สารอวยพรปีใหม่ 2014 จากประธานกรรมการ

สมาชิก ICERM ที่นับถือ

เมื่อสิ้นปีเป็นช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรอง การเฉลิมฉลอง และคำมั่นสัญญา เราไตร่ตรองถึงจุดประสงค์ของเรา เฉลิมฉลองความสำเร็จของเรา และเพลิดเพลินกับคำมั่นสัญญาในการปรับปรุงบริการของเราโดยการเรียนรู้จากผลงานดีๆ ที่ภารกิจของเราเป็นแรงบันดาลใจ

สิ่งที่เราให้พลังงานไปผ่านทางความคิด คำพูด และการกระทำของเรานั้นจะกลับมาหาเราในทางที่ดี ดังนั้น โดยธรรมชาติของความตั้งใจ ความสนใจ และอุดมการณ์ที่มีร่วมกัน เราจึงพบว่าตนเองรวมตัวกันเพื่อจุดประสงค์ร่วมกัน เช่นเดียวกับช่วงแรกๆ ของความพยายามใดๆ ในปีนี้ เราได้ใช้เวลาไปกับการเรียนรู้วิธีการของเรา ได้รับความรู้ และการทดสอบน่านน้ำ ตามที่รายงานประจำปีจะสะท้อนให้เห็นว่า ในขณะที่เรายังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง ก็มีประเด็นสำคัญมากมายที่ได้รับการครอบคลุมและมีการริเริ่มโครงการริเริ่มที่น่าทึ่งมากมาย ซึ่งทั้งหมดนี้ยังคงเป็นแนวทางในการพัฒนาของเราและแจ้งแผนงานของเราในอนาคต

ไม่มีช่วงเวลาอื่นใดของปีเลยที่ผู้คนจำนวนมากหยุดและคำนึงถึงเพื่อนมนุษย์และความต้องการร่วมกันของครอบครัวมนุษย์ ดังนั้นจึงเหมาะสมที่ในตอนเช้าตรู่ของปีใหม่ที่เราต่อคำมั่นสัญญาของเราที่มีต่อกัน ต่อภารกิจของเรา และต่อผู้ที่ต้องการ โดยรู้ว่าศักยภาพของเรานั้นถูกจำกัดด้วยขอบเขตของประสบการณ์โดยรวมของเรา ความเข้าใจลึกซึ้ง และ ความฉลาดที่เรานำมาใช้ และเวลาที่เรายินดีลงทุน

ในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า เราจะยังคงทำให้ตัวเองพร้อมเสมอต่อผู้ที่ตกอยู่ภายใต้ความขัดแย้งที่รุนแรง เหยื่อของเหตุการณ์ดังกล่าวโดยไม่ใช่ความผิดของตนเอง และสำหรับผู้ที่เลือกที่จะทำร้ายกันและกันซึ่งได้รับแรงผลักดันจากความเกลียดชังที่เกิดจากความเข้าใจผิด และเราจะยังคงแบ่งปันข้อมูลที่มีอยู่และเครื่องมือที่เป็นประโยชน์ให้กับผู้ที่มุ่งมั่นที่จะช่วยเหลือตนเองและผู้อื่นผ่านทางห้องสมุด ฐานข้อมูล หลักสูตร การวิจารณ์หนังสือออนไลน์ วิทยุกระจายเสียง การสัมมนา การประชุม และการให้คำปรึกษาที่กำลังเติบโตของเรา

นี่ไม่ใช่งานเล็กๆ และ ICERM ปี 2014 จะต้องอาศัยทักษะและความสามารถที่ผสมผสานกัน หากเราต้องการอุทิศความพยายามในระดับที่ภารกิจสำคัญดังกล่าวสมควรได้รับ ฉันขอแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อพวกคุณแต่ละคนสำหรับงานที่คุณมอบให้ในปี 2013 ความสำเร็จร่วมกันของคุณพูดเพื่อตัวเอง ด้วยประโยชน์ของวิสัยทัศน์ แรงบันดาลใจ และความเห็นอกเห็นใจที่คุณแต่ละคนมอบให้ เราคาดหวังความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ได้ในวันข้างหน้า

ฉันขอส่งความปรารถนาดีอย่างจริงใจต่อคุณและของคุณในปีใหม่และคำอธิษฐานเพื่อสันติภาพ

Dianna Wuagneux, Ph.D., ประธานคณะกรรมการ, ศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยศาสนาชาติพันธุ์ (ICERM)

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การสร้างชุมชนที่มีความยืดหยุ่น: กลไกความรับผิดชอบที่มุ่งเน้นเด็กสำหรับชุมชนยาซิดีหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (2014)

การศึกษานี้มุ่งเน้นไปที่สองแนวทางที่กลไกความรับผิดชอบสามารถดำเนินการได้ในยุคหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชุมชนยาซิดี ได้แก่ ฝ่ายตุลาการและไม่ใช่ฝ่ายตุลาการ ความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านเป็นโอกาสพิเศษหลังวิกฤติในการสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของชุมชน และส่งเสริมความรู้สึกฟื้นตัวและความหวังผ่านการสนับสนุนเชิงกลยุทธ์หลายมิติ ไม่มีแนวทาง 'ขนาดเดียวที่เหมาะกับทุกคน' ในกระบวนการประเภทนี้ และบทความนี้คำนึงถึงปัจจัยสำคัญหลายประการในการสร้างรากฐานสำหรับแนวทางที่มีประสิทธิผล ไม่เพียงแต่ยึดครองสมาชิกรัฐอิสลามแห่งอิรักและลิแวนต์ (ISIL) ต้องรับผิดชอบต่อการก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติ แต่เพื่อให้อำนาจแก่สมาชิกชาวยาซิดี โดยเฉพาะเด็กๆ ให้ได้รับความรู้สึกเป็นอิสระและปลอดภัยอีกครั้ง ในการทำเช่นนั้น นักวิจัยได้วางมาตรฐานสากลเกี่ยวกับพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนของเด็ก โดยระบุว่ามาตรฐานใดเกี่ยวข้องกับบริบทของอิรักและเคิร์ด จากนั้น ด้วยการวิเคราะห์บทเรียนที่ได้รับจากกรณีศึกษาในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในเซียร์ราลีโอนและไลบีเรีย การศึกษานี้แนะนำกลไกความรับผิดชอบแบบสหวิทยาการที่มีศูนย์กลางอยู่ที่การส่งเสริมการมีส่วนร่วมและการคุ้มครองเด็กภายในบริบทของยาซิดี มีการจัดเตรียมช่องทางเฉพาะที่เด็กๆ สามารถและควรมีส่วนร่วมได้ การสัมภาษณ์ในเคอร์ดิสถานของอิรักกับเด็กเจ็ดคนที่รอดชีวิตจากการถูกจองจำของ ISIL อนุญาตให้มีการชี้แจงโดยตรงเพื่อแจ้งช่องว่างในปัจจุบันในการดูแลความต้องการหลังการถูกจองจำของพวกเขา และนำไปสู่การสร้างโปรไฟล์ของกลุ่มติดอาวุธ ISIL ซึ่งเชื่อมโยงผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทำผิดกับการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศโดยเฉพาะ คำรับรองเหล่านี้ให้ข้อมูลเชิงลึกที่ไม่ซ้ำใครเกี่ยวกับประสบการณ์ผู้รอดชีวิตชาว Yazidi รุ่นเยาว์ และเมื่อวิเคราะห์ในบริบททางศาสนา ชุมชน และภูมิภาคในวงกว้าง ก็ให้ความชัดเจนในขั้นตอนต่อไปแบบองค์รวม นักวิจัยหวังว่าจะถ่ายทอดความรู้สึกเร่งด่วนในการจัดตั้งกลไกความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านที่มีประสิทธิผลสำหรับชุมชนชาวยาซิดี และเรียกร้องให้ผู้มีบทบาทที่เฉพาะเจาะจง รวมถึงประชาคมระหว่างประเทศควบคุมเขตอำนาจศาลสากล และส่งเสริมการจัดตั้งคณะกรรมาธิการความจริงและการปรองดอง (TRC) ในฐานะ ลักษณะที่ไม่ลงโทษเพื่อให้เกียรติแก่ประสบการณ์ของยาซิดี ขณะเดียวกันก็ให้เกียรติประสบการณ์ของเด็กด้วย

Share