ทำเนียบผู้เชี่ยวชาญด้านความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา

สมาชิกการไกล่เกลี่ยของ ICER

ค้นหาได้มากขึ้นด้วยการเข้าร่วมกับเรา ไดเรกทอรีของผู้เชี่ยวชาญด้านความขัดแย้ง

เมื่อ เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก กำลังค้นหาผู้เชี่ยวชาญเพื่อปรึกษาเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างชาวนากับคนเลี้ยงสัตว์ในไนจีเรีย พวกเขาพบผู้เชี่ยวชาญคนหนึ่งผ่านทางศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยชาติพันธุ์และศาสนา นั่นจุดประกายความคิดที่จะสร้างธนาคารผู้เชี่ยวชาญของเราเอง

รัฐบาล นักข่าว และองค์กรต่างๆ ได้ติดต่อกับ ICERM เพื่อขอบริการจากผู้เชี่ยวชาญในด้านความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ ความขัดแย้งทางศาสนา และการแก้ไขข้อขัดแย้ง และเราก็พร้อมสำหรับพวกเขาแล้ว เมื่อเราขยายการเข้าถึงออกไป เราต้องการสร้างการเชื่อมต่อเหล่านั้นต่อไปในขนาดที่ใหญ่ยิ่งขึ้นไปอีก

นั่นคือเหตุผลที่เราเพิ่งเปิดตัว ไดเรกทอรีผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งผู้สมัครที่มีคุณสมบัติเหมาะสมจะได้รับความสนใจและพบเห็นได้ง่ายในเครื่องมือค้นหา เราแสวงหาผู้ไกล่เกลี่ยที่ได้รับการรับรองเกี่ยวกับความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา นักการทูต ผู้นำศรัทธา นักวิจัยอิสระ ผู้นำของชนเผ่าพื้นเมือง ผู้กำหนดนโยบาย ผู้ปฏิบัติงาน ผู้ปกครองตามประเพณี และนักวิชาการมหาวิทยาลัย

ในฐานะผู้เชี่ยวชาญ คุณจะมีโอกาสสร้างโปรไฟล์โดยขยายจากภูมิหลังทางวิชาชีพ สาขาวิชาที่เชี่ยวชาญ และประเภทของบริการที่คุณนำเสนอ ค้นหาผู้อื่นที่ทำงานที่เกี่ยวข้องหรือเสริมได้อย่างง่ายดาย และอัปเดตโปรไฟล์ของคุณได้ตลอดเวลา

พร้อมที่จะลองใช้แพลตฟอร์มใหม่เพื่อแบ่งปันความรู้ของคุณแล้วหรือยัง? คุณสามารถช่วยรัฐบาลแก้ไขความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในประเทศของตน ให้ข้อมูลเชิงลึกแก่นักข่าวสำหรับการสัมภาษณ์สื่อ และช่วยเหลือกลุ่มและบุคคลที่มีข้อขัดแย้งในการแก้ไขข้อพิพาทของพวกเขา สร้างโปรไฟล์วันนี้!

ICERMediation.org
Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

COVID-19, พระกิตติคุณแห่งความเจริญรุ่งเรืองปี 2020 และความเชื่อในคริสตจักรพยากรณ์ในไนจีเรีย: มุมมองการเปลี่ยนตำแหน่ง

การระบาดใหญ่ของโคโรนาไวรัสเป็นเมฆพายุที่ทำลายล้างและมีซับเงิน มันทำให้โลกประหลาดใจและทิ้งการกระทำและปฏิกิริยาที่ปะปนกันไว้ ไวรัสโควิด-19 ในไนจีเรียลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะวิกฤตด้านสาธารณสุขที่ก่อให้เกิดการฟื้นฟูทางศาสนา มันสั่นคลอนระบบการดูแลสุขภาพของไนจีเรียและคริสตจักรเชิงพยากรณ์ถึงรากฐานของพวกเขา บทความนี้มีปัญหาเกี่ยวกับความล้มเหลวของคำพยากรณ์ความเจริญรุ่งเรืองในเดือนธันวาคม 2019 ประจำปี 2020 โดยใช้วิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ ยืนยันข้อมูลปฐมภูมิและทุติยภูมิเพื่อแสดงให้เห็นผลกระทบของข่าวประเสริฐแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่ล้มเหลวในปี 2020 ต่อปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและความเชื่อในคริสตจักรเชิงพยากรณ์ พบว่าในบรรดาศาสนาที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมดที่ดำเนินงานในประเทศไนจีเรีย โบสถ์แห่งคำพยากรณ์มีเสน่ห์มากที่สุด ก่อนเกิดโรคโควิด-19 พวกเขายืนหยัดในฐานะศูนย์บำบัด ผู้หยั่งรู้ และผู้ทำลายแอกที่ชั่วร้าย และความเชื่อในพลังแห่งคำทำนายของพวกเขานั้นแข็งแกร่งและไม่สั่นคลอน ในวันที่ 31 ธันวาคม 2019 ทั้งคริสเตียนที่แข็งขันและไม่ปกติได้นัดเดตกับศาสดาพยากรณ์และศิษยาภิบาลเพื่อรับข้อความพยากรณ์ปีใหม่ พวกเขาสวดภาวนาจนถึงปี 2020 โดยเหวี่ยงและหลีกเลี่ยงพลังชั่วร้ายทั้งหมดที่คาดว่าจะเข้ามาขัดขวางความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา พวกเขาหว่านเมล็ดพืชผ่านการถวายและส่วนสิบเพื่อสนับสนุนความเชื่อของพวกเขา ผลที่ตามมาก็คือ ในระหว่างที่เกิดโรคระบาด ผู้เชื่อที่แข็งขันบางคนในคริสตจักรแห่งการทำนายได้แล่นไปภายใต้ภาพลวงตาเชิงพยากรณ์ที่ว่าความคุ้มครองโดยพระโลหิตของพระเยซูจะสร้างภูมิคุ้มกันและการฉีดวัคซีนป้องกันโควิด-19 ในสภาพแวดล้อมที่มีการทำนายไว้สูง ชาวไนจีเรียบางคนสงสัยว่า ทำไมไม่มีศาสดาพยากรณ์คนใดเห็นว่าโควิด-19 กำลังมา เหตุใดพวกเขาจึงไม่สามารถรักษาผู้ป่วย COVID-19 รายใดได้? ความคิดเหล่านี้เป็นการวางตำแหน่งความเชื่อในคริสตจักรพยากรณ์ในไนจีเรีย

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share