องค์กรไม่แสวงผลกำไรแห่งเวสต์เชสเตอร์พยายามซ่อมแซมความแตกแยกในสังคมของเรา และลดช่องว่างทางเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และศาสนา การสนทนาทีละครั้ง

9 กันยายน 2022 ไวท์เพลนส์ นิวยอร์ก – Westchester County เป็นที่ตั้งขององค์กรไม่แสวงหาผลกำไรจำนวนมากที่ทำงานในด้านต่างๆ เพื่อช่วยแก้ไขปัญหาของมนุษยชาติ ในขณะที่สหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ แตกขั้วกันมากขึ้น องค์กรหนึ่งซึ่งก็คือศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยศาสนาชาติพันธุ์ (ICERMediation) กำลังเป็นผู้นำความพยายามระดับนานาชาติในการระบุความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ เชื้อชาติ และศาสนา และเพื่อระดมทรัพยากรเพื่อสนับสนุนสันติภาพและสร้าง ชุมชนที่ครอบคลุมในประเทศต่างๆ ทั่วโลก

โลโก้ใหม่ ICERM พร้อมแท็กไลน์พื้นหลังโปร่งใส

นับตั้งแต่ก่อตั้งในปี 2012 ICERMediation มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโครงการสร้างสะพานพลเมืองหลายโครงการ รวมถึงการฝึกอบรมการไกล่เกลี่ยทางชาติพันธุ์และศาสนา ซึ่งผู้เข้าร่วมได้รับมอบอำนาจให้เข้าไปแทรกแซงความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ เชื้อชาติ และศาสนาในภาคส่วนต่างๆ Living Together Movement ซึ่งเป็นโครงการเสวนาในชุมชนที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดซึ่งเปิดโอกาสให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกแห่งการคิดแบบทวิภาคีและวาทศิลป์แสดงความเกลียดชัง และการประชุมนานาชาติว่าด้วยการแก้ไขความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาและการสร้างสันติภาพ ซึ่งจัดขึ้นทุกปีโดยความร่วมมือกับวิทยาลัยที่เข้าร่วมในพื้นที่นิวยอร์ก ผ่านการประชุมครั้งนี้ ICERMediation เชื่อมโยงทฤษฎี การวิจัย การปฏิบัติ และนโยบาย และสร้างความร่วมมือระหว่างประเทศเพื่อการไม่แบ่งแยก ความยุติธรรม การพัฒนาที่ยั่งยืน และสันติภาพ

ในปีนี้ วิทยาลัยแมนฮัตตันวิลล์จะร่วมเป็นเจ้าภาพการประชุมนานาชาติเรื่องการแก้ปัญหาความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาและการสร้างสันติภาพ การประชุมมีกำหนดวันที่ 28-29 กันยายน 2022 ใน Reid Castle ที่ Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577 ทุกคนได้รับเชิญให้เข้าร่วม การประชุมเปิดให้ประชาชนทั่วไป

การประชุมจะจบลงด้วยการเริ่มต้นของวันศักดิ์สิทธิ์สากล ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองระดับโลกและหลากหลายศาสนาของจิตวิญญาณมนุษย์ทุกคนที่ต้องการติดต่อกับผู้สร้างของพวกเขา ในภาษา วัฒนธรรม ศาสนา และการแสดงออกของจินตนาการของมนุษย์ วันพระเจ้าสากล คือคำกล่าวสำหรับทุกคน วันศักดิ์สิทธิ์สากลสนับสนุนสิทธิของบุคคลในการใช้เสรีภาพในการนับถือศาสนา การลงทุนของภาคประชาสังคมในการส่งเสริมสิทธิที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ของทุกคนจะส่งเสริมการพัฒนาทางจิตวิญญาณของประเทศ ส่งเสริมความหลากหลาย และปกป้องพหุนิยมทางศาสนา วันศักดิ์สิทธิ์สากลส่งเสริมให้มีการสนทนาระหว่างหลายศาสนา ด้วยการสนทนาที่เข้มข้นและจำเป็นนี้ ความไม่รู้จึงถูกหักล้างอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ความพยายามร่วมกันของโครงการริเริ่มนี้พยายามที่จะส่งเสริมการสนับสนุนทั่วโลกสำหรับการป้องกันและลดความรุนแรงที่มีสาเหตุมาจากศาสนาและเชื้อชาติ เช่น ลัทธิหัวรุนแรง อาชญากรรมจากความเกลียดชัง และการก่อการร้าย ผ่านการมีส่วนร่วมอย่างแท้จริง การศึกษา ความร่วมมือ งานวิชาการ และการปฏิบัติ เป้าหมายเหล่านี้ไม่สามารถต่อรองได้สำหรับทุกคนในการส่งเสริมและทำงานในชีวิตส่วนตัว ชุมชน ภูมิภาค และประเทศชาติ เราขอเชิญชวนให้ทุกคนเข้าร่วมในวันแห่งการใคร่ครวญ การไตร่ตรอง ชุมชน การบริการ วัฒนธรรม อัตลักษณ์ และการเสวนาที่สวยงามและประเสริฐนี้

 “การพัฒนาเศรษฐกิจ ความมั่นคง และสิ่งแวดล้อมจะยังคงถูกท้าทาย โดยไม่ต้องจัดการกับการลดความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์อย่างสันติเสียก่อน” Spencer McNairn ผู้ประสานงานกิจการสาธารณะของ ICERMediation กล่าวในการเจรจาระดับสูงพิเศษแห่งสหประชาชาติว่าด้วยการยืนยันการพัฒนาของแอฟริกาเป็นลำดับความสำคัญ ของระบบสหประชาชาติ “การพัฒนาเหล่านี้จะเจริญรุ่งเรืองหากเราสามารถเน้นและร่วมมือกันเพื่อให้บรรลุเสรีภาพพื้นฐานของการนับถือศาสนา ซึ่งเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่มีอำนาจในการกระตุ้น สร้างแรงบันดาลใจ และเยียวยา”

การเชื่อมโยงความแตกแยกทางสังคมและการส่งเสริมการแก้ไขข้อขัดแย้งและการสร้างสันติภาพนั้นฝังลึกอยู่ในชีวิตและประสบการณ์ของผู้ก่อตั้งและซีอีโอของ ICERMediation ชาวอเมริกันเชื้อสายไนจีเรีย ดร. Basil Ugorji ถือกำเนิดหลังสงครามไนจีเรีย-เบียฟรา ความประทับใจต่อโลกคือภูมิทัศน์ที่เต็มไปด้วยความรุนแรงและถูกตั้งข้อหาทางการเมือง ซึ่งเป็นผลมาจากความตึงเครียดทางชาติพันธุ์และศาสนาซึ่งปะทุขึ้นหลังไนจีเรียได้รับเอกราชจากอังกฤษ ด้วยความมุ่งมั่นในการปรับปรุงค่านิยมร่วมกันที่ส่งเสริมความเข้าใจร่วมกัน ดร. อูกอร์จิได้เข้าร่วมกลุ่มศาสนาคาทอลิกนานาชาติในประเทศเยอรมนีเป็นเวลาแปดปี จนกระทั่งเขาตัดสินใจอย่างกล้าหาญที่จะเป็นเครื่องมือแห่งสันติภาพ และอุทิศชีวิตที่เหลือของเขาเพื่อส่งเสริมวัฒนธรรมของ สันติภาพระหว่าง ระหว่าง และภายในกลุ่มชาติพันธุ์ เชื้อชาติ และศาสนาทั่วโลก ดร. อูกอร์จีให้ความสำคัญกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวทุกคนมาโดยตลอด และพบว่าการได้รับการยอมรับนั้นจำเป็นต่อการแสวงหาสันติภาพโลก ในขณะที่การเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบทำให้เกิดภัยพิบัติในโลกยุคโลกาภิวัตน์ พลเรือนถูกทุบตีเนื่องจากรูปลักษณ์ทางศาสนา ชาติพันธุ์ หรือเชื้อชาติ และค่านิยมทางศาสนาที่ไม่เป็นตัวแทนก็ถูกประมวลให้เป็นกฎหมาย ดร. อูกอร์จี มองเห็นความจำเป็นในการแก้ไขวิกฤตนี้อีกครั้ง โดยเน้นย้ำถึงการยอมรับในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ที่ ไหลผ่านเราทุกคน

สำหรับการรายงานข่าวโปรด ติดต่อเรา

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share