การทูต การพัฒนา และกลาโหม: ความศรัทธาและเชื้อชาติที่คำปราศรัยเปิดทางแยก

คำกล่าวเปิดและต้อนรับในการประชุมนานาชาติประจำปี 2015 ว่าด้วยการแก้ไขความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาและการสร้างสันติภาพ ซึ่งจัดขึ้นที่นิวยอร์กเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2015 โดยศูนย์นานาชาติเพื่อการไกล่เกลี่ยชาติพันธุ์และศาสนา

ลำโพง:

Cristina Pastrana ผู้อำนวยการฝ่ายปฏิบัติการ ICERM

Basil Ugorji ประธานและซีอีโอของ ICERM

นายกเทศมนตรีเออร์เนสต์ เดวิส นายกเทศมนตรีเมืองเมานต์เวอร์นอน รัฐนิวยอร์ก

สรุป

ตั้งแต่ยุคแรกสุด ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ถูกคั่นด้วยความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา และตั้งแต่เริ่มต้นก็มีผู้ที่พยายามทำความเข้าใจสาเหตุเบื้องหลังเหตุการณ์เหล่านี้และต่อสู้กับคำถามเกี่ยวกับวิธีการไกล่เกลี่ยและบรรเทาความขัดแย้งและนำมาซึ่งการแก้ไขอย่างสันติ เพื่อที่จะสำรวจการพัฒนาล่าสุดและความคิดที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งสนับสนุนแนวทางสมัยใหม่ในการแพร่กระจายความขัดแย้งในปัจจุบัน เราได้เลือกหัวข้อเรื่อง จุดตัดของการทูต การพัฒนาและการป้องกัน: ความศรัทธาและเชื้อชาติที่ทางแยก

การศึกษาทางสังคมวิทยาในยุคแรกสนับสนุนสมมติฐานที่ว่าความยากจนและการขาดโอกาสที่ผลักดันกลุ่มชายขอบให้ใช้ความรุนแรงต่อผู้มีอำนาจ ซึ่งสามารถแพร่กระจายไปสู่ความเกลียดชังที่กระตุ้นให้เกิดการโจมตีใครก็ตามที่อยู่ใน "กลุ่มที่แตกต่างกัน" เช่น โดยอุดมการณ์ เชื้อสาย ชาติพันธุ์ สังกัดและ/หรือประเพณีทางศาสนา ดังนั้น ยุทธศาสตร์การสร้างสันติภาพของโลกที่พัฒนาแล้วตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นไปจึงมุ่งเน้นไปที่การขจัดความยากจนและส่งเสริมประชาธิปไตย ซึ่งเป็นวิธีการบรรเทาปัญหาที่เลวร้ายที่สุดของการกีดกันทางสังคม ชาติพันธุ์ และศรัทธา

ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา มีความสนใจเพิ่มขึ้นต่อสิ่งกระตุ้น กลไก และพลวัตที่ก่อให้เกิดและรักษาแนวคิดสุดโต่งที่ทำให้ผู้คนทะเลาะกันซึ่งส่งผลให้เกิดลัทธิหัวรุนแรงรุนแรง ทุกวันนี้ ยุทธวิธีในศตวรรษที่ผ่านมาถูกจับคู่กับการเพิ่มการป้องกันทางการทหารเข้ามาผสมผสาน โดยอาศัยการยืนยันความเป็นผู้นำทางการเมือง เช่นเดียวกับนักวิชาการและผู้ปฏิบัติงานบางคนที่การฝึกและจัดเตรียมกองทัพต่างชาติด้วยตัวเราเอง เมื่อรวมกับการพัฒนาความร่วมมือและการทูต ความพยายามเสนอแนวทางที่ดีกว่าและเชิงรุกมากขึ้นในการสร้างสันติภาพ ในทุกสังคม ประวัติศาสตร์ของผู้คนเป็นผู้กำหนดรูปแบบการปกครอง กฎหมาย เศรษฐกิจ และปฏิสัมพันธ์ทางสังคม มีการถกเถียงกันมากมายว่าการเปลี่ยนแปลงล่าสุดไปสู่ ​​“3Ds” (การทูต การพัฒนา และการป้องกัน) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ จะสนับสนุนการปรับตัวและวิวัฒนาการที่ดีของสังคมในภาวะวิกฤตหรือไม่ การปรับปรุงเสถียรภาพ และความเป็นไปได้ของ สันติภาพที่ยั่งยืน หรือไม่ว่าจะแท้จริงแล้วเป็นการรบกวนความเป็นอยู่ทางสังคมโดยรวมในประเทศที่นำ "3Ds" มาใช้หรือไม่

การประชุมครั้งนี้จะเป็นเจ้าภาพวิทยากรจากหลากหลายสาขาวิชา การอภิปรายที่น่าสนใจและรอบรู้ และแน่นอนว่าจะเป็นการอภิปรายที่มีชีวิตชีวามาก บ่อยครั้งที่นักการทูต นักเจรจา ผู้ไกล่เกลี่ย และผู้อำนวยความสะดวกในการเสวนาระหว่างศาสนา รู้สึกไม่สบายใจที่จะทำงานร่วมกับสมาชิกกองทัพโดยเชื่อว่าการมีอยู่ของพวกเขานั้นเป็นปฏิปักษ์ ผู้นำทางทหารมักพบกับความท้าทายในการปฏิบัติภารกิจสนับสนุนภายใต้กรอบเวลาที่กว้างขึ้นและโครงสร้างการบังคับบัญชาที่ไม่อาจเข้าถึงได้ของนักการทูต ผู้เชี่ยวชาญด้านการพัฒนามักรู้สึกถูกกีดขวางจากกฎระเบียบด้านความปลอดภัยและการตัดสินใจเชิงนโยบายที่กำหนดโดยเพื่อนร่วมงานทางการทูตและทหาร ประชากรในพื้นที่มุ่งมั่นที่จะปรับปรุงความปลอดภัยและคุณภาพชีวิตของครอบครัว ในขณะเดียวกันก็รักษาความสามัคคีของประชาชน พบว่าตนเองต้องเผชิญกับกลยุทธ์ใหม่ๆ ที่ยังไม่ผ่านการทดสอบในสภาพแวดล้อมที่มักเป็นอันตรายและวุ่นวาย

ผ่านการประชุมนี้ ICERM พยายามที่จะส่งเสริมการวิจัยทางวิชาการด้วยการประยุกต์ใช้ “3Ds” (การทูต การพัฒนา และการป้องกัน) ในทางปฏิบัติ เพื่อสร้างสันติภาพระหว่างประชาชน หรือในกลุ่มชาติพันธุ์ ศาสนา หรือนิกายทั้งภายในและข้ามพรมแดน

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การท้าทายคำอุปมาอุปไมยที่ไม่สันติเกี่ยวกับความเชื่อและชาติพันธุ์: กลยุทธ์เพื่อส่งเสริมการทูต การพัฒนา และการป้องกันที่มีประสิทธิภาพ

บทคัดย่อ คำปราศรัยสำคัญนี้พยายามท้าทายคำอุปมาอุปไมยที่ไม่สงบซึ่งถูกนำมาใช้และยังคงใช้ต่อไปในวาทกรรมของเราเกี่ยวกับความศรัทธาและชาติพันธุ์...

Share