กรณีแห่งเกียรติยศ

เกิดอะไรขึ้น? ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้ง

กรณีแห่งเกียรติยศคือความขัดแย้งระหว่างเพื่อนร่วมงานสองคน อับดุลราชิดและนาซีร์ทำงานให้กับองค์กรระหว่างประเทศที่ดำเนินงานในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งของโซมาเลีย ทั้งสองมีต้นกำเนิดจากโซมาเลียแม้ว่าจะมาจากคนละเผ่า

Abdulrashid เป็นหัวหน้าทีมสำนักงาน ในขณะที่ Nassir เป็นผู้จัดการฝ่ายการเงินในสำนักงานเดียวกัน Nasir ร่วมงานกับองค์กรนี้มาประมาณ 15 ปี และเป็นหนึ่งในพนักงานที่ก่อตั้งสำนักงานในปัจจุบันแต่แรกเริ่ม อับดุลราชิดเข้าร่วมองค์กรเมื่อเร็ว ๆ นี้

การมาถึงสำนักงานของอับดุลราชิดเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงการดำเนินงานบางอย่าง ซึ่งรวมถึงการอัพเกรดระบบการเงิน Nasir ไม่สามารถทำงานกับระบบใหม่ได้เพราะเขาไม่เก่งคอมพิวเตอร์ ดังนั้น Abdulrashid จึงทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในสำนักงาน และย้าย Nasir ไปดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่โครงการ และโฆษณาตำแหน่งผู้จัดการฝ่ายการเงิน Nasir อ้างว่าระบบใหม่ถูกนำมาใช้เพื่อกำจัดเขาเนื่องจาก Abdulrashid รู้ว่าเขามาจากกลุ่มคู่แข่ง ในทางกลับกัน อับดุลราชิดอ้างว่าเขาไม่เกี่ยวข้องกับการแนะนำระบบการเงินใหม่ เนื่องจากได้รับการแนะนำจากสำนักงานใหญ่ขององค์กร

ก่อนที่จะมีการนำระบบการเงินใหม่มาใช้ เงินที่ส่งไปยังสำนักงานจะถูกโอนโดยใช้ระบบ Hawala (การโอนเงินทางเลือก 'การโอนเงิน' ซึ่งมีอยู่นอกระบบธนาคารแบบเดิม) ไปยังผู้จัดการฝ่ายการเงิน ทำให้ตำแหน่งนี้มีอำนาจมาก เนื่องจากพนักงานที่เหลือต้องผ่านผู้จัดการฝ่ายการเงินเพื่อรับเงินสำหรับกิจกรรมของพวกเขา

เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในโซมาเลีย ตำแหน่งของบุคคลในองค์กรและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับผู้นำนั้นมีไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่กลุ่มของตน พวกเขาถูกคาดหวังให้ 'ต่อสู้' เพื่อผลประโยชน์ของกลุ่มในการจัดสรรทรัพยากรและบริการจากสถานที่ทำงานของพวกเขา ซึ่งหมายความว่าพวกเขาต้องแน่ใจว่าคนในเผ่าของตนได้รับการว่าจ้างให้เป็นผู้ให้บริการ ทรัพยากรส่วนใหญ่ขององค์กรรวมทั้งอาหารบรรเทาทุกข์จะตกเป็นของตระกูล และพวกเขาตรวจสอบให้แน่ใจว่าชาย/หญิงของตระกูลจะได้รับโอกาสการจ้างงานในพื้นที่ที่มีอิทธิพลด้วย

การเปลี่ยนจากผู้จัดการฝ่ายการเงินไปเป็นบทบาทโปรแกรม ไม่เพียงแต่ทำให้ Nasir สูญเสียตำแหน่งที่มีอำนาจ แต่ยังถูกกลุ่มของเขามองว่าเป็นการ 'ลดระดับ' เนื่องจากตำแหน่งใหม่ถอดเขาออกจากทีมบริหารสำนักงาน ด้วยความกล้าหาญจากกลุ่มของเขา Nasir ปฏิเสธตำแหน่งใหม่ และยังปฏิเสธที่จะมอบสำนักงานการเงิน ขณะเดียวกันก็ขู่ว่าจะทำให้การดำเนินงานขององค์กรในพื้นที่เป็นอัมพาต

ขณะนี้ทั้งคู่ได้รับการร้องขอจากผู้จัดการฝ่ายทรัพยากรบุคคลระดับภูมิภาคให้รายงานต่อสำนักงานภูมิภาคในกรุงไนโรบีเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้

เรื่องราวของกันและกัน – แต่ละคนเข้าใจสถานการณ์อย่างไรและทำไม

เรื่องราวของอับดุลราชิด - นาซีร์และกลุ่มของเขากำลังมีปัญหา

ตำแหน่ง: นาซีร์ควรมอบกุญแจและเอกสารของสำนักงานการเงิน และรับตำแหน่งเจ้าหน้าที่โครงการ หรือไม่ก็ลาออก.

ความสนใจ:

การรักษาความปลอดภัย: ระบบด้วยตนเองก่อนหน้านี้ซึ่งรวมถึงระบบโอนเงิน Hawala ทำให้สำนักงานตกอยู่ในความเสี่ยง ผู้จัดการฝ่ายการเงินเก็บเงินไว้มากมายทั้งที่สำนักงานและที่เอื้อมถึง สิ่งนี้เริ่มคุกคามมากขึ้นหลังจากที่พื้นที่ที่เราอาศัยอยู่ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของกลุ่มอาสาสมัครที่ยืนกรานว่าองค์กรที่ทำงานในพื้นที่ควรจ่าย 'ภาษี' ให้กับพวกเขา และใครจะรู้ว่ามีเงินสดสภาพคล่องเก็บไว้ในสำนักงาน ระบบใหม่นี้ดีเพราะสามารถชำระเงินออนไลน์ได้แล้ว และเราไม่ต้องเก็บเงินสดจำนวนมากไว้ในสำนักงาน ซึ่งช่วยลดความเสี่ยงที่จะถูกโจมตีโดยกองกำลังติดอาวุธ

ตั้งแต่เข้าร่วมองค์กร ฉันขอให้ Nasir เรียนรู้ระบบการเงินใหม่ แต่เขากลับไม่เต็มใจจึงไม่สามารถดำเนินการกับระบบใหม่ได้

ความต้องการขององค์กร: องค์กรของเราเปิดตัวระบบการเงินใหม่ทั่วโลก และคาดว่าสำนักงานภาคสนามทั้งหมดจะใช้ระบบนี้โดยไม่มีข้อยกเว้น ในฐานะผู้จัดการสำนักงาน ฉันมาที่นี่เพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการปฏิบัติตามสิ่งนี้ในสำนักงานของเรา ฉันได้ลงโฆษณาสำหรับผู้จัดการฝ่ายการเงินคนใหม่ที่สามารถใช้ระบบใหม่ได้ แต่ฉันยังได้เสนอตำแหน่งใหม่ให้กับ Nasir ในตำแหน่งเจ้าหน้าที่โครงการด้วย เพื่อที่เขาจะได้ไม่ตกงาน แต่เขาได้ปฏิเสธ

งานรักษาความปลอดภัย: ฉันทิ้งครอบครัวไว้ที่เคนยา ลูกๆ ของฉันอยู่ในโรงเรียนและครอบครัวของฉันอาศัยอยู่ในบ้านเช่า พวกเขามีเพียงฉันเท่านั้นที่ต้องพึ่งพา หากไม่ตรวจสอบให้แน่ใจว่าสำนักงานของเราปฏิบัติตามคำแนะนำจากสำนักงานใหญ่ นั่นหมายความว่าฉันตกงาน ฉันไม่เต็มใจที่จะทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว เพราะชายคนหนึ่งปฏิเสธที่จะเรียนรู้และขู่ว่าจะทำให้การดำเนินงานของเราเป็นอัมพาต

ความต้องการทางจิตใจ: กลุ่มของ Nasir ขู่ฉันว่าถ้าเขาสูญเสียตำแหน่ง พวกเขาจะรับประกันว่าฉันจะตกงานเหมือนกัน กลุ่มของฉันมาสนับสนุนฉันและมีอันตรายที่หากเรื่องนี้ไม่ได้รับการแก้ไขก็จะเกิดความขัดแย้งในกลุ่มและฉันจะถูกตำหนิว่าเป็นต้นเหตุ ฉันยังเข้ารับตำแหน่งนี้โดยให้คำมั่นสัญญาว่าฉันจะรับรองว่าสำนักงานจะเปลี่ยนไปใช้ระบบการเงินใหม่ ฉันไม่สามารถกลับคำพูดของฉันได้เพราะนี่เป็นเรื่องของเกียรติ

เรื่องราวของนาซีร์ – อับดุลราชิดต้องการมอบงานของฉันให้กับคนในตระกูลของเขา

ตำแหน่ง: ฉันจะไม่ยอมรับตำแหน่งใหม่ที่เสนอให้ฉัน มันเป็นการลดระดับ ฉันอยู่ในองค์กรนี้นานกว่าอับดุลราชิด ฉันช่วยสร้างสำนักงานและฉันควรจะงดใช้ระบบใหม่เนื่องจากฉันไม่สามารถเรียนรู้การใช้คอมพิวเตอร์ในวัยชราได้!

ความสนใจ:

ความต้องการทางจิตใจ: การเป็นผู้จัดการฝ่ายการเงินในองค์กรระหว่างประเทศและการจัดการเงินสดจำนวนมากไม่เพียงทำให้ฉัน แต่ยังทำให้กลุ่มของฉันได้รับความเคารพในด้านนี้ด้วย ผู้คนจะดูถูกฉันเมื่อได้ยินว่าฉันไม่สามารถเรียนรู้ระบบใหม่ได้ และนี่จะนำความเสื่อมเสียมาสู่กลุ่มของเรา ผู้คนอาจบอกว่าฉันถูกลดตำแหน่งเพราะฉันยักยอกเงินขององค์กรในทางที่ผิด และสิ่งนี้จะนำความอับอายมาสู่ฉัน ครอบครัว และกลุ่มของฉัน

งานรักษาความปลอดภัย: ลูกชายคนเล็กของฉันเพิ่งไปเรียนต่อต่างประเทศ เขาพึ่งฉันเพื่อจ่ายค่าเล่าเรียนที่โรงเรียน ฉันไม่สามารถอยู่โดยไม่มีงานทำตอนนี้ ฉันมีเวลาเพียงไม่กี่ปีก่อนเกษียณ และฉันไม่สามารถหางานอื่นได้อีกเมื่ออายุเท่านี้

ความต้องการขององค์กร: ฉันเป็นคนเจรจากับกลุ่มของฉันซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าที่นี่เพื่อให้องค์กรนี้ตั้งสำนักงานที่นี่ อับดุลราชิดควรรู้ว่าหากองค์กรจะดำเนินงานที่นี่ต่อไป พวกเขาต้องอนุญาตให้ฉันทำงานเป็นผู้จัดการฝ่ายการเงินต่อไป…โดยใช้ระบบเก่า

โครงการไกล่เกลี่ย: กรณีศึกษาการไกล่เกลี่ยพัฒนาโดย วาซี มุสโยนี, 2017

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

เชื้อชาติในฐานะเครื่องมือในการบรรเทาความหัวรุนแรงทางศาสนา: กรณีศึกษาความขัดแย้งภายในรัฐในโซมาเลีย

ระบบกลุ่มและศาสนาในโซมาเลียเป็นสองอัตลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดที่กำหนดโครงสร้างทางสังคมขั้นพื้นฐานของประเทศโซมาเลีย โครงสร้างนี้เป็นปัจจัยหลักที่รวมชาวโซมาเลียเข้าด้วยกัน น่าเสียดายที่ระบบเดียวกันนี้ถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการแก้ปัญหาความขัดแย้งภายในรัฐโซมาเลีย เห็นได้ชัดว่ากลุ่มนี้มีความโดดเด่นในฐานะเสาหลักสำคัญของโครงสร้างทางสังคมในโซมาเลีย เป็นจุดเริ่มต้นในการดำรงชีวิตของชาวโซมาเลีย บทความนี้สำรวจความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนการครอบงำของเครือญาติเป็นโอกาสในการต่อต้านผลกระทบด้านลบของลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนา บทความนี้ใช้ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงความขัดแย้งที่เสนอโดย John Paul Lederach มุมมองเชิงปรัชญาของบทความนี้คือสันติภาพเชิงบวกตามที่ Galtung ก้าวหน้า ข้อมูลปฐมภูมิถูกรวบรวมผ่านแบบสอบถาม การสนทนากลุ่ม (FGDs) และตารางการสัมภาษณ์กึ่งโครงสร้างซึ่งมีผู้ตอบแบบสอบถาม 223 คนที่มีความรู้เกี่ยวกับปัญหาความขัดแย้งในโซมาเลีย ข้อมูลทุติยภูมิเก็บรวบรวมผ่านการทบทวนวรรณกรรมหนังสือและวารสาร การศึกษาระบุว่ากลุ่มนี้เป็นเครื่องแต่งกายที่ทรงพลังในโซมาเลียซึ่งสามารถมีส่วนร่วมกับกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนา Al Shabaab ในการเจรจาเพื่อสันติภาพ เป็นไปไม่ได้ที่จะยึดครองกลุ่มอัลชาบับ เนื่องจากกลุ่มนี้ปฏิบัติการภายในประชากรและมีความสามารถในการปรับตัวสูงโดยใช้กลยุทธ์การทำสงครามที่ไม่สมมาตร นอกจากนี้ รัฐบาลโซมาเลียยังถูกมองว่าเป็นรัฐบาลที่มนุษย์สร้างขึ้น ดังนั้นจึงเป็นหุ้นส่วนที่ผิดกฎหมายและไม่คู่ควรที่จะเจรจาด้วย นอกจากนี้ การมีส่วนร่วมของกลุ่มในการเจรจายังเป็นเรื่องที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ระบอบประชาธิปไตยไม่เจรจากับกลุ่มก่อการร้าย เกรงว่าพวกเขาจะสร้างความชอบธรรมให้กับพวกเขาในฐานะเสียงของประชาชน ดังนั้นกลุ่มจึงกลายเป็นหน่วยที่ชัดเจนในการจัดการความรับผิดชอบในการเจรจาระหว่างรัฐบาลกับกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนาอัลชาบับ กลุ่มยังสามารถมีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงเยาวชนที่เป็นเป้าหมายของการรณรงค์หัวรุนแรงจากกลุ่มหัวรุนแรง การศึกษาแนะนำว่าระบบกลุ่มในโซมาเลียซึ่งเป็นสถาบันที่สำคัญในประเทศ ควรร่วมมือกันเพื่อสร้างจุดกึ่งกลางในความขัดแย้ง และทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างรัฐกับกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนา Al Shabaab ระบบกลุ่มมีแนวโน้มที่จะนำวิธีแก้ปัญหาพื้นบ้านมาสู่ความขัดแย้ง

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share