การปะทะกันทางวัฒนธรรมระหว่างพ่อแม่ผู้อพยพกับแพทย์ชาวอเมริกัน

เกิดอะไรขึ้น? ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้ง

Lia Lee เป็นเด็กม้งที่เป็นโรคลมบ้าหมู และเป็นหัวใจสำคัญของการปะทะกันทางวัฒนธรรมระหว่างพ่อแม่ผู้อพยพของเธอกับแพทย์ชาวอเมริกัน ซึ่งทั้งสองคนพยายามที่จะดูแลเธออย่างดีที่สุด Lia ซึ่งเป็นลูกคนที่ XNUMX ของ Nao Kao และ Foua Lee มีอาการชักครั้งแรกเมื่ออายุได้ XNUMX เดือน หลังจากที่พี่สาวของเธอปิดประตูดังปัง ครอบครัว Lees เชื่อว่าเสียงดังทำให้วิญญาณของ Lia หลุดออกจากร่าง เธอจึงถูกนำตัวไปที่ Merced Community Medical Center (MCMC) ในเมืองเมอร์เซด รัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเธอได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคลมชักขั้นรุนแรง อย่างไรก็ตาม พ่อแม่ของ Lia ได้ระบุว่าอาการของเธอเป็น qaug dab peg ซึ่งแปลว่า "วิญญาณจับคุณและคุณล้มลง" เงื่อนไขนี้เป็นสัญญาณของการเชื่อมต่อกับอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณและเป็นเครื่องหมายแห่งเกียรติยศในวัฒนธรรมม้ง ในขณะที่ครอบครัว Lees กังวลเรื่องสุขภาพของลูกสาว พวกเขาก็ยินดีด้วยที่เธอสามารถเป็น txiv นีบหรือหมอผี เมื่อเธอโตเต็มที่

แพทย์สั่งยาที่ซับซ้อน ซึ่งพ่อแม่ของลีอาพยายามทำตาม อาการชักยังคงอยู่ และ Lees ยังคงพา Lia ไปที่ MCMC เพื่อรับการรักษาพยาบาลพร้อมกับการฝึกซ้อม นีบ หรือยาสามัญประจำบ้าน เช่น หยอดเหรียญ เซ่นสังเวยสัตว์และนำติดตัวมา txiv นีบ เพื่อระลึกถึงวิญญาณของเธอ เนื่องจากชาวลีเชื่อว่ายาตะวันตกทำให้อาการของลีอาแย่ลงและขัดขวางวิธีการรักษาแบบดั้งเดิมของพวกเขา พวกเขาจึงหยุดจ่ายยาให้เธอตามคำแนะนำ ลีอาเริ่มแสดงสัญญาณของความบกพร่องทางสติปัญญา และแพทย์ประจำตัวของเธอรายงานลีส์ต่อสถานคุ้มครองเด็กว่าไม่ได้ดูแลเธออย่างเพียงพอ Lia ถูกนำไปไว้ในบ้านอุปถัมภ์ที่ซึ่งเธอได้รับยาอย่างพิถีพิถัน แต่อาการชักยังคงดำเนินต่อไป

เรื่องราวของกันและกัน – แต่ละคนเข้าใจสถานการณ์อย่างไรและทำไม

เรื่องราวของหมอ MCMC – พ่อแม่ของลีอาคือตัวปัญหา

ตำแหน่ง: เรารู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับ Lia และพ่อแม่ของเธอก็ไม่เหมาะที่จะดูแลเธอ

ความสนใจ:

ความปลอดภัย / รปภ: อาการของ Lia ไม่มีอะไรมากนอกจากความผิดปกติทางระบบประสาท ซึ่งสามารถรักษาได้ด้วยการสั่งยาเพิ่มเท่านั้น อาการชักของ Lia ยังคงดำเนินต่อไป ดังนั้นเราจึงรู้ว่าครอบครัวของ Lee ไม่ได้ดูแล Lia อย่างเพียงพอ เราเป็นห่วงความปลอดภัยของเด็ก ซึ่งเป็นเหตุผลที่เรารายงาน Lees ไปยังบริการคุ้มครองเด็ก

ความนับถือตนเอง / ความเคารพ: ลีไม่ให้เกียรติเราและเจ้าหน้าที่โรงพยาบาล พวกเขามาสายเกือบทุกนัด พวกเขาบอกว่าจะจ่ายยาตามที่เราสั่ง แต่แล้วพวกเขาก็กลับบ้านและทำสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เราเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์ที่ผ่านการฝึกอบรมมา และเรารู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับลีอา

เรื่องราวของพ่อแม่ของ Lia – แพทย์ MCMC เป็นปัญหา

ตำแหน่ง: แพทย์ไม่รู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับลีอา ยาของพวกเขาทำให้อาการของเธอแย่ลง ลีอาต้องได้รับการปฏิบัติกับเรา นีบ.

ความสนใจ:

ความปลอดภัย / ความปลอดภัย: เราไม่เข้าใจยาของแพทย์ คุณจะรักษาร่างกายโดยไม่รักษาจิตวิญญาณได้อย่างไร แพทย์สามารถรักษาโรคบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับร่างกายได้ แต่ลีอาป่วยเพราะจิตวิญญาณของเธอ ลีอากำลังถูกวิญญาณชั่วร้ายทำร้าย และยาของหมอกำลังทำให้การรักษาทางจิตวิญญาณของเรากับเธอได้ผลน้อยลง เราเป็นห่วงความปลอดภัยของลูกของเรา พวกเขาพรากลีอาไปจากเรา และตอนนี้เธอแย่ลง

ความนับถือตนเอง / ความเคารพ: หมอไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเราหรือวัฒนธรรมของเรา เมื่อ Lia เกิดที่โรงพยาบาลแห่งนี้ รกของเธอถูกเผา แต่ควรจะฝังไว้เพื่อที่วิญญาณของเธอจะได้กลับคืนสู่สภาพเดิมหลังจากที่เธอเสียชีวิต Lia กำลังเข้ารับการรักษาด้วยโรคที่เรียกว่า “โรคลมบ้าหมู” เราไม่รู้ว่ามันหมายความว่าอะไร ลีอามี เข็มตบเบาๆและหมอไม่เคยใส่ใจที่จะถามเราว่าเราคิดว่าเธอผิดปกติอะไร พวกเขาจะไม่ฟังเราเมื่อเราพยายามอธิบายว่าวิญญาณของเธอถูกวิญญาณชั่วร้ายโจมตี วันหนึ่ง เมื่อวิญญาณของลีอาถูกเรียกกลับเข้าร่าง เธอจะเป็น txiv นีบ และจะนำเกียรติยศมาสู่วงศ์ตระกูลของเราอย่างใหญ่หลวง

อ้างอิง

ฟาดิมาน, เอ. (1997) วิญญาณจับคุณและคุณล้มลง เด็กม้ง หมออเมริกันของเธอ และการปะทะกันของสองวัฒนธรรม. นิวยอร์ก: Farrar, Straus และ Giroux

โครงการไกล่เกลี่ย: กรณีศึกษาการไกล่เกลี่ยพัฒนาโดย เกรซ ฮัสกิน, 2018

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและความสามารถ

การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและความสามารถทางวิทยุ ICERM ออกอากาศวันเสาร์ที่ 6 สิงหาคม 2016 เวลา 2 น. ตามเวลาตะวันออก (นิวยอร์ก) ชุดบรรยายภาคฤดูร้อน 2016 หัวข้อ “การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและ...

Share