоянд. Новобаста аз он ки дин ҳамчун сарчашмаи низоъ вуҷуд дорад, ахлоқи фарҳангӣ, арзишҳои муштарак ва эътиқоди динии мутақобила қодир аст, ки ҳам ба раванд ва ҳам ба натиҷаи ҳалли низоъ таъсир расонанд.

Ҳамчун як маркази пешрафт дар ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ, мо эҳтиёҷоти пешгирӣ ва ҳалли низоъҳои этникӣ ва диниро муайян мекунем ва захираҳо, аз ҷумла миёнаравии этникӣ-динӣ ва барномаҳои муколамаи байнидиниро барои дастгирии сулҳи пойдор сафарбар мекунем.

Дар пасманзари афзоиши вуруди паноҳҷӯён дар солҳои 2015 ва 2016, вақте ки тақрибан 1.3 миллион гуреза бо эътиқоди мазҳабии гуногун барои ҳифзи паноҳандагӣ дар Аврупо муроҷиат карданд ва тибқи гузориши Парлумони Аврупо беш аз 2.3 миллион муҳоҷир вориди Аврупо шуданд, мо конфронси байналмилалиро дар мавзӯи байни динҳо баргузор кардем. муколама. Мо нақшҳои мусбат ва иҷтимоиеро, ки фаъолони динӣ бо анъанаҳо ва арзишҳои муштарак дар гузашта дар таҳкими ваҳдати иҷтимоӣ, ҳалли осоиштаи баҳсҳо, муколама ва ҳамдигарфаҳмии байни динҳо ва раванди миёнаравӣ бозӣ мекарданд, омӯхтанд ва идома медиҳанд. Натиҷаҳои тадқиқоте, ки дар конфронси мо аз ҷониби муҳаққиқони зиёда аз 15 кишвар пешниҳод шудаанд, нишон медиҳанд, ки арзишҳои муштарак дар динҳои гуногун метавонад барои таҳкими фарҳанги сулҳ, баланд бардоштани миёнаравӣ ва муколама ва натиҷаҳо ва таълим додани миёнаравҳо ва мусоидаткунандагони муколама дар муноқишаҳои динӣ ва этникӣ-сиёсӣ, инчунин сиёсатмадорон ва дигар субъектҳои давлатӣ ва ғайридавлатӣ, ки барои коҳиш додани зӯроварӣ кор мекунанд, истифода шавад. ва ҳалли низоъ дар дохили марказҳои муҳоҷирон ё лагерҳои гурезаҳо ё байни муҳоҷирон ва ҷомеаҳои мизбони онҳо.

Гарчанде ки ин вақти номбар кардан ва муҳокима кардани ҳамаи арзишҳои муштараке нест, ки мо дар ҳама динҳо пайдо кардем, муҳим аст, ки ҳамаи халқҳои эътиқод, новобаста аз мансубияти динии онҳо, ба Қоидаи тиллоӣ бовар мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки онро риоя кунанд. ва ман иқтибос меорам: "Он чи барои ту бад аст, ба дигарон накун". Ба ибораи дигар, "Ба дигарон ҳамон гунае кунед, ки шумо мехостед, ки онҳо бо шумо кунанд". Арзиши дигари динӣ, ки мо дар ҳама динҳо муайян кардем, муқаддас будани ҳаёти ҳар як инсон аст. Ин зӯроварӣ нисбат ба онҳое, ки аз мо фарқ мекунанд, манъ мекунад ва ҳамдардӣ, муҳаббат, таҳаммулпазирӣ, эҳтиром ва ҳамдардӣ ташвиқ мекунад.

Донистани он, ки одамон ҳайвонҳои иҷтимоӣ ҳастанд, ки ният доранд бо дигарон ҳамчун муҳоҷирон ё аъзои ҷомеаҳои мизбон зиндагӣ кунанд, ба саволе, ки бояд ҷавоб дода шавад, ин аст: Чӣ гуна мо метавонем мушкилотро дар муносибатҳои байнишахсӣ ё байни гурӯҳҳо ҳал кунем, то “ҷомеа эҷод кунем”. ки ба шахсиятҳо, оилаҳо, моликият ва шаъну эътибори дигарон, ки аз мо фарқ мекунанд ва дини дигарро пайравӣ мекунанд, эҳтиром мекунад?»

Ин савол моро водор мекунад, ки назарияи тағиротро таҳия кунем, ки онро ба амалия тарҷума кардан мумкин аст. Ин назарияи тағирот аз ташхиси дақиқ ё тарҳрезии мушкилот дар марказҳои муҳоҷирон ва лагерҳои гурезаҳо дар саросари Аврупо оғоз мешавад. Вақте ки мушкилот хуб дарк карда мешавад, ҳадафҳои мудохила, усули дахолат, чӣ гуна тағирот рух медиҳад ва таъсири пешбинишудаи ин тағирот харита карда мешавад.

Мо зӯроварӣ ва табъиз алайҳи ақаллиятҳои мазҳабӣ дар лагерҳои гурезаҳо дар саросари Аврупоро ҳамчун як вазъияти муноқишаи ғайримуқаррарии мазҳабӣ ва мазҳабӣ арзёбӣ мекунем. Ҷонибҳои манфиатдори ин низоъ дорои маҷмӯи гуногуни ҷаҳонбинӣ ва воқеият мебошанд, ки ба омилҳои сершумор асос ёфтаанд - омилҳое, ки бояд таҳқиқ ва таҳлил шаванд. Мо инчунин ҳиссиёти гурӯҳро дар бораи радкунӣ, истисно, таъқиб ва таҳқир, инчунин нофаҳмӣ ва беэҳтиромӣ муайян мекунем. Барои ҳалли ин вазъият, мо пешниҳод мекунем, ки раванди мудохилаи ғайримуқаррарӣ ва мазҳабӣ, ки рушди зеҳни кушодро барои омӯхтан ва дарк кардани ҷаҳонбинӣ ва воқеияти дигарон ташвиқ мекунад; эҷоди фазои равонӣ ва бехатар ва эътимодбахши ҷисмонӣ; аз нав баркарор намудан ва баркарор намудани боварии хар ду тараф; иштирок дар раванди муколамаи ҳассос ва ҳамгироии ҷаҳонбинӣ тавассути кӯмаки миёнаравҳои тарафи сеюм ё тарҷумонҳои ҷаҳонбинӣ, ки аксар вақт миёнаравҳои этникӣ-динӣ ва фасилитаторҳои муколама номида мешаванд. Тавассути гӯш кардани фаъол ва инъикоскунанда ва ташвиқи сӯҳбат ё муколамаи ғайримуқаррарӣ, эҳсосоти аслӣ тасдиқ карда мешаванд ва худбаҳодиҳӣ ва эътимод барқарор карда мешаванд. Дар ҳоле, ки онҳо кистанд, ҳам муҳоҷирон ва ҳам аъзоёни ҷомеаи мизбон имкон хоҳанд дошт, ки дар сулҳ ва ҳамоҳангӣ якҷоя зиндагӣ кунанд.

Барои мусоидат намудан ба рушди хатти иртибот байни тарафҳои душман, ки дар ин вазъияти муноқиша иштирок доранд ва мусоидат ба ҳамзистии осоишта, муколамаи байни динҳо ва ҳамкории муштарак, ман шуморо даъват мекунам, ки ду лоиҳаи муҳимеро, ки ташкилоти мо, Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ мебошад, омӯзед. айни замон кор карда истодааст. Якум миёнаравии низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ мебошад, ки ба миёнаравҳои касбӣ ва нав барои ҳалли низоъҳои этникӣ, нажодӣ ва мазҳабӣ бо истифода аз модели омехтаи ҳалли низоъҳои табдилдиҳанда, ривоятӣ ва мазҳабӣ имкон медиҳад. Дуюм лоиҳаи муколамаи мо бо номи Ҷунбиши Якҷоя Зиндагӣ мебошад, лоиҳаест, ки барои пешгирӣ ва ҳалли низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ тавассути муколама, муҳокимаҳои самимӣ, гӯш кардани дилсӯзӣ ва ҳамдардӣ ва таҷлили гуногунрангӣ пешбинӣ шудааст. Ҳадаф баланд бардоштани эҳтиром, таҳаммул, қабул, фаҳмиш ва ҳамоҳангӣ дар ҷомеа мебошад.

Принсипҳои муколамаи байнидинӣ, ки то имрӯз мавриди баррасӣ қарор гирифтаанд, дар чаҳорчӯбаи озодиҳои динӣ дастгирӣ мешаванд. Тавассути ин принсипҳо мустақилияти ҷонибҳо тасдиқ карда шуда, фазоҳое фароҳам оварда мешаванд, ки фарогирӣ, эҳтироми гуногунрангӣ, ҳуқуқҳои вобаста ба гурӯҳҳо, аз ҷумла ҳуқуқҳои ақаллиятҳо ва озодии динро мусоидат мекунанд.

Ташаккур барои гӯш кардан!