ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และยอดผู้เสียชีวิตที่เป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย

ดร. ยูซุฟ อาดัม มาราฟา

นามธรรม:

บทความนี้ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และยอดผู้เสียชีวิตอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์ในไนจีเรีย มันวิเคราะห์ การเติบโตทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นทำให้ความขัดแย้งระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาทวีความรุนแรงขึ้น ในขณะที่การเติบโตทางเศรษฐกิจที่ลดลงนั้นสัมพันธ์กับการลดลงของความขัดแย้งในกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา เพื่อค้นหาความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนากับการเติบโตทางเศรษฐกิจของไนจีเรีย บทความนี้ใช้วิธีการวิจัยเชิงปริมาณโดยใช้ความสัมพันธ์ระหว่าง GDP และจำนวนผู้เสียชีวิต ข้อมูลผู้เสียชีวิตได้รับจาก Nigeria Security Tracker ผ่านสภาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ข้อมูล GDP รวบรวมผ่านธนาคารโลกและเศรษฐศาสตร์การค้า ข้อมูลเหล่านี้รวบรวมระหว่างปี 2011 ถึง 2019 ผลลัพธ์ที่ได้แสดงให้เห็นว่าความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรียมีความสัมพันธ์เชิงบวกที่สำคัญกับการเติบโตทางเศรษฐกิจ ดังนั้นพื้นที่ที่มีอัตราความยากจนสูงจึงมีแนวโน้มที่จะเกิดความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา หลักฐานของความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่าง GDP และจำนวนผู้เสียชีวิตในการวิจัยนี้บ่งชี้ว่าการวิจัยเพิ่มเติมสามารถดำเนินการเพื่อหาแนวทางแก้ไขสำหรับปรากฏการณ์เหล่านี้ได้

ดาวน์โหลดบทความนี้

มาราฟา, ยส. (2022). ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และผู้เสียชีวิตซึ่งเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย วารสารการอยู่ร่วมกัน, 7(1), 58-69.

การอ้างอิงที่แนะนำ:

มาราฟา, ยส. (2022). ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และยอดผู้เสียชีวิตจากความขัดแย้งระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย วารสารการอยู่ร่วมกัน, 7(1) 58-69 

ข้อมูลบทความ:

@บทความ{Marafa2022}
Title = {การตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และยอดผู้เสียชีวิตจากความขัดแย้งระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย}
ผู้แต่ง = {ยูซุฟ อดัม มะรอฟา}
URL = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631 (ออนไลน์)}
ปี = {2022}
วันที่ = {2022-12-18}
Journal = {บันทึกการอยู่ร่วมกัน}
ปริมาณ = {7}
จำนวน = {1}
หน้า = {58-69}
สำนักพิมพ์ = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
ที่อยู่ = {ไวต์เพลนส์ นิวยอร์ก}
ฉบับ = {2022}.

บทนำ

หลายประเทศกำลังเผชิญกับความขัดแย้งต่างๆ และในกรณีของไนจีเรีย ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาได้มีส่วนทำลายระบบเศรษฐกิจของประเทศ การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมไนจีเรียได้รับผลกระทบอย่างมากจากความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนา การสูญเสียชีวิตผู้บริสุทธิ์ก่อให้เกิดการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ย่ำแย่ของประเทศผ่านการลงทุนจากต่างประเทศที่น้อยลงซึ่งสามารถกระตุ้นการเติบโตทางเศรษฐกิจ (Genyi, 2017) ในทำนองเดียวกัน บางส่วนของไนจีเรียประสบความขัดแย้งครั้งใหญ่เนื่องจากความยากจน ความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจจึงนำไปสู่ความรุนแรงในประเทศ ประเทศได้ประสบกับสถานการณ์ที่แปลกประหลาดเนื่องจากความขัดแย้งทางศาสนาเหล่านี้ ซึ่งส่งผลกระทบต่อสันติภาพ เสถียรภาพ และความมั่นคง

ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์-ศาสนาในประเทศต่างๆ เช่น กานา ไนเจอร์ จิบูตี และโกตดิวัวร์ ส่งผลกระทบต่อโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม การวิจัยเชิงประจักษ์แสดงให้เห็นว่าความขัดแย้งเป็นสาเหตุหลักของความด้อยพัฒนาในประเทศกำลังพัฒนา (Iyoboyi, 2014) ดังนั้น ไนจีเรียจึงเป็นหนึ่งในประเทศเหล่านั้นที่เผชิญกับปัญหาทางการเมืองที่รุนแรงจากความแตกแยกทางเชื้อชาติ ศาสนา และภูมิภาค ไนจีเรียเป็นหนึ่งในประเทศที่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติและศาสนามากที่สุดในโลก และมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของความไม่มั่นคงและความขัดแย้งทางศาสนา ไนจีเรียเป็นบ้านของกลุ่มชาติพันธุ์ตั้งแต่ได้รับเอกราชในปี 1960; กลุ่มชาติพันธุ์เกือบ 400 กลุ่มอาศัยอยู่ที่นั่นพร้อมกับกลุ่มศาสนาหลายกลุ่ม (Gamba, 2019) หลายคนแย้งว่าเมื่อความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรียลดลง เศรษฐกิจของประเทศก็จะเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม การตรวจสอบอย่างใกล้ชิดแสดงให้เห็นว่าตัวแปรทั้งสองเป็นสัดส่วนโดยตรงซึ่งกันและกัน บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของไนจีเรียกับความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาที่ส่งผลให้ประชาชนผู้บริสุทธิ์เสียชีวิต

ตัวแปรสองตัวที่ศึกษาในบทความนี้คือผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ (GDP) และผู้เสียชีวิต ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศคือมูลค่าทางการเงินหรือมูลค่าตลาดทั้งหมดของสินค้าและบริการที่ผลิตโดยเศรษฐกิจของประเทศหนึ่งๆ เป็นเวลาหนึ่งปี มีการใช้ทั่วโลกเพื่อบ่งชี้ภาวะเศรษฐกิจของประเทศ (Bondarenko, 2017) ในทางกลับกัน ยอดผู้เสียชีวิตหมายถึง “จำนวนผู้เสียชีวิตเนื่องจากเหตุการณ์ เช่น สงครามหรืออุบัติเหตุ” (Cambridge Dictionary, 2020) ดังนั้น บทความนี้จึงกล่าวถึงยอดผู้เสียชีวิตที่เป็นผลมาจากความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย ขณะเดียวกันก็ตรวจสอบความสัมพันธ์กับการเติบโตทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ

การทบทวนวรรณกรรม

ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ - ศาสนาในไนจีเรีย

ความขัดแย้งทางศาสนาที่ไนจีเรียเผชิญมาตั้งแต่ปี 1960 ยังคงควบคุมไม่ได้ ขณะที่จำนวนผู้บริสุทธิ์เสียชีวิตเพิ่มขึ้น ประเทศมีความไม่มั่นคงเพิ่มขึ้น ความยากจนขั้นรุนแรง และอัตราการว่างงานสูง ดังนั้นประเทศจึงอยู่ห่างไกลจากความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ (Gamba, 2019) ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนามีต้นทุนมหาศาลต่อเศรษฐกิจของไนจีเรีย เนื่องจากมีส่วนทำให้เกิดความผันผวน การแตกสลาย และการกระจายตัวของเศรษฐกิจ (Çancı & Odukoya, 2016)

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เป็นแหล่งเอกลักษณ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในไนจีเรีย และกลุ่มชาติพันธุ์หลัก ได้แก่ ชาวอิกโบที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ ชาวโยรูบาทางตะวันตกเฉียงใต้ และชาวเฮาซา-ฟูลานีทางตอนเหนือ การกระจายตัวของกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากมีผลกระทบต่อการตัดสินใจของรัฐบาล เนื่องจากการเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ (Gamba, 2019) อย่างไรก็ตาม กลุ่มศาสนากำลังสร้างปัญหามากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์ ศาสนาหลักสองศาสนาคือศาสนาอิสลามทางตอนเหนือและศาสนาคริสต์ทางตอนใต้ Genyi (2017) เน้นว่า “ศูนย์กลางของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และศาสนาในการเมืองและวาทกรรมระดับชาติในไนจีเรียยังคงเด่นชัดในทุกช่วงของประวัติศาสตร์ของประเทศ” (หน้า 137) ตัวอย่างเช่น กลุ่มติดอาวุธทางตอนเหนือต้องการนำระบอบอิสลามมาใช้ซึ่งปฏิบัติการตีความอิสลามอย่างสุดโต่ง ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงของการเกษตรและการปรับโครงสร้างการปกครองอาจรวมถึงคำมั่นสัญญาที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและศาสนา (Genyi, 2017)

ความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์กับการเติบโตทางเศรษฐกิจในไนจีเรีย

John Smith Will แนะนำแนวคิดของ "พหูพจน์เป็นศูนย์กลาง" เพื่อทำความเข้าใจวิกฤตชาติพันธุ์และศาสนา (Taras & Ganguly, 2016) แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 17 และ JS Furnivall นักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษได้พัฒนาเพิ่มเติม (Taras & Ganguly, 2016) ปัจจุบัน แนวทางนี้อธิบายว่าสังคมที่แตกแยกจากความใกล้ชิดมีลักษณะเฉพาะคือการแข่งขันทางเศรษฐกิจอย่างเสรี และแสดงถึงการขาดความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ในกรณีนี้ ศาสนาหรือกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งมักเผยแพร่ความกลัวการครอบงำ มีมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการเติบโตทางเศรษฐกิจกับความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา ในไนจีเรีย เป็นเรื่องยากที่จะระบุวิกฤตชาติพันธุ์ที่ไม่ได้จบลงด้วยความขัดแย้งทางศาสนา ความคลั่งไคล้ทางชาติพันธุ์และศาสนานำไปสู่ลัทธิชาตินิยม ซึ่งสมาชิกของแต่ละกลุ่มศาสนาต้องการอำนาจเหนือร่างกายทางการเมือง (Genyi, 2017) สาเหตุหนึ่งของความขัดแย้งทางศาสนาในไนจีเรียคือการไม่ยอมรับศาสนา (Ugorji, 2017) ชาวมุสลิมบางคนไม่ยอมรับความถูกต้องของศาสนาคริสต์ และชาวคริสต์บางคนไม่ยอมรับอิสลามว่าเป็นศาสนาที่ถูกต้อง ซึ่งส่งผลให้เกิดการแบล็กเมล์ของแต่ละกลุ่มศาสนาอย่างต่อเนื่อง (Salawu, 2010)

การว่างงาน ความรุนแรง และความอยุติธรรมเกิดขึ้นเนื่องจากความไม่มั่นคงที่เพิ่มขึ้นอันเป็นผลจากความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนา (Alegbeleye, 2014) ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ความมั่งคั่งทั่วโลกเพิ่มขึ้น อัตราความขัดแย้งในสังคมก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน เกือบ 18.5 ล้านคนเสียชีวิตระหว่างปี 1960-1995 อันเป็นผลจากความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในประเทศกำลังพัฒนาของแอฟริกาและเอเชีย (Iyoboyi, 2014) ในแง่ของไนจีเรีย ความขัดแย้งทางศาสนาเหล่านี้เป็นอันตรายต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ ความเป็นปรปักษ์ที่ยั่งยืนระหว่างชาวมุสลิมและชาวคริสต์ทำให้ผลผลิตของประเทศลดลงและขัดขวางการรวมชาติ (Nwaomah, 2011) ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมในประเทศได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างชาวมุสลิมและชาวคริสต์ ซึ่งแทรกซึมอยู่ในทุกภาคส่วนของเศรษฐกิจ ซึ่งหมายความว่าปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นสาเหตุของความขัดแย้งทางศาสนา (Nwaomah, 2011) 

ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรียขัดขวางการลงทุนทางเศรษฐกิจในประเทศและเป็นสาเหตุสำคัญของวิกฤตเศรษฐกิจ (Nwaomah, 2011) ความขัดแย้งเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจของไนจีเรียโดยสร้างความไม่มั่นคง ความไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกัน และการเลือกปฏิบัติ ความขัดแย้งทางศาสนาลดโอกาสในการลงทุนภายในและภายนอก (Lenshie, 2020) ความไม่มั่นคงเพิ่มความไม่มั่นคงทางการเมืองและความไม่แน่นอนที่กีดกันการลงทุนจากต่างประเทศ ดังนั้นประเทศชาติจึงขาดการพัฒนาทางเศรษฐกิจ ผลกระทบของวิกฤตศาสนาแพร่กระจายไปทั่วประเทศและทำลายความสามัคคีในสังคม (Ugorji, 2017)

ความขัดแย้งทางเชื้อชาติ-ศาสนา ความยากจน และการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

เศรษฐกิจของไนจีเรียขึ้นอยู่กับการผลิตน้ำมันและก๊าซเป็นส่วนใหญ่ เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของรายได้จากการส่งออกของไนจีเรียมาจากการค้าน้ำมันดิบ ไนจีเรียมีความเจริญทางเศรษฐกิจหลังสงครามกลางเมือง ซึ่งแก้ปัญหาความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาด้วยการลดระดับความยากจนในประเทศ (Lenshie, 2020) ความยากจนมีหลายมิติในไนจีเรีย เนื่องจากผู้คนเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาเพื่อหาเลี้ยงชีพ (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019) การว่างงานเพิ่มขึ้นในประเทศ และการพัฒนาเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นสามารถช่วยลดความยากจนได้ การไหลเข้าของเงินจำนวนมากขึ้นอาจทำให้พลเมืองมีโอกาสใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในชุมชนของพวกเขา (Iyoboyi, 2014) สิ่งนี้จะช่วยในการสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลที่จะหันเหความสนใจของเยาวชนที่ต่อสู้เพื่อการพัฒนาสังคม (Olusakin, 2006)

มีความขัดแย้งในลักษณะที่แตกต่างกันในทุกภูมิภาคของไนจีเรีย ภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเผชิญกับความขัดแย้งภายในกลุ่มชาติพันธุ์เกี่ยวกับการควบคุมทรัพยากร (Amiara et al., 2020) ความขัดแย้งเหล่านี้คุกคามเสถียรภาพของภูมิภาคและส่งผลเสียอย่างมากต่อเยาวชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น ในภาคเหนือ มีความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาและข้อพิพาทต่างๆ เกี่ยวกับสิทธิในที่ดินส่วนบุคคล (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019) ในภาคใต้ของภูมิภาค ผู้คนกำลังเผชิญกับการแบ่งแยกหลายระดับอันเป็นผลมาจากการครอบงำทางการเมืองของคนบางกลุ่ม (Amiara et al., 2020) ดังนั้น ความยากจนและอำนาจทำให้เกิดความขัดแย้งในพื้นที่เหล่านี้ และการพัฒนาเศรษฐกิจสามารถลดความขัดแย้งเหล่านี้ได้

ความขัดแย้งทางสังคมและศาสนาในไนจีเรียยังมีสาเหตุมาจากการว่างงานและความยากจน ซึ่งมีความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นและนำไปสู่ความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนา (Salawu, 2010) ระดับความยากจนอยู่ในระดับสูงในภาคเหนือเนื่องจากความขัดแย้งทางศาสนาและสังคม (Ugorji, 2017; Genyi, 2017) นอกจากนี้ พื้นที่ชนบทยังมีการก่อความไม่สงบทางศาสนาและความยากจนมากขึ้น ซึ่งส่งผลให้ธุรกิจต่างๆ ย้ายไปยังประเทศอื่นๆ ในแอฟริกา (Etim et al., 2020) สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อการสร้างงานในประเทศ

ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาส่งผลเสียต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของไนจีเรีย ซึ่งทำให้ประเทศไม่น่าสนใจสำหรับการลงทุน แม้จะมีแหล่งกักเก็บทรัพยากรธรรมชาติมากมาย แต่ประเทศก็ยังล้าหลังทางเศรษฐกิจเนื่องจากการรบกวนภายใน (Abdulkadir, 2011) ต้นทุนทางเศรษฐกิจของความขัดแย้งในไนจีเรียนั้นมหาศาลอันเป็นผลมาจากประวัติศาสตร์อันยาวนานของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา มีแนวโน้มการค้าระหว่างชาติพันธุ์ลดลงระหว่างชนเผ่าที่สำคัญ และการค้านี้เป็นแหล่งทำมาหากินหลักของผู้คนจำนวนมาก (Amiara et al., 2020) ทางตอนเหนือของไนจีเรียเป็นซัพพลายเออร์ชั้นนำของแกะ หัวหอม ถั่ว และมะเขือเทศทางตอนใต้ของประเทศ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนา การขนส่งสินค้าเหล่านี้จึงลดลง เกษตรกรในภาคเหนือยังเผชิญกับข่าวลือว่ามีการซื้อขายสินค้าที่มีพิษกับชาวใต้ สถานการณ์ทั้งหมดนี้รบกวนการค้าอย่างสันติระหว่างสองภูมิภาค (Odoh et al., 2014)

มีเสรีภาพในการนับถือศาสนาในไนจีเรีย ซึ่งหมายความว่าไม่มีศาสนาใดที่โดดเด่น ดังนั้น การมีรัฐคริสต์หรือรัฐอิสลามจึงไม่ใช่เสรีภาพทางศาสนาเพราะเป็นการกำหนดศาสนาเฉพาะ การแยกรัฐและศาสนาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อลดความขัดแย้งทางศาสนาภายใน (Odoh et al., 2014) อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชาวมุสลิมและชาวคริสต์กระจุกตัวอยู่ในพื้นที่ต่างๆ ของประเทศ เสรีภาพทางศาสนาจึงไม่เพียงพอต่อการสร้างสันติภาพ (Etim et al., 2020)

ไนจีเรียมีทรัพยากรธรรมชาติและทรัพยากรมนุษย์มากมาย และประเทศนี้มีกลุ่มชาติพันธุ์มากถึง 400 กลุ่ม (Salawu, 2010) อย่างไรก็ตาม ประเทศกำลังเผชิญกับอัตราความยากจนจำนวนมากเนื่องจากความขัดแย้งภายในระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา ความขัดแย้งเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อชีวิตส่วนตัวของบุคคลและทำให้ผลผลิตทางเศรษฐกิจของไนจีเรียลดลง ความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนาส่งผลกระทบต่อทุกภาคส่วนของเศรษฐกิจ ซึ่งทำให้ไนจีเรียไม่สามารถพัฒนาเศรษฐกิจได้หากปราศจากการควบคุมความขัดแย้งทางสังคมและศาสนา (Nwaomah, 2011) ตัวอย่างเช่น การก่อความไม่สงบทางสังคมและศาสนาได้ส่งผลกระทบต่อการท่องเที่ยวในประเทศด้วย ทุกวันนี้ จำนวนนักท่องเที่ยวที่มาเยือนไนจีเรียมีน้อยมากเมื่อเทียบกับประเทศอื่นๆ ในภูมิภาค (Achimugu et al., 2020) วิกฤตการณ์เหล่านี้ทำให้เยาวชนผิดหวังและเกี่ยวข้องกับความรุนแรง อัตราการว่างงานของเยาวชนเพิ่มขึ้นพร้อมกับความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาที่เพิ่มขึ้นในไนจีเรีย (Odoh et al., 2014)

นักวิจัยพบว่าเนื่องจากทุนมนุษย์ซึ่งทำให้อัตราการพัฒนายาวนานขึ้น จึงมีโอกาสลดลงที่ประเทศต่างๆ จะฟื้นตัวจากภาวะซบเซาทางเศรษฐกิจได้อย่างรวดเร็ว (Audu et al., 2020) อย่างไรก็ตาม การเพิ่มมูลค่าทรัพย์สินไม่เพียงช่วยส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของประชาชนในไนจีเรียเท่านั้น แต่ยังช่วยลดความขัดแย้งระหว่างกันอีกด้วย การเปลี่ยนแปลงในทางบวกต่อการพัฒนาเศรษฐกิจสามารถลดความขัดแย้งเรื่องเงิน ที่ดิน และทรัพยากรได้อย่างมาก (Achimugu et al., 2020)

ระเบียบวิธี

ขั้นตอนและวิธีการ/ทฤษฎี

การศึกษานี้ใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงปริมาณ คือ Bivariate Pearson Correlation โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และจำนวนผู้เสียชีวิตที่เป็นผลมาจากวิกฤตการณ์ทางชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย ข้อมูลผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศปี 2011 ถึง 2019 รวบรวมจาก Trading Economics และ World Bank ขณะที่ข้อมูลผู้เสียชีวิตชาวไนจีเรียซึ่งเป็นผลมาจากความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาถูกรวบรวมจาก Nigeria Security Tracker ภายใต้สภาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ข้อมูลสำหรับการศึกษานี้รวบรวมจากแหล่งข้อมูลทุติยภูมิที่น่าเชื่อถือซึ่งเป็นที่ยอมรับทั่วโลก เพื่อหาความสัมพันธ์ระหว่างตัวแปรทั้งสองในการศึกษานี้ เครื่องมือวิเคราะห์ทางสถิติของ SPSS ถูกนำมาใช้  

ความสัมพันธ์แบบ Bivariate Pearson สร้างค่าสัมประสิทธิ์สหสัมพันธ์ตัวอย่าง rซึ่งวัดความแข็งแกร่งและทิศทางของความสัมพันธ์เชิงเส้นระหว่างคู่ของตัวแปรต่อเนื่อง (Kent State, 2020) ซึ่งหมายความว่าในบทความนี้ Bivariate Pearson Correlation ช่วยในการประเมินหลักฐานทางสถิติสำหรับความสัมพันธ์เชิงเส้นระหว่างตัวแปรคู่เดียวกันในประชากร ซึ่งได้แก่ ผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ (GDP) และ Death Toll ดังนั้น เพื่อหาการทดสอบนัยสำคัญแบบสองด้าน สมมติฐานว่าง (H0) และสมมติฐานทางเลือก (H1) ของการทดสอบนัยสำคัญสำหรับสหสัมพันธ์จะแสดงเป็นสมมติฐานต่อไปนี้ โดยที่ ρ คือค่าสัมประสิทธิ์สหสัมพันธ์ของประชากร:

  • H0ρ= 0 แสดงว่าค่าสัมประสิทธิ์สหสัมพันธ์ (ผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศและผู้เสียชีวิต) คือ 0; ซึ่งหมายความว่าไม่มีการเชื่อมโยง
  • H1: ρ≠ 0 แสดงว่าค่าสัมประสิทธิ์สหสัมพันธ์ (ผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศและผู้เสียชีวิต) ไม่ใช่ 0 ซึ่งหมายความว่ามีการเชื่อมโยง

ข้อมูล

GDP และผู้เสียชีวิตในไนจีเรีย

ตารางที่ 1: แหล่งข้อมูลจากเศรษฐศาสตร์การค้า/ธนาคารโลก (ผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ); ผู้ติดตามการรักษาความปลอดภัยไนจีเรียภายใต้สภาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ (ความตาย)

Ethno Religious Death Toll โดยรัฐในไนจีเรียตั้งแต่ปี 2011 ถึง 2019

รูปที่ 1 ยอดผู้เสียชีวิตจากศาสนาและชาติพันธุ์โดยรัฐในไนจีเรียตั้งแต่ปี 2011 ถึง 2019

ผู้เสียชีวิตทางศาสนา Ethno ตามเขตภูมิรัฐศาสตร์ในไนจีเรียตั้งแต่ปี 2011 ถึง 2019

รูปที่ 2 ยอดผู้เสียชีวิตจากศาสนาและชาติพันธุ์ตามเขตภูมิรัฐศาสตร์ในไนจีเรียตั้งแต่ปี 2011 ถึง 2019

ผลสอบ

ผลสหสัมพันธ์บ่งชี้ความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และจำนวนผู้เสียชีวิต (APA: r(9) = 0.766, p < .05) ซึ่งหมายความว่าตัวแปรทั้งสองเป็นสัดส่วนโดยตรงซึ่งกันและกัน แม้ว่าการเติบโตของประชากรอาจมีผลกระทบไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดังนั้น ในขณะที่ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) ของไนจีเรียเพิ่มขึ้น จำนวนผู้เสียชีวิตอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน (ดูตารางที่ 3) ข้อมูลตัวแปรรวบรวมระหว่างปี 2011 ถึง 2019

สถิติเชิงพรรณนาสำหรับ GDP ผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศและผู้เสียชีวิตในไนจีเรีย

ตารางที่ 2: แสดงข้อมูลสรุปโดยรวม ซึ่งรวมถึงจำนวนรวมของแต่ละรายการ/ตัวแปร และค่าเฉลี่ยและส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐานของผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศของไนจีเรีย (GDP) และจำนวนผู้เสียชีวิตสำหรับจำนวนปีที่ใช้ในการศึกษา

ความสัมพันธ์ระหว่าง GDP ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศของไนจีเรียและผู้เสียชีวิต

ตารางที่ 3 ความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และผู้เสียชีวิต (APA: r(9) = 0.766, p < .05)

นี่คือผลลัพธ์ของความสัมพันธ์ที่แท้จริง ข้อมูลผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศของไนจีเรีย (GDP) และผู้เสียชีวิตได้รับการคำนวณและวิเคราะห์โดยใช้ซอฟต์แวร์ทางสถิติ SPSS ผลลัพธ์สามารถแสดงเป็น:

  1. ความสัมพันธ์ของผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ (GDP) กับตัวมันเอง (r=1) และจำนวนของการสังเกตการณ์ที่ไม่ขาดหายไปสำหรับ GDP (n=9)
  2. ความสัมพันธ์ของ GDP และผู้เสียชีวิต (r=0.766) อ้างอิงจากการสังเกต n=9 ด้วยค่าที่ไม่ขาดหายไปของคู่
  3. ความสัมพันธ์ของผู้เสียชีวิตกับตัวมันเอง (r=1) และจำนวนการสังเกตการณ์ที่ไม่ขาดหายไปสำหรับน้ำหนัก (n=9)
Scatterplot สำหรับความสัมพันธ์ระหว่าง GDP ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศของไนจีเรียและผู้เสียชีวิต

แผนภูมิที่ 1 แผนภูมิกระจายแสดงความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างตัวแปรทั้งสอง ได้แก่ ผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ (GDP) และผู้เสียชีวิต เส้นที่สร้างขึ้นจากข้อมูลมีความชันเป็นบวก ดังนั้นจึงมีความสัมพันธ์เชิงเส้นเชิงบวกระหว่าง GDP และผู้เสียชีวิต

การสนทนา

จากผลลัพธ์เหล่านี้สรุปได้ว่า:

  1. ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และผู้เสียชีวิตมีความสัมพันธ์เชิงเส้นตรงที่มีนัยสำคัญทางสถิติ (p <.05)
  2. ทิศทางของความสัมพันธ์เป็นไปในเชิงบวก ซึ่งหมายความว่าผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และผู้เสียชีวิตมีความสัมพันธ์กันในเชิงบวก ในกรณีนี้ ตัวแปรเหล่านี้มักจะเพิ่มขึ้นพร้อมกัน (กล่าวคือ GDP ที่มากขึ้นสัมพันธ์กับจำนวนผู้เสียชีวิตที่มากขึ้น)
  3. ค่า R กำลังสองของสมาคมมีค่าประมาณปานกลาง (.3 < | | < .5).

การศึกษานี้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างการเติบโตทางเศรษฐกิจที่ระบุโดยผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา ซึ่งส่งผลให้ผู้บริสุทธิ์เสียชีวิต ยอดรวมของผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) ของไนจีเรียตั้งแต่ปี 2011 ถึง 2019 อยู่ที่ 4,035,000,000,000 ดอลลาร์ และยอดผู้เสียชีวิตจาก 36 รัฐและ Federal Capital Territory (FCT) อยู่ที่ 63,771 ราย ตรงกันข้ามกับมุมมองเริ่มต้นของนักวิจัย ซึ่งก็คือเมื่อผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ (GDP) เพิ่มขึ้น ยอดผู้เสียชีวิตจะลดลง (สัดส่วนผกผัน) การศึกษานี้แสดงให้เห็นว่ามีความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมกับจำนวนผู้เสียชีวิต สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเมื่อผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) เพิ่มขึ้น ยอดผู้เสียชีวิตก็เพิ่มขึ้นด้วย (ภาพที่ 2)

กราฟความสัมพันธ์ระหว่าง GDP ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศของไนจีเรียและจำนวนผู้เสียชีวิตตั้งแต่ปี 2011 ถึง 2019

แผนภูมิที่ 2: การแสดงภาพความสัมพันธ์แบบสัดส่วนโดยตรงระหว่างผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และจำนวนผู้เสียชีวิตของไนจีเรียระหว่างปี 2011 ถึง 2019 เส้นสีน้ำเงินแสดงผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) และเส้นสีส้มแสดงจำนวนผู้เสียชีวิต จากกราฟ ผู้วิจัยสามารถเห็นการขึ้นและลงของตัวแปรทั้งสองเมื่อเคลื่อนที่พร้อมกันในทิศทางเดียวกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์เชิงบวกตามที่ระบุในตารางที่ 3

แผนภูมินี้ออกแบบโดย Frank Swiontek

คำแนะนำ ความหมาย บทสรุป

การศึกษานี้แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางศาสนาและเชื้อชาติกับการพัฒนาเศรษฐกิจในไนจีเรีย ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากวรรณกรรม หากประเทศเพิ่มการพัฒนาเศรษฐกิจและสร้างสมดุลระหว่างงบประมาณประจำปีและทรัพยากรระหว่างภูมิภาค ความเป็นไปได้ในการลดความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนาให้เหลือน้อยที่สุดก็อาจเป็นไปได้สูง หากรัฐบาลเสริมสร้างนโยบายและควบคุมกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา ก็จะสามารถควบคุมความขัดแย้งภายในได้ จำเป็นต้องมีการปฏิรูปนโยบายเพื่อควบคุมกิจการด้านชาติพันธุ์และศาสนาของประเทศ และรัฐบาลทุกระดับควรรับรองการดำเนินการปฏิรูปเหล่านี้ ไม่ควรนำศาสนาไปใช้ในทางที่ผิดและผู้นำศาสนาควรสอนให้สาธารณชนยอมรับซึ่งกันและกัน เยาวชนไม่ควรมีส่วนร่วมในความรุนแรงที่เกิดขึ้นเนื่องจากความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนา ทุกคนควรได้รับโอกาสในการเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรทางการเมืองของประเทศ และรัฐบาลไม่ควรจัดสรรทรัพยากรตามกลุ่มชาติพันธุ์ที่ต้องการ ควรเปลี่ยนหลักสูตรการศึกษาด้วย และรัฐบาลควรบรรจุหัวข้อเกี่ยวกับความรับผิดชอบของพลเมือง นักเรียนควรตระหนักถึงความรุนแรงและนัยต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม รัฐบาลควรจะสามารถดึงดูดนักลงทุนในประเทศได้มากขึ้นเพื่อที่จะสามารถเอาชนะวิกฤตเศรษฐกิจของประเทศได้

หากไนจีเรียลดวิกฤตเศรษฐกิจลงได้ ก็จะมีโอกาสมากขึ้นในการลดความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา การทำความเข้าใจผลการศึกษาซึ่งบ่งชี้ว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนากับการเติบโตทางเศรษฐกิจ การศึกษาในอนาคตอาจดำเนินการเพื่อหาข้อเสนอแนะเกี่ยวกับวิธีการบรรลุสันติภาพและการพัฒนาที่ยั่งยืนในไนจีเรีย

สาเหตุหลักของความขัดแย้งคือเชื้อชาติและศาสนา และความขัดแย้งทางศาสนาที่สำคัญในไนจีเรียได้ส่งผลกระทบต่อชีวิตทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง ความขัดแย้งเหล่านี้สร้างปัญหาให้กับความสามัคคีทางสังคมในสังคมไนจีเรียและทำให้พวกเขาถูกกีดกันทางเศรษฐกิจ ความรุนแรงเนื่องจากความไม่มั่นคงทางชาติพันธุ์และความขัดแย้งทางศาสนาได้ทำลายสันติภาพ ความเจริญรุ่งเรือง และการพัฒนาทางเศรษฐกิจในไนจีเรีย

อ้างอิง

Abdulkadir, A. (2011). ไดอารี่ของวิกฤตศาสนาชาติพันธุ์ในไนจีเรีย: สาเหตุ ผลกระทบ และแนวทางแก้ไข เอกสารการทำงานกฎหมายและกิจการสาธารณะของพรินซ์ตัน- https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). ความคลั่งไคล้ทางศาสนา ความสงบสุขของเยาวชน และความมั่นคงของชาติในคาดูนาทางตะวันตกเฉียงเหนือของไนจีเรีย KIU สหวิทยาการวารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 1(1) 81-101

Alegbeleye, GI (2014) วิกฤตชาติพันธุ์-ศาสนาและการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในไนจีเรีย: ปัญหา ความท้าทาย และหนทางข้างหน้า วารสารนโยบายและการศึกษาการพัฒนา, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara, SA, Okoro, IA และ Nwobi, OI (2020) ความขัดแย้งทางศาสนาชาติพันธุ์และรากฐานทางทฤษฎีเพื่อทำความเข้าใจการเติบโตทางเศรษฐกิจของไนจีเรีย 1982-2018 วารสารวิจัยมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์อเมริกัน, 3(1) 28-35

Audu, IM, & Ibrahim, M. (2020). นัยของการก่อความไม่สงบ Boko-Haram ความขัดแย้งทางเชื้อชาติศาสนาและสังคมการเมืองต่อความสัมพันธ์ของชุมชนในเขตปกครองท้องถิ่น Michika รัฐ Adamawa ทางตะวันออกเฉียงเหนือ วารสารนานาชาติด้านการวิจัยเชิงสร้างสรรค์และนวัตกรรมในทุกด้าน, 2(8) 61-69

Bondarenko, P. (2017). ผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ. สืบค้นจาก https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

พจนานุกรมเคมบริดจ์. (2020). ผู้เสียชีวิต: คำจำกัดความในพจนานุกรมภาษาอังกฤษเคมบริดจ์ สืบค้นจาก https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll

Cancı, H. และ Odukoya, OA (2016) วิกฤตการณ์ทางชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย: การวิเคราะห์เฉพาะเกี่ยวกับอัตลักษณ์ (พ.ศ. 1999-2013) วารสารแอฟริกันเกี่ยวกับการแก้ไขความขัดแย้ง, 16(1) 87-110

Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020) เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์และศาสนาและการสร้างสันติภาพในไนจีเรีย: แนวทางนโยบายสาธารณะ Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Developmental Studies, 3(1)

กัมบะ, SL (2019). ผลกระทบทางเศรษฐกิจของความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนาต่อเศรษฐกิจของไนจีเรีย วารสารวิจัยและทบทวนการจัดการระหว่างประเทศ, 9(1)  

Genyi, จอร์เจีย (2017). อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และศาสนาทำให้เกิดการแข่งขันแย่งชิงทรัพยากรที่ดิน: ชาวนา Tiv และนักอภิบาลขัดแย้งกันในภาคกลางของไนจีเรียจนถึงปี 2014 วารสารการอยู่ร่วมกัน, 4(5) 136-151

อิโยโบยี, ม. (2014). การเติบโตทางเศรษฐกิจและความขัดแย้ง: หลักฐานจากไนจีเรีย วารสารศึกษาการพัฒนาที่ยั่งยืน, 5(2) 116-144  

รัฐเคนต์ (2020). บทช่วยสอน SPSS: Bivariate Pearson Correlation สืบค้นจาก https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

เลนส์ชี, เนบราสเซีย (2020). อัตลักษณ์ชาติพันธุ์-ศาสนาและความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม: ภาคเศรษฐกิจนอกระบบ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจของอิกโบ และความท้าทายด้านความมั่นคงในภาคเหนือของไนจีเรีย วารสารยุโรปกลางด้านการศึกษาระหว่างประเทศและความมั่นคง 14(1) 75-105

Nnabuihe, OE และ Onwuzuruigbo, I. (2019) ความผิดปกติของการออกแบบ: ระเบียบเชิงพื้นที่และความขัดแย้งทางชาติพันธุ์-ศาสนาในเมือง Jos ทางตอนเหนือ-กลางของไนจีเรีย วารสาร มุมมองการวางแผน, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

นวาโอมาห์, SM (2011). วิกฤตการณ์ทางศาสนาในไนจีเรีย: การสำแดง ผลกระทบ และหนทางข้างหน้า วารสารสังคมวิทยา จิตวิทยา และมานุษยวิทยาในทางปฏิบัติ, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014) ต้นทุนทางเศรษฐกิจของความขัดแย้งทางสังคมที่แตกแยกในไนจีเรียและการประชาสัมพันธ์เพื่อจัดการปัญหา วารสารเศรษฐศาสตร์ การพาณิชย์ และการจัดการระหว่างประเทศ, 2(12)

Olusakin, A. (2006). สันติภาพใน Niger-Delta: การพัฒนาเศรษฐกิจและการเมืองของการพึ่งพาน้ำมัน วารสารนานาชาติว่าด้วยสันติภาพโลก, 23(2), 3-34. สืบค้นจาก www.jstor.org/stable/20752732

สวลี, ข. (2010). ความขัดแย้งทางศาสนาชาติพันธุ์ในไนจีเรีย: การวิเคราะห์เชิงสาเหตุและข้อเสนอสำหรับกลยุทธ์การจัดการใหม่ วารสารสังคมศาสตร์แห่งยุโรป, 13(3) 345-353

Ugorji, B. (2017). ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย: การวิเคราะห์และการแก้ปัญหา บันทึกการอยู่ร่วมกัน, 4-5(1) 164-192

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์กับการเติบโตทางเศรษฐกิจ: การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิชาการ

บทคัดย่อ: งานวิจัยนี้รายงานการวิเคราะห์งานวิจัยเชิงวิชาการที่มุ่งเน้นความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนากับการเติบโตทางเศรษฐกิจ กระดาษแจ้งการประชุม ...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share