แบ่งปันประเพณี การยอมรับความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความศรัทธา
บทนำ
ในตอนแรกก็มีความคิด ตั้งแต่ยุคแรกสุด มนุษย์ได้ใคร่ครวญจักรวาลและสงสัยเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาในนั้น ทุกวัฒนธรรมของโลกได้รับอิทธิพลจากความทรงจำของบรรพบุรุษเกี่ยวกับตำนานเทพนิยายยุคแรกๆ ที่สืบทอดผ่านประวัติศาสตร์ปากเปล่าและลายลักษณ์อักษร เรื่องราวที่เปลี่ยนแปลงไปเหล่านี้ช่วยให้บรรพบุรุษของเราค้นพบความสงบในโลกที่วุ่นวายและกำหนดบทบาทของพวกเขาในโลกนั้น จากความเชื่อดั้งเดิมเหล่านี้เองที่ทำให้ความคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งถูกและผิด ความดีและความชั่ว และแนวคิดเรื่องพระเจ้าถือกำเนิดขึ้น ปรัชญาส่วนบุคคลและส่วนรวมเหล่านี้เป็นรากฐานในการตัดสินตนเองและผู้อื่น พวกเขาเป็นเสาหลักของอัตลักษณ์ ประเพณี กฎหมาย คุณธรรม และจิตวิทยาสังคมของเรา
การเฉลิมฉลองพิธีกรรมและประเพณีที่แตกต่างกันอย่างต่อเนื่องช่วยให้เรารู้สึกเชื่อมโยงกับกลุ่มและกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างภายในและภายนอก น่าเสียใจที่อนุสัญญาหลายฉบับที่สืบทอดมาเหล่านี้ได้เน้นย้ำและตอกย้ำความแตกต่างระหว่างเรา สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งที่ไม่ดี และไม่ค่อยมีอะไรเกี่ยวข้องกับประเพณีมากนัก หากแต่เป็นวิธีการที่รับรู้และตีความจากภายนอก ด้วยการทำมากขึ้นเพื่อแบ่งปันการแสดงออกของมรดกของเราและเรื่องราวที่เกี่ยวข้อง และโดยการสร้างสิ่งใหม่ร่วมกัน เราสามารถสร้างและกระชับความสัมพันธ์ของเราให้กันและกัน และเฉลิมฉลองสถานที่ที่เราแบ่งปันกันในจักรวาล เราสามารถมารู้จักกันและอยู่ร่วมกันในแบบที่ตอนนี้เราทำได้แค่ฝันให้เป็นไปได้เท่านั้น
คุณค่าของความเป็นอื่น
นานมาแล้วในซอกหินที่หนาวเย็นและมีลมพัดแรงของมหาสมุทรแอตแลนติกเหนือ วิถีชีวิตของบรรพบุรุษของฉันอยู่ในยามพลบค่ำ คลื่นแห่งการบุกรุกอย่างต่อเนื่องและส่งผลให้เกิดการลุกฮือจากผู้คนที่ร่ำรวย มีอำนาจมากกว่า และก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ทำให้พวกเขาจวนจะสูญพันธุ์ ไม่ใช่แค่สงครามที่กินทั้งชีวิตและที่ดินเท่านั้น แต่การนำเส้นใยวัฒนธรรมที่น่าสนใจจากคนอื่น ๆ เหล่านี้มาใช้โดยไม่รู้ตัวทำให้พวกเขาต้องดิ้นรนที่จะยึดติดกับสิ่งที่เหลืออยู่ในอัตลักษณ์ของพวกเขา แต่พวกเขาก็มีอิทธิพลต่อผู้มาใหม่เช่นกัน ทั้งสองกลุ่มก็ปรับตัวตามที่พวกเขาดำเนินไป ปัจจุบัน เราพบว่าตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนเหล่านี้รอดชีวิตมาได้มากพอที่จะจดจำพวกเขา และรับข้อมูลเชิงลึกจากสิ่งที่พวกเขาทิ้งไว้ให้เรา
ในแต่ละรุ่นจะมีสำนักแห่งความคิดเวอร์ชันใหม่วางตัวว่าคำตอบของความขัดแย้งคือประชากรโลกที่มีความเป็นเนื้อเดียวกันมากขึ้นของความเชื่อ ภาษา และพฤติกรรม มีแนวโน้มว่าจะมีการร่วมมือกันมากขึ้น การทำลายล้างและความรุนแรงน้อยลง พ่อและลูกชายสูญเสียในการสู้รบน้อยลง ความโหดร้ายต่อผู้หญิงและเด็กหายากมากขึ้น ถึงกระนั้นความจริงก็ยังซับซ้อนกว่า ในความเป็นจริง การแก้ไขข้อขัดแย้งมักจำเป็นต้องมีระบบความคิดที่สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และบางครั้งก็จำเป็นต้องมีระบบความคิดที่แตกต่างกัน นอกเหนือจากระบบความคิดที่สอดคล้องกัน ความเชื่อที่เปลี่ยนแปลงไปเป็นตัวกำหนดความเชื่อมั่นของเรา และสิ่งเหล่านี้จะกำหนดทัศนคติและพฤติกรรมของเราด้วย การสร้างสมดุลระหว่างสิ่งที่ได้ผลกับเรากับสิ่งที่ได้ผลกับโลกภายนอกนั้น จำเป็นต้องผลักดันให้เกินกว่าความคิดเริ่มต้นซึ่งสนับสนุนสมมติฐานที่ว่าโลกทัศน์ของ ของเรา กลุ่มจะดีกว่า เช่นเดียวกับที่ร่างกายของเราต้องการส่วนประกอบที่แตกต่างกัน เช่น เลือดและกระดูก การหายใจและการย่อยอาหาร การออกกำลังกายและการพักผ่อน โลกก็ต้องการการเปลี่ยนแปลงและความหลากหลายเพื่อความสมดุลเพื่อสุขภาพและความสมบูรณ์ฉันนั้น เพื่อเป็นการอธิบาย ฉันต้องการเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับประเพณีที่เป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดเรื่องหนึ่งของโลก
ความสมดุลและความสมบูรณ์
ตำนานแห่งการสร้างสรรค์
ก่อนกาลเวลามีความมืดมิดที่ลึกกว่ากลางคืน ว่างเปล่า ไร้ขอบเขต และในขณะนั้น พระผู้สร้างทรงมีความคิด และความคิดนั้นก็เบาราวกับอยู่ตรงข้ามกับความมืด มันส่องแสงระยิบระยับและหมุนวน มันไหลผ่านความว่างเปล่าอันกว้างใหญ่ มันยืดและโค้งหลังจนกลายเป็นท้องฟ้า
ท้องฟ้าถอนหายใจราวกับลม และสั่นสะเทือนราวกับฟ้าร้อง แต่ดูเหมือนจะไม่มีประโยชน์อะไรเมื่อเธออยู่คนเดียว เธอจึงถามพระผู้สร้างว่า จุดประสงค์ของฉันคืออะไร? และในขณะที่พระผู้สร้างทรงไตร่ตรองคำถาม ก็มีความคิดอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้น และความคิดก็ถือกำเนิดขึ้นเป็นสัตว์มีปีกทุกตัว การแสดงออกของพวกเขาดูมั่นคงตรงกันข้ามกับธรรมชาติของแสงที่เข้าใจยาก แมลง นก และค้างคาวเต็มอากาศ พวกเขาร้องไห้ ร้องเพลง และขี่ล้อไปบนท้องฟ้าสีฟ้าและท้องฟ้าก็เต็มไปด้วยความสุข
ไม่นานนัก สัตว์ในท้องฟ้าก็เริ่มเหนื่อยล้า ดังนั้นพวกเขาจึงถามพระผู้สร้างว่านี่คือทั้งหมดที่เราดำรงอยู่หรือไม่? และในขณะที่ผู้สร้างใคร่ครวญคำถามนี้ ก็มีความคิดอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้น และความคิดก็เกิดเป็นแผ่นดิน ป่ากับป่า ภูเขาและที่ราบ มหาสมุทร แม่น้ำ และทะเลทราย ปรากฏต่อเนื่องกัน มีความหลากหลายจากกัน และเมื่อสัตว์มีปีกได้เข้ามาอยู่ในบ้านใหม่ พวกมันก็ชื่นชมยินดี
แต่ไม่นานนัก แผ่นดินโลกที่เต็มไปด้วยความอุดมสมบูรณ์และความงดงามของเธอก็ถามพระผู้สร้างว่า จะต้องมีแค่นี้หรือ? และในขณะที่พระผู้สร้างทรงไตร่ตรองคำถาม ก็มีความคิดอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้น และความคิดนี้ถือกำเนิดขึ้นเป็นสัตว์ทุกตัวในบกและในทะเลที่ถ่วงดุลกัน และโลกก็ดี แต่หลังจากนั้นไม่นาน โลกเองก็ถามผู้สร้างว่า นี่คือจุดจบแล้วหรือยัง? จะต้องไม่มีอะไรอีกแล้วใช่ไหม? และในขณะที่ผู้สร้างพิจารณาคำถาม ก็มีความคิดอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้น และความคิดนี้ถือกำเนิดมาเป็นมนุษยชาติ ซึ่งมีแง่มุมต่างๆ ของการทรงสร้างในยุคก่อนๆ ทั้งหมด แสงสว่างและความมืด ดิน น้ำและอากาศ สัตว์ และอื่นๆ อีกมากมาย ด้วยเจตจำนงและจินตนาการ พวกเขาจึงถูกสร้างขึ้นมาเหมือนกันจนเกิดความขัดแย้งระหว่างกัน และด้วยความแตกต่างของพวกเขา พวกเขาจึงเริ่มค้นพบและสร้างสรรค์ โดยให้กำเนิดประชาชาติจำนวนมากมาย ซึ่งเป็นคู่ที่เหมือนกันของกันและกัน และพวกเขากำลังสร้างอยู่
ความหลากหลายและความแตกแยก
การยอมรับอย่างเรียบง่ายของเราในการเป็นส่วนหนึ่งของการออกแบบที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น มักจะบดบังความเชื่อมโยงถึงกันโดยปริยาย การพึ่งพาซึ่งกันและกัน ของการสร้างสรรค์ทำให้สามารถหลบหนีการตรวจสอบและความสนใจที่ต้องการได้ สิ่งที่น่าทึ่งยิ่งกว่าความแตกต่างที่สังคมมนุษย์แสดงออกมาก็คือความคล้ายคลึงกันของตำนานที่อยู่เบื้องหลังของเรา แม้ว่าเรื่องราวเหล่านี้จะสะท้อนถึงสภาพทางสังคมและชาติพันธุ์ในช่วงเวลาหรือสถานที่หนึ่งๆ แต่แนวคิดที่เรื่องราวเหล่านี้แสดงออกมาก็มีความเหมือนกันอยู่มาก ระบบความเชื่อโบราณทุกระบบรวมถึงความมั่นใจว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า และไว้วางใจในความห่วงใยเหมือนพ่อแม่ชั่วนิรันดร์ที่คอยดูแลมนุษยชาติ พวกเขาบอกเราว่าไม่ว่าจะเป็นพวกนับถือผี ผู้ที่นับถือพระเจ้าหลายองค์หรือผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวก็ตาม มีสิ่งมีชีวิตสูงสุดที่ให้ความสนใจในตัวเรา ผู้ที่ใส่ใจในเรื่องเดียวกับที่เราทำ เช่นเดียวกับที่เราต้องการสังคมที่ใช้ดึงเอกลักษณ์เฉพาะตัวของเรา วัฒนธรรมก็วัดผลโดยการเปรียบเทียบระหว่างพฤติกรรมที่แท้จริงกับพฤติกรรมที่พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าหรือเทพเจ้าปรารถนา เป็นเวลานับพันปีมาแล้วที่การปฏิบัติทางวัฒนธรรมและศาสนาได้ดำเนินไปตามแนวทางที่กำหนดโดยการตีความการทำงานของจักรวาลเหล่านี้ ความขัดแย้งและการต่อต้านความเชื่อ ประเพณี พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และประเพณีทางเลือกได้หล่อหลอมอารยธรรม จุดประกายและก่อให้เกิดสงครามอย่างยั่งยืน และชี้นำแนวคิดของเราเกี่ยวกับสันติภาพและความยุติธรรม โดยนำโลกที่เรารู้จักมาสู่ความเป็นจริง
การสร้างสรรค์โดยรวม
ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ยอมรับกันว่าพระเจ้าดำรงอยู่ในทุกสิ่งที่เรานึกได้ ไม่ว่าจะเป็นหิน อากาศ ไฟ สัตว์ และมนุษย์ ในเวลาต่อมาแม้จะได้รับการยอมรับว่าเป็น มีวิญญาณศักดิ์สิทธิ์, หลายคนเลิกเชื่อตัวเองหรือเชื่อกันว่าเป็นกัน ประกอบด้วยพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์.
เมื่อพระเจ้าถูกเปลี่ยนมาเป็นการแยกจากกันโดยสิ้นเชิง และมนุษย์อยู่ภายใต้บังคับ แทนที่จะเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นพระเจ้า กลายเป็นเรื่องปกติที่จะมอบคุณสมบัติความเป็นบิดามารดา เช่น ความรักอันยิ่งใหญ่ ให้แก่พระผู้สร้าง ด้วยการกระตุ้นเตือนและการสนับสนุนจากข้อสังเกตที่ว่าโลกอาจเป็นสถานที่แห่งการทำลายล้างและไม่อาจให้อภัยได้ ซึ่งธรรมชาติสามารถเยาะเย้ยความพยายามของมนุษย์ในการควบคุมชะตากรรมของเขาได้ พระเจ้าองค์นี้ยังได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผู้มีอำนาจทุกอย่างซึ่งมักจะลงโทษอย่างแน่นอนและเป็นผู้พิทักษ์ ในระบบความเชื่อเกือบทั้งหมด พระเจ้า เทพเจ้าและเทพธิดาล้วนขึ้นอยู่กับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ ในที่นี้ภัยคุกคามจากความอิจฉาริษยาของพระเจ้า ความขุ่นเคือง การระงับความโปรดปราน และความพิโรธที่อาจคาดหวังได้อันเป็นผลมาจากการรับรู้ถึงการกระทำผิด
กลุ่มนักล่าและนักเก็บของป่าแบบดั้งเดิมอาจเลือกที่จะแก้ไขพฤติกรรมที่อาจสร้างความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อมเพื่อให้แน่ใจว่าเทพเจ้าแห่งถิ่นทุรกันดารจะยังคงให้บริการเกมต่อไป ครอบครัวที่เคร่งศาสนาอาจตัดสินใจช่วยเหลือผู้ขัดสนบางส่วนเพื่อให้มั่นใจว่าพวกเขาจะได้รับความรอดชั่วนิรันดร์ ความกลัวและความวิตกกังวลที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวที่ทรงพลังนี้มักจะทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเรากับคนอื่นและโลกรอบตัวเราดีขึ้น อย่างไรก็ตาม การฉายภาพพระเจ้าว่าเป็นหน่วยงานที่แยกจากกันแต่เพียงผู้เดียวซึ่งรับผิดชอบสามารถนำไปสู่การคาดหวังถึงความโปรดปรานโดยเฉพาะในฐานะ ขวา; และบางครั้งการให้เหตุผลสำหรับการกระทำที่น่าสงสัยโดยไม่มีการตำหนิ สำหรับทุกการกระทำหรือผลลัพธ์ สามารถมอบหมายความรับผิดชอบให้กับพระเจ้าได้ ชั่วร้าย ไร้พิษภัย หรือมีเมตตา
การให้บุคคลตัดสินใจ (และสามารถโน้มน้าวผู้อื่นในชุมชนได้) ว่าพระเจ้าทรงอนุมัติแนวทางปฏิบัติ ซึ่งจะช่วยให้ได้รับการอภัยโทษจากทุกสิ่งตั้งแต่การล่วงละเมิดทางสังคมแม้เพียงเล็กน้อยไปจนถึงการสังหารหมู่ที่ไร้เหตุผล ในสภาวะจิตใจเช่นนี้ ความต้องการของผู้อื่นสามารถถูกละเลยได้ และความเชื่อต่างๆ จะถูกนำไปใช้อย่างแข็งขันเป็นเหตุผลในการทำร้ายผู้คน สิ่งมีชีวิตอื่นๆ หรือแม้แต่โครงสร้างของดาวเคราะห์ดวงนี้เอง สิ่งเหล่านี้คือเงื่อนไขที่ข้อตกลงอันเป็นที่รักและลึกซึ้งที่สุดของมนุษย์ซึ่งมีรากฐานมาจากความรักและความเมตตาต้องถูกละทิ้ง นี่คือเวลาที่สิ่งที่บังคับให้เราจัดหาคนแปลกหน้าในฐานะแขก ปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตอื่นตามที่เราต้องการได้รับการปฏิบัติ แสวงหาแนวทางแก้ไขเพื่อโต้แย้งด้วยความตั้งใจที่จะคืนความสามัคคีผ่านความยุติธรรม จะถูกละทิ้ง
วัฒนธรรมยังคงเปลี่ยนแปลงและเติบโตอย่างต่อเนื่องผ่านการค้า การสื่อสารมวลชน การพิชิต การดูดซึมทั้งโดยตั้งใจและไม่ตั้งใจ ภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้นและทางธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน เราก็ประเมินตนเองและผู้อื่นโดยรู้ตัวและโดยไม่รู้ตัวโดยเทียบกับค่านิยมที่ขับเคลื่อนด้วยความเชื่อของเรา นี่เป็นวิธีที่เรากำหนดกฎหมายของเราและพัฒนาแนวความคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งที่ก่อให้เกิดสังคมที่ยุติธรรม เป็นอุปกรณ์ที่เรามอบหมายหน้าที่ให้กัน เข็มทิศที่ใช้เลือกทิศทาง และวิธีการที่เราใช้ในการร่างและคาดการณ์ขอบเขต การเปรียบเทียบเหล่านี้มีไว้เพื่อเตือนเราถึงสิ่งที่เรามีเหมือนกัน กล่าวคือ ทุกสังคมให้เกียรติความไว้วางใจ ความเมตตา ความเอื้ออาทร ความซื่อสัตย์ ความเคารพ; ระบบความเชื่อทั้งหมดประกอบด้วยความเคารพต่อสิ่งมีชีวิต ความผูกพันต่อผู้อาวุโส หน้าที่ในการดูแลผู้ที่อ่อนแอและไร้หนทาง และแบ่งปันความรับผิดชอบต่อสุขภาพ การปกป้อง และความเป็นอยู่ที่ดีของกันและกัน อย่างไรก็ตาม ในหลักคำสอนเรื่องเชื้อชาติและศรัทธาของเรา เช่น เราจะสรุปได้อย่างไรว่าพฤติกรรมนั้นเป็นที่ยอมรับ หรือกฎเกณฑ์ใดที่เราใช้กำหนดพันธะผูกพันร่วมกัน บารอมิเตอร์ทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เราสร้างขึ้นมักจะดึงเราไปในทิศทางที่ตรงกันข้าม โดยปกติแล้วความแตกต่างจะขึ้นอยู่กับระดับ ที่สุด ละเอียดอ่อนมากจนแยกไม่ออกจากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด
พวกเราส่วนใหญ่ได้เป็นสักขีพยานในการเคารพ มิตรภาพ และการสนับสนุนซึ่งกันและกัน เมื่อพูดถึงความร่วมมือระหว่างผู้คนที่มีประเพณีทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ในทำนองเดียวกัน เราได้เห็นแล้วว่าแม้แต่ผู้คนที่มีความอดทนมากที่สุดก็สามารถกลายเป็นคนเข้มงวดและไม่ยอมประนีประนอม แม้กระทั่งความรุนแรงได้ เมื่อความเชื่อปรากฏ
การบังคับให้ยึดติดกับความแตกต่างนั้นเกิดขึ้นจากความต้องการแกนกลางของเราในการตอบสนองสมมติฐานที่มั่นใจของเราเกี่ยวกับความหมายที่จะสอดคล้องกับการตีความของเราเกี่ยวกับพระเจ้า หรือพระเจ้า หรือเต๋า หลายๆ คนอาจแย้งว่าเนื่องจากโลกส่วนใหญ่ตอนนี้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า แนวความคิดนี้จึงใช้ไม่ได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ทุกการสนทนาที่เรามีกับตัวเราเอง ทุกการตัดสินใจที่เราไตร่ตรอง ทุกทางเลือกที่เราใช้นั้นขึ้นอยู่กับหลักการของสิ่งที่ถูกต้อง สิ่งใดที่ยอมรับได้ สิ่งใดที่ดี การต่อสู้ดิ้นรนเหล่านี้ล้วนมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมและคำสอนของเราตั้งแต่วัยเด็กที่ได้รับการถ่ายทอดผ่านรุ่นต่อๆ ไป โดยมีพื้นฐานมาจากประเพณีโบราณ นี่คือเหตุผลที่หลายๆ คน รู้สึก ราวกับว่าระบบวัฒนธรรมหรือความเชื่อของผู้อื่นเป็นเช่นนั้น ฝ่ายค้าน เพื่อพวกเขาเอง เพราะหลักการทางอุดมการณ์ (มักไม่รู้ตัว) มีรากฐานมาจากแนวคิดที่มีอยู่ในความเชื่อในยุคแรกๆ ที่ว่า เบี่ยงเบน จาก ความคาดหวังของผู้สร้าง ไม่สามารถ "ขวา" และด้วยเหตุนี้จึงต้องเป็นเช่นนั้น "ไม่ถูกต้อง." และด้วยเหตุนี้ (จากมุมมองนี้) การท้าทายความ “ผิด” นี้ด้วยการบ่อนทำลายแนวปฏิบัติหรือความเชื่อที่น่าอึดอัดใจของผู้อื่นจะต้อง “ถูกต้อง”
มาด้วยกัน
บรรพบุรุษของเราไม่ได้เลือกใช้กลยุทธ์ที่จะเป็นประโยชน์ในระยะยาวเสมอไป แต่ประเพณีทางศาสนาและประเพณีทางวัฒนธรรมที่ยังคงอยู่และยังคงได้รับความเคารพนับถือคือกลยุทธ์ที่ใช้ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือพันธะผูกพันในการเชื่อมโยงและมีส่วนร่วมในชีวิตครอบครัวมนุษย์ขนาดใหญ่ของเรา โดยรู้ว่าแต่ละคนเป็นลูกแห่งการสร้างสรรค์ บ่อยครั้งที่เราไม่ใช้ประโยชน์จากโอกาสในการเชิญชวนผู้อื่นให้แบ่งปันแนวทางปฏิบัติเหล่านี้กับครอบครัวของเรา เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เราให้เกียรติและรำลึกถึงสิ่งที่เราเฉลิมฉลอง เวลาและวิธีที่เราเฉลิมฉลอง
ความสามัคคีไม่ต้องการความสม่ำเสมอ สังคมขึ้นอยู่กับการผสมข้ามปรัชญาเพื่อดำเนินชีวิตให้สอดคล้องและยืดหยุ่นในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มีอันตรายอย่างยิ่งที่นโยบายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากผลประโยชน์โดยนัยของสังคมโลกที่มีวัฒนธรรมคงที่มากขึ้นจะส่งผลให้สิ่งที่จะทำให้สังคมดังกล่าวสามารถดำรงอยู่ได้โดยไม่ตั้งใจ - ความหลากหลายของสังคม เช่นเดียวกับการแพร่พันธุ์ในสายพันธุ์ทำให้สายพันธุ์อ่อนแอลง หากไม่มีการพิจารณาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับวิธีการปกป้องและก่อให้เกิดความแตกต่างในท้องถิ่นและแนวความคิด ความสามารถของมนุษยชาติในการปรับตัวและเจริญเติบโตก็จะอ่อนแอลง ด้วยการค้นพบวิธีการระบุและอนุญาตให้รวมเอาความโดดเด่นที่มีความหมาย ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ และโดดเด่นไว้ในกลยุทธ์ระยะยาว ผู้กำหนดนโยบายสามารถเอาชนะบุคคลและกลุ่มเหล่านั้นที่กลัวที่จะสูญเสียมรดก ประเพณี และอัตลักษณ์ของตน ขณะเดียวกันก็รับประกันความมีชีวิตชีวาของประชาคมโลกที่กำลังเกิดใหม่ เหนือสิ่งอื่นใดนี่คือเหตุผลว่าทำไมเราจึงต้องใช้เวลาให้กับตัวเองผ่านการเล่าเรื่องราวต่างๆ ของเรา รวมถึงจิตวิญญาณของประเพณีที่สืบทอดมาของเรา สถานที่ที่พวกเขามา ลักษณะที่พวกเขาล้อมรอบ ความหมายที่พวกเขา รวบรวม. นี่เป็นวิธีที่ทรงพลังและมีความหมายในการทำความรู้จักกันและเข้าใจความสัมพันธ์ของเราที่มีต่อกัน
เช่นเดียวกับชิ้นส่วนปริศนา มันอยู่ที่จุดที่เราต่างกันซึ่งเราเสริมซึ่งกันและกัน เช่นเดียวกับในตำนานการสร้างข้างต้น การสร้างความสมบูรณ์ทั้งหมดนั้นอยู่ในสมดุล สิ่งที่ทำให้เราแตกต่างทำให้เรามีบริบทในการได้รับความรู้ พัฒนาและสร้างสรรค์ต่อไปในวิธีที่ปรับปรุงการทำงานร่วมกันและความเป็นอยู่ที่ดี ความหลากหลายไม่จำเป็นต้องหมายถึงความแตกแยก ไม่จำเป็นที่เราต้องเข้าใจค่านิยมและแนวปฏิบัติของกันและกันอย่างถ่องแท้ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือเราต้องยอมรับว่ารูปแบบต่างๆ ควรมีและต้องมีอยู่ ปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถลดลงได้โดยนักบวชและนักวิชาการด้านกฎหมาย ไม่เคยเป็นคนใจแคบ ใจแคบ ดื้อรั้น หรือก้าวร้าว ไม่เคยรับรองหรือยอมรับอคติหรือความรุนแรง
เป็นพระเจ้าที่เราเห็นเมื่อเรามองในกระจก เช่นเดียวกับสิ่งที่เราเห็นเมื่อเรามองเข้าไปในดวงตาของผู้อื่น ซึ่งเป็นภาพสะท้อนโดยรวมของมวลมนุษยชาติ ความแตกต่างที่รวมกันทำให้เราสมบูรณ์ เป็นประเพณีของเราที่อนุญาตให้เราเปิดเผยตัวเอง ทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จัก เรียนรู้ และเฉลิมฉลองสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้เราอีกครั้ง ทำให้เกิดโลกที่เปิดกว้างและยุติธรรมมากขึ้น เราสามารถทำได้ด้วยความคล่องตัวและความอ่อนน้อมถ่อมตน เราสามารถเลือกดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับพระคุณได้
โดย Dianna Wuagneux, Ph.D., ประธานกิตติมศักดิ์, คณะกรรมการบริหารศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยชาติพันธุ์และศาสนา; ที่ปรึกษานโยบายอาวุโสระดับนานาชาติและผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้าน
บทความที่ส่งไปยังการประชุมนานาชาติประจำปีครั้งที่ 5 ว่าด้วยการแก้ปัญหาความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาและการสร้างสันติภาพ ซึ่งจัดขึ้นโดยศูนย์นานาชาติเพื่อการไกล่เกลี่ยศาสนาชาติพันธุ์ที่วิทยาลัยควีนส์ มหาวิทยาลัยซิตี้แห่งนิวยอร์ก ร่วมกับศูนย์ความเข้าใจด้านชาติพันธุ์ เชื้อชาติ และศาสนา (CERRU ).
