จุดแข็งและจุดอ่อนของรูปแบบการไกล่เกลี่ยลักษณะเฉพาะของจีน

นามธรรม:

เนื่องจากเป็นวิธีที่นิยมและเป็นที่นิยมในการระงับข้อพิพาทซึ่งมีประวัติศาสตร์และประเพณีอันยาวนาน รูปแบบการไกล่เกลี่ยของจีนจึงได้พัฒนาเป็นรูปแบบที่มีลักษณะเฉพาะและผสมผสาน รูปแบบการไกล่เกลี่ยที่มีลักษณะเฉพาะบ่งชี้ว่า ในด้านหนึ่ง รูปแบบการไกล่เกลี่ยที่เป็นสถาบันอย่างเข้มข้นซึ่งชี้นำโดยศาลท้องถิ่นนั้นมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในเมืองชายฝั่งทะเลส่วนใหญ่ที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจค่อนข้างมาก ในทางกลับกัน วิธีการไกล่เกลี่ยแบบดั้งเดิมซึ่งข้อพิพาทส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขผ่านหัวหน้าหมู่บ้าน ผู้นำกลุ่ม และ/หรือชนชั้นสูงในชุมชนยังคงมีอยู่และดำเนินการในพื้นที่ชนบทของจีน การศึกษาวิจัยนี้แนะนำคุณลักษณะเฉพาะของรูปแบบการไกล่เกลี่ยของจีน และอภิปรายข้อดีและข้อเสียของรูปแบบการไกล่เกลี่ยที่มีลักษณะเฉพาะของจีน

อ่านหรือดาวน์โหลดเอกสารฉบับเต็ม:

หวัง, จีเว่ย (2019) จุดแข็งและจุดอ่อนของรูปแบบการไกล่เกลี่ยลักษณะเฉพาะของจีน

Journal of Living Together, 6 (1), หน้า 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631(ออนไลน์).

@บทความ{Wang2019
หัวข้อ = {จุดแข็งและจุดอ่อนของรูปแบบการไกล่เกลี่ยคุณลักษณะของจีน}
ผู้แต่ง = {จือเว่ย หวัง}
URL = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631 (ออนไลน์)}
ปี = {2019}
วันที่ = {2019-12-18}
Journal = {บันทึกการอยู่ร่วมกัน}
ปริมาณ = {6}
จำนวน = {1}
หน้า = {144-152}
สำนักพิมพ์ = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
ที่อยู่ = {เมานต์เวอร์นอน นิวยอร์ก}
ฉบับ = {2019}.

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ความจริงหลายข้อสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันได้หรือไม่? นี่คือวิธีที่การตำหนิครั้งหนึ่งในสภาผู้แทนราษฎรสามารถปูทางไปสู่การอภิปรายที่ยากลำบากแต่มีวิจารณญาณเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์จากมุมมองที่หลากหลาย

บล็อกนี้จะเจาะลึกถึงความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ด้วยการยอมรับมุมมองที่หลากหลาย เริ่มต้นด้วยการตรวจสอบคำตำหนิของผู้แทน Rashida Tlaib จากนั้นพิจารณาการสนทนาที่เพิ่มขึ้นระหว่างชุมชนต่างๆ ทั้งในระดับท้องถิ่น ระดับประเทศ และระดับโลก ซึ่งเน้นย้ำถึงความแตกแยกที่มีอยู่ทั่วทุกมุม สถานการณ์มีความซับซ้อนสูง ซึ่งเกี่ยวข้องกับประเด็นต่างๆ มากมาย เช่น ข้อขัดแย้งระหว่างผู้ที่มีศาสนาและชาติพันธุ์ต่างกัน การปฏิบัติต่อผู้แทนสภาผู้แทนราษฎรอย่างไม่สมส่วนในกระบวนการทางวินัยของหอการค้า และความขัดแย้งที่หยั่งรากลึกจากหลายรุ่นอายุ ความซับซ้อนของการตำหนิของ Tlaib และผลกระทบจากแผ่นดินไหวที่มีต่อผู้คนจำนวนมาก ทำให้การพิจารณาเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์มีความสำคัญมากยิ่งขึ้น ดูเหมือนทุกคนจะมีคำตอบที่ถูกต้อง แต่ก็ไม่มีใครเห็นด้วย เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้?

Share

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

เชื้อชาติในฐานะเครื่องมือในการบรรเทาความหัวรุนแรงทางศาสนา: กรณีศึกษาความขัดแย้งภายในรัฐในโซมาเลีย

ระบบกลุ่มและศาสนาในโซมาเลียเป็นสองอัตลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดที่กำหนดโครงสร้างทางสังคมขั้นพื้นฐานของประเทศโซมาเลีย โครงสร้างนี้เป็นปัจจัยหลักที่รวมชาวโซมาเลียเข้าด้วยกัน น่าเสียดายที่ระบบเดียวกันนี้ถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการแก้ปัญหาความขัดแย้งภายในรัฐโซมาเลีย เห็นได้ชัดว่ากลุ่มนี้มีความโดดเด่นในฐานะเสาหลักสำคัญของโครงสร้างทางสังคมในโซมาเลีย เป็นจุดเริ่มต้นในการดำรงชีวิตของชาวโซมาเลีย บทความนี้สำรวจความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนการครอบงำของเครือญาติเป็นโอกาสในการต่อต้านผลกระทบด้านลบของลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนา บทความนี้ใช้ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงความขัดแย้งที่เสนอโดย John Paul Lederach มุมมองเชิงปรัชญาของบทความนี้คือสันติภาพเชิงบวกตามที่ Galtung ก้าวหน้า ข้อมูลปฐมภูมิถูกรวบรวมผ่านแบบสอบถาม การสนทนากลุ่ม (FGDs) และตารางการสัมภาษณ์กึ่งโครงสร้างซึ่งมีผู้ตอบแบบสอบถาม 223 คนที่มีความรู้เกี่ยวกับปัญหาความขัดแย้งในโซมาเลีย ข้อมูลทุติยภูมิเก็บรวบรวมผ่านการทบทวนวรรณกรรมหนังสือและวารสาร การศึกษาระบุว่ากลุ่มนี้เป็นเครื่องแต่งกายที่ทรงพลังในโซมาเลียซึ่งสามารถมีส่วนร่วมกับกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนา Al Shabaab ในการเจรจาเพื่อสันติภาพ เป็นไปไม่ได้ที่จะยึดครองกลุ่มอัลชาบับ เนื่องจากกลุ่มนี้ปฏิบัติการภายในประชากรและมีความสามารถในการปรับตัวสูงโดยใช้กลยุทธ์การทำสงครามที่ไม่สมมาตร นอกจากนี้ รัฐบาลโซมาเลียยังถูกมองว่าเป็นรัฐบาลที่มนุษย์สร้างขึ้น ดังนั้นจึงเป็นหุ้นส่วนที่ผิดกฎหมายและไม่คู่ควรที่จะเจรจาด้วย นอกจากนี้ การมีส่วนร่วมของกลุ่มในการเจรจายังเป็นเรื่องที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ระบอบประชาธิปไตยไม่เจรจากับกลุ่มก่อการร้าย เกรงว่าพวกเขาจะสร้างความชอบธรรมให้กับพวกเขาในฐานะเสียงของประชาชน ดังนั้นกลุ่มจึงกลายเป็นหน่วยที่ชัดเจนในการจัดการความรับผิดชอบในการเจรจาระหว่างรัฐบาลกับกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนาอัลชาบับ กลุ่มยังสามารถมีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงเยาวชนที่เป็นเป้าหมายของการรณรงค์หัวรุนแรงจากกลุ่มหัวรุนแรง การศึกษาแนะนำว่าระบบกลุ่มในโซมาเลียซึ่งเป็นสถาบันที่สำคัญในประเทศ ควรร่วมมือกันเพื่อสร้างจุดกึ่งกลางในความขัดแย้ง และทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างรัฐกับกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนา Al Shabaab ระบบกลุ่มมีแนวโน้มที่จะนำวิธีแก้ปัญหาพื้นบ้านมาสู่ความขัดแย้ง

Share