ความขัดแย้งเบียฟรา
วัตถุประสงค์การเรียนรู้
- อะไร: ค้นพบความขัดแย้ง Biafra
- ที่: รู้จักบุคคลสำคัญของความขัดแย้งนี้
- ที่ไหน: ทำความเข้าใจกับตำแหน่งดินแดนที่เกี่ยวข้อง
- ทำไม: ถอดรหัสประเด็นความขัดแย้งนี้
- เมื่อ: เข้าใจภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้งนี้
- สรุป ความน่าเชื่อถือของ Olymp Trade?: ทำความเข้าใจกับกระบวนการความขัดแย้ง พลวัต และตัวขับเคลื่อน
- อย่างไหน: ค้นพบว่าแนวคิดใดเหมาะสมสำหรับการแก้ไขความขัดแย้งในบีอาฟรา
ค้นพบความขัดแย้ง Biafra
ภาพด้านล่างนำเสนอการบรรยายด้วยภาพเกี่ยวกับความขัดแย้ง Biafra และความปั่นป่วนอย่างต่อเนื่องเพื่อเอกราชของ Biafran
รู้จักภาคีหลักในความขัดแย้ง
- รัฐบาลอังกฤษ
- สหพันธ์สาธารณรัฐไนจีเรีย
- ชนพื้นเมืองแห่ง Biafra (IPOB) และลูกหลานของพวกเขาที่ไม่ได้ถูกใช้ในสงครามระหว่างไนจีเรียและ Biafra จาก (1967-1970)
ชนพื้นเมืองของ Biafra (IPOB)
ชนพื้นเมืองที่เหลือของ Biafra (IPOB) และลูกหลานของพวกเขาที่ไม่ได้ถูกใช้ไปในสงครามระหว่างไนจีเรียและ Biafra จาก (1967-1970) มีหลายกลุ่ม:
- โอฮาเนเซ เอ็นดี อิกโบ
- Igbo ผู้นำทางความคิด
- สหพันธ์ไบฟรานไซออนิสต์ (BZF)
- การเคลื่อนไหวเพื่อการทำให้เป็นจริงของรัฐอธิปไตยแห่งเบียฟรา (MASSOB)
- วิทยุ Biafra
- สภาผู้สูงอายุสูงสุดของชนพื้นเมืองแห่งเบียฟรา (SCE)
ถอดรหัสปัญหาในความขัดแย้งนี้
ข้อโต้แย้งของ Biafrans
- เบียฟราเป็นประเทศปกครองตนเองที่มีอยู่ก่อนการมาถึงของอังกฤษในแอฟริกา
- การควบรวมกิจการในปี 1914 ที่รวมเหนือและใต้เข้าด้วยกันและสร้างประเทศใหม่ที่เรียกว่าไนจีเรียนั้นผิดกฎหมายเพราะตัดสินใจโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขา (เป็นการบังคับควบรวมกิจการ)
- และระยะเวลา 100 ปีของการทดลองควบรวมก็สิ้นสุดลงในปี 2014 ซึ่งทำให้สหภาพสลายตัวโดยอัตโนมัติ
- ความชายขอบทางเศรษฐกิจและการเมืองในประเทศไนจีเรีย
- ขาดโครงการพัฒนาใน Biafraland
- ปัญหาด้านความปลอดภัย: การสังหาร Biafrans ทางตอนเหนือของไนจีเรีย
- กลัวการสูญพันธุ์ทั้งหมด
ข้อโต้แย้งของรัฐบาลไนจีเรีย
- ภูมิภาคอื่น ๆ ทั้งหมดที่เป็นส่วนหนึ่งของไนจีเรียก็มีอยู่ในฐานะประเทศปกครองตนเองก่อนที่อังกฤษจะมาถึง
- ภูมิภาคอื่นๆ ก็ถูกบังคับให้เข้าร่วมสหภาพเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ผู้ก่อตั้งประเทศไนจีเรียตกลงอย่างเป็นเอกฉันท์ที่จะดำเนินการกับสหภาพต่อไปหลังจากได้รับเอกราชในปี 1960
- ในตอนท้ายของ 100 ปีของการควบรวมกิจการ รัฐบาลที่ผ่านมาได้จัดประชุมระดับชาติ Dialogue และกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดในไนจีเรียหารือเกี่ยวกับปัญหาเกี่ยวกับสหภาพ รวมถึงการรักษาสหภาพ
- การแสดงเจตนาหรือความพยายามที่จะโค่นล้มรัฐบาลกลางหรือรัฐถือเป็นการทรยศหรือความผิดทางอาญาฐานกบฏ
ความต้องการของ Biafrans
- ชาวบีอาฟราส่วนใหญ่รวมถึงเศษซากของพวกเขาที่ไม่ได้ถูกใช้ไปในสงครามระหว่างปี พ.ศ. 1967-1970 เห็นพ้องต้องกันว่าบิอาฟราจะต้องเป็นอิสระ “แต่ในขณะที่ชาว Biafrans บางคนต้องการอิสรภาพภายในไนจีเรีย เช่นเดียวกับสมาพันธ์ที่ปฏิบัติกันในสหราชอาณาจักร ซึ่งทั้ง 2014 ประเทศ ได้แก่ อังกฤษ สกอตแลนด์ ไอร์แลนด์ และเวลส์ เป็นประเทศที่ปกครองตนเองภายในสหราชอาณาจักร หรือในแคนาดาซึ่งภูมิภาคควิเบกอยู่ด้วย ปกครองตนเอง คนอื่นๆ ต้องการอิสรภาพโดยสิ้นเชิงจากไนจีเรีย” (Government of IPOB, 17, p. XNUMX)
ด้านล่างนี้คือบทสรุปของข้อเรียกร้องของพวกเขา:
- การประกาศสิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเอง: เอกราชโดยสิ้นเชิงจากไนจีเรีย; หรือ
- การตัดสินใจด้วยตนเองภายในไนจีเรียเหมือนในสมาพันธ์ตามที่ตกลงกันในการประชุม Aburi ในปี 1967 หรือ
- การสลายตัวของไนจีเรียตามแนวชาติพันธุ์แทนที่จะปล่อยให้ประเทศแตกแยกด้วยการนองเลือด สิ่งนี้จะย้อนกลับการรวมตัวกันของปี 1914 เพื่อให้ทุกคนได้กลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษเหมือนก่อนการมาถึงของอังกฤษ
เรียนรู้เกี่ยวกับภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้งนี้
- แผนที่โบราณของแอฟริกาโดยเฉพาะแผนที่ปี 1662 แสดงสามอาณาจักรในแอฟริกาตะวันตกซึ่งเป็นประเทศใหม่ที่เรียกว่าไนจีเรียซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าอาณานิคม ทั้งสามอาณาจักรมีดังนี้:
- อาณาจักรซัมฟาราทางตอนเหนือ;
- อาณาจักรเบียฟราทางตะวันออก; และ
- ราชอาณาจักรเบนินทางตะวันตก
- อาณาจักรทั้งสามนี้มีอยู่ในแผนที่แอฟริกามากว่า 400 ปีก่อนที่ไนจีเรียจะถูกสร้างขึ้นในปี 1914
- อาณาจักรที่สี่ที่เรียกว่า Oyo Empire ไม่ได้อยู่ในแผนที่แอฟริกาโบราณในปี 1662 แต่ก็เป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ในแอฟริกาตะวันตกด้วย (Government of IPOB, 2014, p. 2)
- แผนที่แอฟริกาที่จัดทำขึ้นโดยชาวโปรตุเกสระหว่างปี ค.ศ. 1492 - 1729 แสดงให้เห็นว่าบิอาฟราเป็นดินแดนขนาดใหญ่ที่สะกดว่า "บิอาฟารา", "บิอาฟาร์" และ "บิอาฟาเรส" ซึ่งมีอาณาเขตติดต่อกับจักรวรรดิต่างๆ เช่น เอธิโอเปีย ซูดาน บีนี คาเมรูน คองโก กาบอง และ คนอื่น.
- ในปี พ.ศ. 1843 แผนที่แอฟริกาแสดงให้เห็นว่าประเทศที่สะกดว่า "Biafra" มีบางส่วนของแคเมอรูนยุคใหม่อยู่ภายในขอบเขตรวมถึงคาบสมุทรบาคัสซีที่มีข้อพิพาท
- ดินแดนดั้งเดิมของ Biafra ไม่ได้ จำกัด เฉพาะไนจีเรียตะวันออกในปัจจุบันเท่านั้น
- ตามแผนที่ นักเดินทางชาวโปรตุเกสใช้คำว่า "Biafara" เพื่ออธิบายพื้นที่ทั้งหมดของแม่น้ำไนเจอร์ตอนล่างและไปทางตะวันออกจนถึงภูเขาแคเมอรูนและลงไปจนถึงชนเผ่าชายฝั่งตะวันออก ซึ่งรวมถึงบางส่วนของแคเมอรูนและกาบอง (รัฐบาล IPOB , 2014, น. 2).
Biafra - ความสัมพันธ์ของอังกฤษ
- อังกฤษมีการติดต่อทางการทูตกับ Biafrans ก่อนที่ไนจีเรียจะถูกสร้างขึ้น John Beecroft เป็นกงสุลอังกฤษประจำ Bight of Biafra ตั้งแต่วันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 1849 ถึง 10 มิถุนายน พ.ศ. 1854 โดยมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่ Fernando Po ใน Bight of Biafra
- เมือง Fernando Po ปัจจุบันเรียกว่า Bioko ในอิเควทอเรียลกินี
- จาก Bight of Biafra ที่ John Beecroft กระตือรือร้นที่จะควบคุมการค้าในส่วนตะวันตกและได้รับการสนับสนุนจากมิชชันนารีคริสเตียนที่ Badagry โจมตีลากอสซึ่งกลายเป็นอาณานิคมของอังกฤษในปี 1851 และถูกยกให้เป็นราชินีวิกตอเรีย ราชินีแห่งอังกฤษอย่างเป็นทางการในปี 1861 XNUMX ซึ่งตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เกาะวิกตอเรียลากอส
- ดังนั้นอังกฤษจึงได้ตั้งถิ่นฐานในเบียฟราแลนด์ก่อนที่พวกเขาจะผนวกลากอสในปี 1861 (รัฐบาล IPOB, 2014)
Biafra เป็นประเทศที่มีอำนาจอธิปไตย
- เบียฟราเป็นหน่วยงานอธิปไตยที่มีอาณาเขตทางภูมิศาสตร์ของตนเองปรากฏชัดเจนในแผนที่แอฟริกาก่อนการเข้ามาของชาวยุโรป เช่นเดียวกับชาติโบราณอย่างเอธิโอเปีย อียิปต์ ซูดาน ฯลฯ
- ประเทศ Biafra ฝึกฝนระบอบประชาธิปไตยแบบปกครองตนเองในหมู่กลุ่มของตนเหมือนที่ปฏิบัติกันในหมู่ Igbo ในปัจจุบัน
- อันที่จริง สาธารณรัฐเบียฟราซึ่งประกาศในปี 1967 โดยนายพล Odumegwu Ojukwu ไม่ใช่ประเทศใหม่ แต่เป็นความพยายามที่จะฟื้นฟูประเทศ Biafra โบราณที่มีอยู่ก่อนที่ไนจีเรียจะถูกสร้างขึ้นโดยอังกฤษ” (Emekesri, 2012, p. 18-19) .
ทำความเข้าใจเกี่ยวกับกระบวนการ พลวัต และไดรเวอร์ของความขัดแย้ง
- ปัจจัยสำคัญของความขัดแย้งนี้คือกฎหมาย สิทธิในการกำหนดใจตนเองถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมายตามรัฐธรรมนูญหรือไม่?
- กฎหมายอนุญาตให้ชนพื้นเมืองในดินแดนนั้นรักษาอัตลักษณ์ชนพื้นเมืองของตนได้ แม้ว่าพวกเขาจะได้รับสถานะพลเมืองของประเทศใหม่ผ่านการควบรวมกิจการในปี 1914
- แต่กฎหมายให้สิทธิ์แก่ชนพื้นเมืองในดินแดนในการกำหนดชะตากรรมตนเองหรือไม่?
- ตัวอย่างเช่น ชาวสกอตพยายามใช้สิทธิในการกำหนดใจตนเองและสถาปนาสกอตแลนด์เป็นประเทศอธิปไตยที่เป็นอิสระจากบริเตนใหญ่ และชาวคาตาลันกำลังผลักดันให้แยกตัวออกจากสเปนเพื่อจัดตั้งคาตาโลเนียอิสระเป็นประเทศที่มีอำนาจอธิปไตย ในทำนองเดียวกัน ชนพื้นเมืองของ Biafra กำลังพยายามใช้สิทธิ์ในการกำหนดใจตนเองและสร้างใหม่ ฟื้นฟูประเทศ Biafra อันเก่าแก่ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาในฐานะประเทศอธิปไตยที่เป็นอิสระจากไนจีเรีย (รัฐบาล IPOB, 2014)
การปั่นป่วนเพื่อกำหนดตัวเองและเป็นอิสระถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมาย?
- แต่คำถามสำคัญที่ต้องตอบคือ: การปลุกปั่นเพื่อการกำหนดใจตนเองและความเป็นอิสระนั้นถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมายภายใต้บทบัญญัติของรัฐธรรมนูญปัจจุบันของสหพันธ์สาธารณรัฐไนจีเรียหรือไม่?
- การกระทำของขบวนการที่สนับสนุน Biafra สามารถถือเป็นการทรยศหรือความผิดทางอาญาได้หรือไม่?
การทรยศและอาชญากรที่ทรยศ
- มาตรา 37, 38 และ 41 ของประมวลกฎหมายอาญา กฎหมายแห่งสหพันธรัฐไนจีเรีย นิยามการทรยศและความผิดฐานทรยศ
- กบฏ: บุคคลใดก็ตามที่ก่อสงครามกับรัฐบาลไนจีเรียหรือรัฐบาลของภูมิภาค (หรือรัฐ) โดยมีเจตนาที่จะข่มขู่ ล้มล้าง หรือครอบงำประธานาธิบดีหรือผู้ว่าการ หรือสมรู้ร่วมคิดกับบุคคลใด ๆ ไม่ว่าจะภายในหรือไม่มีไนจีเรียเพื่อประกาศสงครามกับไนจีเรียหรือต่อต้าน ภูมิภาคหรือยุยงให้ชาวต่างชาติรุกรานไนจีเรียหรือภูมิภาคที่มีกองกำลังติดอาวุธมีความผิดฐานกบฏและต้องระวางโทษประหารชีวิต
- อาชญากรทรยศ: ในทางกลับกัน บุคคลใดก็ตามที่แสดงเจตจำนงที่จะโค่นล้มประธานาธิบดีหรือผู้ว่าการรัฐ หรือทำสงครามกับไนจีเรียหรือต่อรัฐ หรือยุยงให้ชาวต่างชาติทำการรุกรานด้วยอาวุธต่อไนจีเรียหรือรัฐ และแสดงเจตนาดังกล่าว โดยการกระทำที่โจ่งแจ้งมีความผิดในความผิดอาญาฐานขายชาติและต้องระวางโทษจำคุกตลอดชีวิต
สันติภาพเชิงลบและสันติภาพเชิงบวก
สันติภาพเชิงลบ – ผู้สูงอายุใน เบียฟราแลนด์:
- เพื่อชี้นำและอำนวยความสะดวกในกระบวนการบรรลุเอกราชด้วยวิธีการทางกฎหมายที่ไม่รุนแรง ผู้อาวุโสในเบียฟราแลนด์ซึ่งเป็นพยานในสงครามกลางเมืองในปี 1967-1970 จัดตั้งรัฐบาลกฎหมายจารีตประเพณีของคนพื้นเมืองแห่งบิอาฟรา นำโดยสภาผู้สูงอายุสูงสุด (SCE)
- เพื่อแสดงความไม่เห็นด้วยต่อความรุนแรงและการทำสงครามกับรัฐบาลไนจีเรีย รวมถึงความตั้งใจและความตั้งใจของพวกเขาที่จะดำเนินการภายใต้กฎหมายของไนจีเรีย สภาผู้สูงอายุสูงสุดได้ขับไล่นายคานูและผู้ติดตามของเขาด้วยข้อความปฏิเสธความรับผิดชอบลงวันที่ 12th พฤษภาคม 2014 ภายใต้กฎหมายจารีตประเพณี
- ตามกฎจารีตประเพณี เมื่อบุคคลใดถูกผู้อาวุโสกีดกัน เขาหรือเธอจะไม่ได้รับการยอมรับในชุมชนอีกเว้นแต่เขาจะกลับใจและประกอบพิธีกรรมตามจารีตประเพณีบางอย่างเพื่อเอาใจผู้อาวุโสและดินแดน
- หากเขาหรือเธอไม่กลับใจและเอาใจผู้อาวุโสของแผ่นดินและเสียชีวิต การเหยียดเชื้อชาติจะดำเนินต่อไปกับลูกหลานของเขา (Government of IPOB, 2014, p. 5)
สันติภาพเชิงบวก – เบียฟราน เยาวชน
- ในทางตรงกันข้าม เยาวชน Biafran บางคนที่นำโดยผู้อำนวยการสถานีวิทยุ Biafra, Nnamdi Kanu อ้างว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อความยุติธรรมโดยใช้ทุกวิถีทาง และจะไม่รังเกียจหากผลดังกล่าวนำไปสู่ความรุนแรงและสงคราม สำหรับพวกเขา สันติภาพและความยุติธรรมไม่ใช่แค่การปราศจากความรุนแรงหรือสงคราม ส่วนใหญ่เป็นการกระทำเพื่อเปลี่ยนแปลงสภาพที่เป็นอยู่จนกระทั่งระบบและนโยบายการกดขี่ถูกล้มล้าง และคืนอิสรภาพให้กับผู้ถูกกดขี่ พวกเขามุ่งมั่นที่จะทำให้สำเร็จในทุกวิถีทางแม้ว่าจะหมายถึงการใช้กำลัง ความรุนแรง และสงครามก็ตาม
- กลุ่มนี้ได้ระดมคนนับล้านทั้งในและต่างประเทศโดยใช้โซเชียลมีเดีย
- ติดตั้งวิทยุและโทรทัศน์ออนไลน์ ก่อตั้ง Biafra Houses, สถานทูต Biafra ในต่างประเทศ, รัฐบาล Biafra ทั้งในประเทศไนจีเรียและประเทศที่ถูกเนรเทศ, ผลิตหนังสือเดินทาง Biafra, ธง, สัญลักษณ์ และเอกสารมากมาย ขู่ว่าจะยกน้ำมันใน Biafraland ให้กับบริษัทต่างชาติ ก่อตั้งทีมฟุตบอลแห่งชาติ Biafra และทีมกีฬาอื่นๆ รวมถึงการแข่งขัน Biafra Pageants; แต่งและโปรดิวซ์เพลงชาติ ดนตรี และอื่นๆ ของ Biafra
- ใช้โฆษณาชวนเชื่อและคำพูดแสดงความเกลียดชัง จัดการประท้วงซึ่งบางครั้งกลายเป็นความรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประท้วงต่อเนื่องที่เริ่มขึ้นในเดือนตุลาคม 2015 ทันทีหลังจากการจับกุมผู้อำนวยการ Radio Biafra และผู้นำและผู้บัญชาการทหารสูงสุดของชนพื้นเมืองแห่ง Biafra (IPOB) ที่ประกาศตนเองว่าเป็นผู้ที่ Biafrans นับล้านถวายความจงรักภักดีอย่างเต็มที่
ค้นพบว่าแนวคิดใดเหมาะสมสำหรับการแก้ไขความขัดแย้งในเบียฟรา
- irredentism
- รักษาสันติภาพ
- การสร้างสันติ
- การสร้างสันติภาพ
irredentism
- ความไม่ตั้งใจคืออะไร?
การฟื้นฟู การยึดคืน หรือการยึดครองประเทศ ดินแดน หรือบ้านเกิดเดิมของประชาชน บ่อยครั้งที่ผู้คนกระจัดกระจายไปตามประเทศอื่น ๆ อันเป็นผลมาจากลัทธิล่าอาณานิคม การอพยพที่ถูกบังคับหรือไม่ถูกบังคับ และสงคราม ความไม่ปกติพยายามที่จะนำพวกเขาบางส่วนกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษ (ดู Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595)
- Irredentism สามารถรับรู้ได้สองวิธี:
- ด้วยความรุนแรงหรือสงคราม
- โดยกระบวนการทางกฎหมายหรือโดยกระบวนการทางกฎหมาย
การไม่ยึดติดผ่านความรุนแรงหรือสงคราม
สภาสูงสุดของ ผู้สูงอายุ
- สงครามไนจีเรีย-เบียฟรานระหว่างปี พ.ศ. 1967-1970 เป็นตัวอย่างที่ดีของสงครามที่ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยประชาชนในชาติ แม้ว่าชาวเบียฟรานจะถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อป้องกันตนเองก็ตาม เป็นที่ชัดเจนจากประสบการณ์ของไนจีเรีย - เบียฟรานว่าสงครามเป็นลมที่ไม่พัดพาใครไป
- ประมาณว่ามีผู้เสียชีวิตมากกว่า 3 ล้านคนในระหว่างสงครามครั้งนี้ รวมถึงเด็กและสตรีจำนวนมากอันเป็นผลมาจากปัจจัยหลายอย่างร่วมกัน: การสังหารโดยตรง การปิดล้อมด้านมนุษยธรรมที่ส่งผลให้เกิดโรคร้ายแรงที่เรียกว่าควาชิออร์กอร์ “ทั้งไนจีเรียโดยรวมและส่วนที่เหลือของ Biafra ซึ่งไม่ถูกเผาผลาญในสงครามครั้งนี้ยังคงทุกข์ทรมานจากผลกระทบของสงคราม
- ด้วยประสบการณ์และการต่อสู้ระหว่างสงคราม สภาสูงสุดของผู้สูงอายุของชนพื้นเมืองแห่งบีอาฟราไม่ยอมรับอุดมการณ์และวิธีการของสงครามและความรุนแรงในการต่อสู้เพื่อเอกราชของบิอาฟรา (Government of IPOB, 2014, p. 15)
วิทยุ Biafra
- ขบวนการสนับสนุน Biafra ที่นำโดย Radio Biafra London และผู้อำนวยการ Nnamdi Kanu มีแนวโน้มที่จะหันไปใช้ความรุนแรงและสงครามเนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของสำนวนโวหารและอุดมการณ์ของพวกเขา
- ผ่านการออกอากาศออนไลน์ กลุ่มนี้ได้ระดม Biafrans หลายล้านคนและโซเซียลมีเดียของพวกเขาทั้งในไนจีเรียและต่างประเทศ และมีรายงานว่า "พวกเขาเรียกร้องให้ Biafrans ทั่วโลกบริจาคเงินหลายล้านดอลลาร์และปอนด์ให้กับพวกเขาเพื่อจัดหาอาวุธและเครื่องกระสุน เพื่อทำสงครามกับไนจีเรียโดยเฉพาะชาวมุสลิมทางเหนือ
- จากการประเมินการต่อสู้ พวกเขาเชื่อว่าอาจเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเอกราชโดยปราศจากความรุนแรงหรือสงคราม
- และครั้งนี้พวกเขาคิดว่าพวกเขาจะชนะไนจีเรียในสงครามหากในที่สุดพวกเขาจะต้องเข้าสู่สงครามเพื่อให้ได้เอกราชและเป็นอิสระ
- คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวที่ไม่ได้เห็นหรือสัมผัสกับสงครามกลางเมืองในปี 1967-1970
ความไม่จริงใจผ่านกระบวนการทางกฎหมาย
สภาผู้สูงอายุสูงสุด
- หลังจากแพ้สงครามในปี 1967-1970 สภาสูงสุดของผู้สูงอายุของชนพื้นเมืองแห่งบิอาฟราเชื่อว่ากระบวนการทางกฎหมายเป็นวิธีการเดียวที่บิอาฟราสามารถบรรลุเอกราชได้
- เมื่อวันที่ 13 กันยายน 2012 สภาผู้สูงอายุสูงสุด (SCE) ของชนพื้นเมืองแห่ง Biafra ได้ลงนามในเครื่องมือทางกฎหมายและยื่นต่อศาลสูงของรัฐบาลกลาง Owerri เพื่อต่อต้านรัฐบาลไนจีเรีย
- คดียังอยู่ในชั้นศาล พื้นฐานของข้อโต้แย้งของพวกเขาคือส่วนหนึ่งของกฎหมายระหว่างประเทศและระดับชาติที่รับประกันสิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเองของชนพื้นเมือง “ตามปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมืองปี 2007 และมาตรา 19-22 หมวด 10 กฎหมายของสหพันธรัฐ ของประเทศไนจีเรีย พ.ศ. 1990 ซึ่งมาตรา 20(1)(2) กล่าวว่า:
- “ประชาชนทุกคนมีสิทธิที่จะดำรงอยู่ พวกเขาจะมีสิทธิในการกำหนดใจตนเองอย่างไร้ข้อกังขาและไม่อาจแบ่งแยกได้ พวกเขาจะกำหนดสถานะทางการเมืองได้อย่างอิสระและดำเนินการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมตามนโยบายที่พวกเขาเลือกอย่างอิสระ”
- “ประชาชนที่ตกเป็นอาณานิคมหรือถูกกดขี่มีสิทธิที่จะปลดปล่อยตนเองจากพันธนาการของการครอบงำโดยใช้วิธีใด ๆ ที่ได้รับการยอมรับจากประชาคมระหว่างประเทศ”
วิทยุ Biafra
- ในทางกลับกัน Nnamdi Kanu และกลุ่ม Radio Biafra ของเขาโต้แย้งว่า “การใช้กระบวนการทางกฎหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งเอกราชไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน” และจะไม่ประสบความสำเร็จ
- พวกเขากล่าวว่า “เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเอกราชโดยปราศจากสงครามและความรุนแรง” (Government of IPOB, 2014, p. 15)
รักษาสันติภาพ
- จากข้อมูลของ Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011) “การรักษาสันติภาพมีความเหมาะสมในสามจุดในระดับการยกระดับ: เพื่อควบคุมความรุนแรงและป้องกันไม่ให้ลุกลามไปสู่สงคราม; เพื่อจำกัดความรุนแรง การแพร่กระจายทางภูมิศาสตร์ และระยะเวลาของสงครามเมื่อได้แยกตัวออกไปแล้ว และรวมการหยุดยิงและสร้างพื้นที่สำหรับการสร้างใหม่หลังสิ้นสุดสงคราม” (หน้า 147)
- เพื่อสร้างพื้นที่สำหรับรูปแบบอื่นๆ ของการแก้ปัญหาความขัดแย้ง เช่น การไกล่เกลี่ยและการเจรจา เป็นต้น จำเป็นต้องจำกัด ลด หรือลดความรุนแรงและผลกระทบของความรุนแรงในพื้นที่ผ่านการปฏิบัติการรักษาสันติภาพและมนุษยธรรมอย่างรับผิดชอบ
- ด้วยเหตุนี้ จึงคาดว่าเจ้าหน้าที่รักษาสันติภาพควรได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและปฏิบัติตามหลักจริยธรรมด้านการทำลายล้าง เพื่อไม่ให้เกิดอันตรายต่อประชากรที่พวกเขาคาดว่าจะปกป้อง หรือกลายเป็นส่วนหนึ่งของปัญหาที่พวกเขาถูกส่งไปจัดการ
การสร้างสันติภาพและการสร้างสันติภาพ
- หลังจากส่งกองกำลังรักษาสันติภาพแล้ว ควรพยายามใช้ประโยชน์จากรูปแบบต่างๆ ของการริเริ่มสร้างสันติภาพ เช่น การเจรจา การไกล่เกลี่ย การยุติ และแนวทางการเจรจาต่อรอง (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง Biafra
- มีการเสนอกระบวนการสร้างสันติภาพสามระดับที่นี่:
- การสนทนาภายในกลุ่มภายในขบวนการแบ่งแยกดินแดน Biafra โดยใช้แนวทางการทูตแบบ 2
- การยุติข้อขัดแย้งระหว่างรัฐบาลไนจีเรียและขบวนการที่สนับสนุน Biafran โดยใช้แนวทางที่ 1 และแนวทางที่ XNUMX ผสมผสานกัน
- การทูตแบบหลายเส้นทาง (จากเส้นทาง 3 ถึงแทร็ก 9) จัดขึ้นโดยเฉพาะสำหรับพลเมืองจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในไนจีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่าง Christian Igbos (จากตะวันออกเฉียงใต้) และมุสลิม Hausa-Fulanis (จากทางเหนือ)
สรุป
- ฉันเชื่อว่าการใช้กำลังทหารและระบบตุลาการเพียงอย่างเดียวในการแก้ปัญหาความขัดแย้งเกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในไนจีเรีย ค่อนข้างจะนำไปสู่การเพิ่มระดับของความขัดแย้ง
- สาเหตุเป็นเพราะการแทรกแซงทางทหารและความยุติธรรมในการแก้แค้นที่ตามมานั้นไม่มีเครื่องมือในตัวเองที่จะเปิดเผยความเกลียดชังที่ซ่อนอยู่ซึ่งเป็นเชื้อเพลิงให้เกิดความขัดแย้ง ทั้งทักษะ ความรู้และความอดทนที่จำเป็นในการเปลี่ยนแปลง “ความขัดแย้งที่หยั่งรากลึกโดยการกำจัดความรุนแรงเชิงโครงสร้างและ สาเหตุและเงื่อนไขอื่นๆ ของความขัดแย้งที่หยั่งรากลึก” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, อ้างใน Cheldelin et al., 2008, p. 53)
- ด้วยเหตุนี้ก กระบวนทัศน์เปลี่ยนจากนโยบายการแก้แค้นเป็นความยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ และ ตั้งแต่นโยบายบีบบังคับไปจนถึงการไกล่เกลี่ยและการเจรจา มันจำเป็น (อูกอร์จี, 2012).
- เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ควรลงทุนทรัพยากรมากขึ้นในการริเริ่มสร้างสันติภาพ และควรนำโดยองค์กรภาคประชาสังคมในระดับรากหญ้า
อ้างอิง
- Cheldelin, S., Druckman, D. และ Fast, L. eds (2008). ขัดแย้ง, ฉบับที่ 2 ลอนดอน: Continuum Press.
- รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธ์สาธารณรัฐไนจีเรีย (1990). สืบค้นจาก http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm
- ไดมอนด์, แอล. และแมคโดนัลด์, เจ. (2013). การทูตแบบหลายเส้นทาง: แนวทางเชิงระบบเพื่อสันติภาพ. (3rd เอ็ด). โบลเดอร์ โคโลราโด: Kumarian Press
- เอมเกศรี, EAC. (2012). Biafra หรือตำแหน่งประธานาธิบดีไนจีเรีย: สิ่งที่ Ibos ต้องการ ลอนดอน: คริสร์ เดอะร็อค คอมมูนิตี้.
- รัฐบาลชนพื้นเมืองแห่งเบียฟรา (2014). คำแถลงนโยบายและคำสั่ง. (1st เอ็ด). Owerri: ความคิดริเริ่มด้านสิทธิมนุษยชนของ Bilie
- Horowitz, DL (2000) กลุ่มชาติพันธุ์ในความขัดแย้ง. ลอสแองเจลิส: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย.
- Lederach, เจพี (1997). การสร้างสันติภาพ: การปรองดองที่ยั่งยืนในสังคมที่แตกแยกกัน. วอชิงตัน ดี.ซี.: US Institute of Peace Press.
- กฎหมายของสหพันธ์ไนจีเรีย พระราชกฤษฎีกา 1990. (ฉบับปรับปรุง). สืบค้นจาก http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm
- Mitchell, C R. & Banks, M. (1996) คู่มือการแก้ปัญหาความขัดแย้ง: แนวทางการแก้ปัญหาเชิงวิเคราะห์. ลอนดอน: พินเตอร์.
- Pruitt, D., & Kim, SH (2004) ความขัดแย้งทางสังคม: การยกระดับ การจนมุม และการตั้งถิ่นฐาน (3rd เอ็ด). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: McGraw Hill
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. และ Miall, H. (2011) การแก้ไขข้อขัดแย้งในปัจจุบัน. (พิมพ์ครั้งที่ 3). เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: Polity Press
- การประชุมแห่งชาติไนจีเรีย (2014). ร่างรายงานการประชุมขั้นสุดท้าย. สืบค้นจาก https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012).. โคโลราโด: Outskirts Press. จากความยุติธรรมทางวัฒนธรรมสู่การไกล่เกลี่ยระหว่างชาติพันธุ์: ภาพสะท้อนความเป็นไปได้ของการไกล่เกลี่ยระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาในแอฟริกา
- มติสหประชาชาติรับรองโดยสมัชชา (2008). ปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนเผ่าพื้นเมือง. สหประชาชาติ.
ผู้เขียน, ดร.บาซิล อูกอร์จิ เป็นประธานและซีอีโอของ International Centre for Ethno-Religious Mediation เขาได้รับปริญญาเอก ในการวิเคราะห์ความขัดแย้งและการแก้ปัญหาจากภาควิชาการศึกษาการแก้ปัญหาความขัดแย้ง วิทยาลัยศิลปะ มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยโนวาเซาท์อีสเทิร์น ฟอร์ตลอเดอร์เดล ฟลอริดา
