การต่อสู้กับการก่อการร้าย: การทบทวนวรรณกรรม

นามธรรม:

การก่อการร้ายและภัยคุกคามด้านความปลอดภัยที่เกิดขึ้นต่อแต่ละรัฐและประชาคมโลกในปัจจุบันครอบงำวาทกรรมสาธารณะ นักวิชาการ ผู้กำหนดนโยบาย และประชาชนทั่วไปต่างมีส่วนร่วมในการสอบสวนธรรมชาติ สาเหตุที่แท้จริง ผลกระทบ แนวโน้ม รูปแบบ และการเยียวยาของการก่อการร้ายอย่างไม่มีที่สิ้นสุด แม้ว่าการวิจัยเชิงวิชาการอย่างจริงจังเกี่ยวกับการก่อการร้ายจะย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1970 และ 1980 (Crenshaw, 2014) แต่การโจมตีของผู้ก่อการร้าย 9/11 ในสหรัฐอเมริกาทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่เพิ่มความพยายามในการวิจัยภายในแวดวงวิชาการ (Sageman, 2014) การทบทวนวรรณกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสำรวจคำถามพื้นฐานห้าข้อโดยละเอียดซึ่งเป็นศูนย์กลางของการวิจัยทางวิชาการเกี่ยวกับการก่อการร้าย คำถามเหล่านี้คือ: มีคำจำกัดความของการก่อการร้ายที่เป็นที่ยอมรับทั่วโลกหรือไม่? ผู้กำหนดนโยบายกำลังจัดการกับต้นตอของการก่อการร้ายจริงๆ หรือพวกเขากำลังต่อสู้กับอาการของมัน? การก่อการร้ายและภัยคุกคามต่อสันติภาพและความมั่นคงได้ทิ้งรอยแผลเป็นที่ลบไม่ออกให้กับมนุษยชาติมากน้อยเพียงใด? หากเรามองว่าการก่อการร้ายเป็นการเจ็บป่วยในที่สาธารณะ จะใช้ยาประเภทใดเพื่อรักษาให้หายขาดได้อย่างถาวร? วิธีการ เทคนิค และกระบวนการใดที่เหมาะสมในการช่วยให้กลุ่มที่ได้รับผลกระทบมีส่วนร่วมในการอภิปรายที่มีความหมายในหัวข้อการก่อการร้าย เพื่อสร้างแนวทางแก้ไขที่เป็นที่ยอมรับร่วมกันและนำไปปฏิบัติได้ โดยอาศัยข้อมูลที่เชื่อถือได้ และเคารพในศักดิ์ศรีและสิทธิของบุคคลและกลุ่มบุคคล เพื่อตอบคำถามเหล่านี้ จึงได้มีการนำเสนอการตรวจสอบวรรณกรรมวิจัยที่มีอยู่อย่างละเอียดเกี่ยวกับคำจำกัดความ สาเหตุ และวิธีแก้ปัญหาของการก่อการร้าย วรรณกรรมที่ใช้ในการทบทวนและวิเคราะห์เป็นเอกสารวารสารที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิ ซึ่งมีการเข้าถึงและเรียกค้นผ่านฐานข้อมูล ProQuest Central รวมถึงผลการวิจัยที่ตีพิมพ์เป็นเล่มแก้ไขและหนังสือวิชาการ งานวิจัยนี้เป็นผลงานทางวิชาการในการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับทฤษฎีและแนวปฏิบัติในการต่อต้านการก่อการร้าย และเป็นเครื่องมือสำคัญสำหรับการศึกษาสาธารณะในหัวข้อนี้

อ่านหรือดาวน์โหลดเอกสารฉบับเต็ม:

อูกอร์จิ, Basil (2015) การต่อต้านการก่อการร้าย: การทบทวนวรรณกรรม

Journal of Living Together, 2-3 (1), หน้า 125-140, 2015, ISSN: 2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631(ออนไลน์).

@บทความ{Ugorji2015
หัวข้อ = {การต่อต้านการก่อการร้าย: การทบทวนวรรณกรรม}
ผู้แต่ง = {Basil Ugorji}
URL = {https://icermediation.org/combating-terrorism/}
ISSN = {2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631 (ออนไลน์)}
ปี = {2015}
วันที่ = {2015-12-18}
IssueTitle = {การแก้ไขข้อขัดแย้งด้วยความเชื่อ: การสำรวจค่านิยมร่วมในประเพณีทางศาสนาของอับราฮัม}
Journal = {บันทึกการอยู่ร่วมกัน}
ปริมาณ = {2-3}
จำนวน = {1}
หน้า = {125-140}
สำนักพิมพ์ = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
ที่อยู่ = {เมานต์เวอร์นอน นิวยอร์ก}
ฉบับ = {2016}.

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

ความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์กับการเติบโตทางเศรษฐกิจ: การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิชาการ

บทคัดย่อ: งานวิจัยนี้รายงานการวิเคราะห์งานวิจัยเชิงวิชาการที่มุ่งเน้นความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนากับการเติบโตทางเศรษฐกิจ กระดาษแจ้งการประชุม ...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share