ชนพื้นเมืองของ Biafra (IPOB): ขบวนการทางสังคมที่ได้รับการฟื้นฟูในไนจีเรีย
บทนำ
บทความนี้มุ่งเน้นไปที่บทความของ Washington Post เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม 2017 ที่เขียนโดย Eromo Egbejule และมีชื่อว่า “ห้าสิบปีต่อมา ไนจีเรียล้มเหลวในการเรียนรู้จากสงครามกลางเมืองที่น่ากลัว” มีสององค์ประกอบที่ดึงดูดความสนใจของฉันในขณะที่ฉันกำลังตรวจสอบเนื้อหาของบทความนี้ ภาพแรกคือภาพหน้าปกที่บรรณาธิการเลือกสำหรับบทความซึ่งนำมาจาก Agence France-Presse / Getty Images พร้อมคำบรรยายว่า “ผู้สนับสนุนชนพื้นเมืองแห่งเบียฟราเดินขบวนในพอร์ตฮาร์คอร์ตในเดือนมกราคม” องค์ประกอบที่สองที่ดึงดูดความสนใจของฉันคือวันที่เผยแพร่บทความซึ่งเป็นวันที่ 7 กรกฎาคม 2017
จากสัญลักษณ์ขององค์ประกอบทั้งสองนี้ ได้แก่ ภาพหน้าปกบทความและวันที่ เอกสารฉบับนี้พยายามที่จะบรรลุเป้าหมายสามประการ ประการแรก เพื่ออธิบายประเด็นสำคัญในบทความของ Egbejule; ประการที่สอง เพื่อดำเนินการวิเคราะห์ประเด็นเหล่านี้อย่างละเอียดจากมุมมองของทฤษฎีและแนวคิดที่เกี่ยวข้องในการศึกษาขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม และประการที่สาม เพื่อสะท้อนผลที่ตามมาจากความปั่นป่วนอย่างต่อเนื่องเพื่อความเป็นอิสระของ Biafra โดยการเคลื่อนไหวทางสังคมของไนจีเรียตะวันออกที่ได้รับการฟื้นฟู – ชนพื้นเมืองของ Biafra (IPOB)
“ห้าสิบปีต่อมา ไนจีเรียล้มเหลวในการเรียนรู้จากสงครามกลางเมืองที่น่ากลัว” - ประเด็นหลักในบทความของ Egbejule
นักข่าวชาวไนจีเรียที่เน้นการเคลื่อนไหวทางสังคมในแอฟริกาตะวันตก Eromo Egbejule ตรวจสอบประเด็นพื้นฐาน XNUMX ประการที่เป็นหัวใจของสงครามไนจีเรีย-เบียฟรา และการเกิดขึ้นของขบวนการเรียกร้องเอกราชใหม่ที่สนับสนุนเบียฟรา ประเด็นเหล่านี้คือ สงครามไนจีเรีย-เบียฟรา: ต้นกำเนิด ผลที่ตามมา และความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านหลังสงคราม; สาเหตุของสงครามไนจีเรีย-เบียฟรา ผลที่ตามมาและความล้มเหลวของกระบวนการยุติธรรมในระยะเปลี่ยนผ่าน การศึกษาประวัติศาสตร์ - ทำไมสงครามไนจีเรีย - เบียฟราในฐานะประเด็นประวัติศาสตร์ที่ขัดแย้งไม่ได้สอนในโรงเรียนของไนจีเรีย ประวัติศาสตร์และความทรงจำ – เมื่ออดีตไม่ถูกแก้ไข ประวัติศาสตร์จะซ้ำรอย การฟื้นฟูขบวนการอิสระของ Biafra และการเพิ่มขึ้นของชนพื้นเมืองของ Biafra; และสุดท้ายคือการตอบสนองของรัฐบาลปัจจุบันต่อขบวนการใหม่นี้ตลอดจนความสำเร็จของขบวนการจนถึงขณะนี้
สงครามไนจีเรีย-เบียฟรา: ต้นกำเนิด ผลที่ตามมา และความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านหลังสงคราม
เจ็ดปีหลังจากไนจีเรียได้รับเอกราชจากบริเตนใหญ่ในปี 1960 ไนจีเรียได้ทำสงครามกับหนึ่งในภูมิภาคหลักซึ่งก็คือภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่ที่รู้จักกันอย่างเป็นทางการว่าเบียฟราแลนด์ สงครามไนจีเรีย-เบียฟราเริ่มเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 1967 และสิ้นสุดในวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 1970 เนื่องจากความรู้เดิมของฉันเกี่ยวกับวันที่ที่สงครามเริ่มต้นขึ้น ฉันจึงสนใจวันที่ตีพิมพ์บทความวอชิงตันโพสต์ของ Egbejule เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2017 สิ่งพิมพ์ใกล้เคียงกับอนุสรณ์ห้าสิบปีของสงคราม ตามที่มีการเล่าไว้ในงานเขียนยอดนิยม การอภิปรายผ่านสื่อ และครอบครัว เอ็กเบจูลย้อนรอยสาเหตุของสงครามไปจนถึงการสังหารหมู่ชาวอิกบอสทางตอนเหนือของไนจีเรีย ซึ่งเกิดขึ้นทั้งในปี 1953 และ 1966 แม้ว่าการสังหารหมู่ชาวอิกบอสในปี 1953 ทางตอนเหนือของไนจีเรียเกิดขึ้นในช่วงยุคอาณานิคมก่อนการประกาศเอกราช การสังหารหมู่ในปี 1966 เกิดขึ้นหลังจากการได้รับเอกราชของไนจีเรียจากบริเตนใหญ่ แรงจูงใจและเหตุการณ์แวดล้อมอาจเป็นตัวขับเคลื่อนการประชุม Biafra ในปี 1967
เหตุการณ์สำคัญ 15 เหตุการณ์ในช่วงเวลานั้นคือการรัฐประหารเมื่อวันที่ 1966 มกราคม พ.ศ. 1966 ซึ่งบงการโดยกลุ่มนายทหารที่ปกครองโดยทหารอิกโบ ซึ่งส่งผลให้มีการสังหารเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐบาลพลเรือนและเจ้าหน้าที่ทหารส่วนใหญ่มาจากทางตอนเหนือของไนจีเรีย รวมทั้งทางตอนใต้บางส่วน -ฝรั่ง. ผลกระทบของการรัฐประหารครั้งนี้ต่อกลุ่มชาติพันธุ์เฮาซา-ฟูลานีทางตอนเหนือของไนจีเรีย และสิ่งกระตุ้นทางอารมณ์เชิงลบ – ความโกรธและความโศกเศร้า – ที่เกิดจากการสังหารผู้นำของพวกเขาเป็นแรงจูงใจในการก่อรัฐประหารในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 29 1966 กรกฎาคม พ.ศ. 1966 การรัฐประหารซึ่งข้าพเจ้าเรียกว่าการก่อรัฐประหารต่อผู้นำทางทหารชาวอิกโบนั้นวางแผนและดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ทางทหารเฮาซา-ฟูลานีจากทางตอนเหนือของไนจีเรีย และทำให้ประมุขแห่งรัฐไนจีเรีย (จากกลุ่มชาติพันธุ์อิกโบ) และผู้นำทางทหารระดับสูงของอิกโบเสียชีวิต . นอกจากนี้ เพื่อแก้แค้นการสังหารผู้นำทางทหารทางตอนเหนือในเดือนมกราคม พ.ศ. XNUMX พลเรือนชาวอิกโบจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือของไนจีเรียในแต่ละครั้งถูกสังหารหมู่อย่างเลือดเย็นและศพของพวกเขาถูกนำกลับไปทางตะวันออกของไนจีเรีย
ขึ้นอยู่กับการพัฒนาที่น่าเกลียดในไนจีเรียทำให้นายพล Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu ผู้ว่าการทหารแห่งภูมิภาคตะวันออกในขณะนั้นตัดสินใจประกาศอิสรภาพของ Biafra ข้อโต้แย้งของเขาคือหากรัฐบาลไนจีเรียและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่สามารถปกป้องอิกบอสที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอื่นๆ ได้ – ทางเหนือและทางตะวันตก – ก็จะเป็นการดีกว่าสำหรับอิกบอสที่จะกลับไปยังภูมิภาคตะวันออกซึ่งพวกเขาจะปลอดภัย ดังนั้นและจากเอกสารที่มีอยู่ เชื่อว่าการแยกตัวของ Biafra เกิดจากเหตุผลด้านความปลอดภัยและความมั่นคง
การประกาศเอกราชของ Biafra ทำให้เกิดสงครามนองเลือดที่กินเวลาเกือบสามปี (ตั้งแต่วันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 1967 ถึง 15 มกราคม พ.ศ. 1970) เนื่องจากรัฐบาลไนจีเรียไม่ต้องการแยกรัฐ Biafran ก่อนสิ้นสุดสงครามในปี พ.ศ. 1970 ประมาณว่ามีผู้เสียชีวิตกว่าสามล้านคน และพวกเขาอาจถูกฆ่าโดยตรงหรือไม่ก็อดอาหารจนตายในระหว่างสงคราม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพลเรือนของ Biafran รวมทั้งเด็กและสตรี เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับเอกภาพของชาวไนจีเรียทุกคนและอำนวยความสะดวกในการคืนสู่เหย้าของ Biafrans นายพล Yakubu Gowon ผู้นำกองทัพแห่งรัฐไนจีเรียในขณะนั้นประกาศว่า "ไม่มีผู้ชนะ ไม่มีผู้พ่ายแพ้ แต่เป็นชัยชนะสำหรับสามัญสำนึกและความเป็นหนึ่งเดียวของไนจีเรีย" รวมอยู่ในคำประกาศนี้คือโปรแกรมความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านที่รู้จักกันแพร่หลายในชื่อ “3Rs” – การปรองดอง (การคืนสู่สภาพเดิม) การฟื้นฟู และการสร้างใหม่ น่าเสียดายที่ไม่มีการสอบสวนที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรงและความโหดร้ายและอาชญากรรมต่อมนุษยชาติอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงสงคราม มีกรณีที่ชุมชนถูกสังหารหมู่อย่างสมบูรณ์ในช่วงสงครามไนจีเรีย-เบียฟรา เช่น การสังหารหมู่อาซาบาที่อาซาบาซึ่งตั้งอยู่ในรัฐเดลต้าในปัจจุบัน ไม่มีใครต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติเหล่านี้
ประวัติศาสตร์และความทรงจำ: ผลของการไม่แก้ไขอดีต – ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย
เนื่องจากโครงการยุติธรรมช่วงเปลี่ยนผ่านหลังสงครามไม่มีประสิทธิภาพ และล้มเหลวในการจัดการกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนและอาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่กระทำต่อชาวตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงสงคราม ความทรงจำอันเจ็บปวดของสงครามยังคงสดใหม่ในความคิดของชาว Biafrans จำนวนมากแม้ว่าจะผ่านไปแล้วห้าสิบปีก็ตาม ผู้รอดชีวิตจากสงครามและครอบครัวของพวกเขายังคงทุกข์ทรมานจากการบาดเจ็บระหว่างรุ่น นอกจากความบอบช้ำและโหยหาความยุติธรรมแล้ว ชาวอิกบอสทางตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรียยังรู้สึกว่าถูกกีดกันโดยรัฐบาลกลางของไนจีเรีย นับตั้งแต่สิ้นสุดสงคราม ยังไม่มีประธานาธิบดีชาวอิกโบในไนจีเรีย ไนจีเรียถูกปกครองมานานกว่าสี่สิบปีโดย Hausa-Fulani จากทางเหนือและ Yoruba จากทางตะวันตกเฉียงใต้ ชาวอิกบอสรู้สึกว่าพวกเขายังคงถูกลงโทษเพราะเซสชันของเบียฟราที่ถูกยกเลิก
เนื่องจากผู้คนลงคะแนนเสียงตามสายชาติพันธุ์ในไนจีเรีย จึงไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่งที่ชาวเฮาซา-ฟูลานีซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่ในไนจีเรียและชาวโยรูบา (เสียงข้างมากอันดับสอง) จะลงคะแนนเสียงให้กับผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีชาวอิกโบ สิ่งนี้ทำให้ Igbos รู้สึกหงุดหงิด เนื่องจากปัญหาเหล่านี้ และเนื่องจากรัฐบาลกลางล้มเหลวในการแก้ไขปัญหาการพัฒนาในตะวันออกเฉียงใต้ คลื่นความปั่นป่วนระลอกใหม่และการเรียกร้องครั้งใหม่ให้ได้รับเอกราชจาก Biafran อีกครั้งจึงเกิดขึ้นทั้งจากภูมิภาคและภายในชุมชนผู้พลัดถิ่นในต่างประเทศ
การศึกษาประวัติศาสตร์ – การสอนปัญหาความขัดแย้งในโรงเรียน – เหตุใดจึงไม่สอนสงครามไนจีเรีย-เบียฟราในโรงเรียน
หัวข้อที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการปลุกระดมเพื่อเอกราชของ Biafran คือการศึกษาประวัติศาสตร์ ตั้งแต่สิ้นสุดสงครามไนจีเรีย-เบียฟรา การศึกษาประวัติศาสตร์ก็ถูกลบออกจากหลักสูตรของโรงเรียน พลเมืองชาวไนจีเรียที่เกิดหลังสงคราม (ในปี 1970) ไม่ได้สอนประวัติศาสตร์ในห้องเรียนของโรงเรียน นอกจากนี้ การอภิปรายเกี่ยวกับสงครามไนจีเรีย-เบียฟรายังถือเป็นเรื่องต้องห้ามต่อสาธารณชน ดังนั้น คำว่า "Biafra" และประวัติศาสตร์ของสงครามจึงถูกกำหนดให้เป็นความเงียบชั่วนิรันดร์ผ่านนโยบายแห่งการลืมเลือนที่ดำเนินการโดยเผด็จการทหารไนจีเรีย ในปีพ.ศ. 1999 หลังจากการกลับมาของระบอบประชาธิปไตยในไนจีเรีย พลเมืองก็มีอิสระเล็กน้อยที่จะหารือเกี่ยวกับประเด็นดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการขาดข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงทั้งก่อน ระหว่าง และหลังสงคราม เนื่องจากการศึกษาประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกสอนในห้องเรียนของไนจีเรียจนกว่าจะถึงเวลาเขียนบทความนี้ (ในเดือนกรกฎาคม 2017) เรื่องเล่าที่มีความขัดแย้งและแตกขั้วอย่างมากจึงมีอยู่มากมาย . สิ่งนี้ทำให้ประเด็นเกี่ยวกับ Biafra เป็นที่ถกเถียงกันมากและมีความละเอียดอ่อนอย่างมากในไนจีเรีย
การฟื้นฟูขบวนการอิสระของ Biafra และการเพิ่มขึ้นของชนพื้นเมืองของ Biafra
ประเด็นทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น – ความล้มเหลวของความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านหลังสงคราม, การบาดเจ็บจากรุ่นต่อรุ่น, การนำการศึกษาประวัติศาสตร์ออกจากหลักสูตรของโรงเรียนในไนจีเรียผ่านนโยบายแห่งการลืมเลือน – ได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการตื่นขึ้นใหม่และการฟื้นฟูความปั่นป่วนแบบเก่าเพื่อความเป็นอิสระของ Biafra . แม้ว่าตัวแสดง บรรยากาศทางการเมือง และเหตุผลอาจแตกต่างกัน แต่เป้าหมายและการโฆษณาชวนเชื่อยังคงเหมือนเดิม ครอบครัวอิกบอสอ้างว่าพวกเขาเป็นเหยื่อของความสัมพันธ์และการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมที่ศูนย์ ดังนั้น การเป็นเอกราชอย่างสมบูรณ์จากไนจีเรียจึงเป็นทางออกที่ดี
ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 คลื่นลูกใหม่ของความปั่นป่วนได้เริ่มต้นขึ้น การเคลื่อนไหวทางสังคมที่ไม่ใช้ความรุนแรงกลุ่มแรกที่ได้รับความสนใจจากสาธารณชนคือการเคลื่อนไหวเพื่อการทำให้เป็นจริงของรัฐอธิปไตยแห่งเบียฟรา (MASSOB) ซึ่งก่อตั้งโดย Ralph Uwazuruike ทนายความที่ได้รับการฝึกฝนในอินเดีย แม้ว่ากิจกรรมของ MASSOB จะนำไปสู่การเผชิญหน้ากับการบังคับใช้กฎหมายในแต่ละช่วงเวลาและการจับกุมผู้นำ แต่ก็ได้รับความสนใจจากสื่อต่างประเทศและชุมชนไม่น้อย กังวลว่าความฝันในการเป็นอิสระของ Biafra จะไม่เป็นจริงผ่าน MASSOB, Nnamdi Kanu, ชาวไนจีเรีย-อังกฤษในลอนดอนและเกิดในช่วงสิ้นสุดของสงครามไนจีเรีย-Biafra ในปี 1970 ตัดสินใจใช้รูปแบบการสื่อสารที่เกิดขึ้นใหม่ สื่อสังคมออนไลน์และวิทยุออนไลน์เพื่อขับเคลื่อนนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราช ผู้สนับสนุน และผู้เห็นอกเห็นใจที่สนับสนุน Biafra หลายล้านคนให้หันมาสนใจ Biafran ของเขา
นี่เป็นการเคลื่อนไหวที่ชาญฉลาดเพราะชื่อ วิทยุ Biafra เป็นสัญลักษณ์มาก Radio Biafra เป็นชื่อของสถานีวิทยุแห่งชาติของรัฐ Biafran ที่ล่มสลาย และเปิดดำเนินการตั้งแต่ปี 1967 ถึง 1970 ในช่วงเวลาหนึ่ง สถานีวิทยุนี้ถูกใช้เพื่อส่งเสริมการบรรยายเรื่องชาตินิยมของชาวอิกโบไปทั่วโลก และหล่อหลอมจิตสำนึกของชาวอิกโบภายในภูมิภาค ตั้งแต่ปี 2009 Radio Biafra ใหม่ออกอากาศทางออนไลน์จากลอนดอน และดึงดูดผู้ฟังชาวอิกโบหลายล้านคนให้สนใจโฆษณาชวนเชื่อเรื่องชาตินิยม เพื่อดึงดูดความสนใจของรัฐบาลไนจีเรีย นาย Nnamdi Kanu ผู้อำนวยการของ Radio Biafra และผู้นำที่ประกาศตัวเองว่าเป็นชนพื้นเมืองของ Biafra นาย Nnamdi Kanu ตัดสินใจใช้วาทศิลป์และการแสดงออกที่ยั่วยุ ซึ่งบางส่วนถือเป็นคำพูดแสดงความเกลียดชังและการยั่วยุ ต่อความรุนแรงและสงคราม เขาออกอากาศอย่างต่อเนื่องโดยบรรยายภาพไนจีเรียเป็นสวนสัตว์และชาวไนจีเรียเป็นสัตว์ที่ไร้เหตุผล แบนเนอร์ของหน้า Facebook และเว็บไซต์วิทยุของเขาอ่านว่า: "สวนสัตว์ชื่อไนจีเรีย" เขาเรียกร้องให้จัดหาอาวุธและเครื่องกระสุนเพื่อทำสงครามกับชาวเฮาซา-ฟูลานีทางตอนเหนือ หากพวกเขาต่อต้านเอกราชของบิอาฟรา โดยระบุว่า ครั้งนี้ บิอาฟราจะเอาชนะไนจีเรียในสงคราม
การตอบสนองของรัฐบาลและความสำเร็จของการเคลื่อนไหวจนถึงขณะนี้
เนื่องจากคำพูดแสดงความเกลียดชังและความรุนแรงที่ก่อให้เกิดข้อความที่เขาแพร่กระจายผ่าน Radio Biafra นัมดี คานูจึงถูกจับกุมในเดือนตุลาคม 2015 เมื่อเขาเดินทางกลับไนจีเรียโดยหน่วยงานความมั่นคงแห่งรัฐ (SSS) เขาถูกควบคุมตัวและได้รับการประกันตัวเมื่อเดือนเมษายน 2017 การจับกุมของเขาทำให้บรรยากาศในประเทศไนจีเรียและในประเทศต่าง ๆ พลัดถิ่น และผู้สนับสนุนของเขาประท้วงในรัฐต่าง ๆ เพื่อต่อต้านการจับกุมของเขา การตัดสินใจของประธานาธิบดี Buhari ในการสั่งจับกุมนาย Kanu และการประท้วงที่ตามมาหลังการจับกุมทำให้ขบวนการสนับสนุนอิสระ Biafra แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว หลังจากได้รับการปล่อยตัวในเดือนเมษายน 2017 Kanu อยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรียเพื่อเรียกร้องให้มีการลงประชามติที่จะปูทางทางกฎหมายสำหรับเอกราชของ Biafra
นอกจากการสนับสนุนที่ขบวนการเรียกร้องเอกราชที่สนับสนุน Biafra ได้รับแล้ว กิจกรรมของ Kanu ผ่าน Radio Biafra และ Indigenous People of Biafra (IPOB) ได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการถกเถียงในระดับชาติเกี่ยวกับธรรมชาติของโครงสร้างรัฐบาลกลางของไนจีเรีย กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ และ Igbos บางกลุ่มที่ไม่สนับสนุนความเป็นอิสระของ Biafra กำลังเสนอระบบรัฐบาลกลางที่กระจายอำนาจมากขึ้นโดยที่ภูมิภาคหรือรัฐจะมีอิสระทางการคลังมากขึ้นเพื่อจัดการกิจการของพวกเขาและจ่ายภาษีให้รัฐบาลกลางอย่างยุติธรรม .
Hermeneutic Analysis: เราเรียนรู้อะไรได้บ้างจากการศึกษาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางสังคม?
ประวัติศาสตร์สอนเราว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างและนโยบายในประเทศต่างๆ ทั่วโลก ตั้งแต่ขบวนการล้มเลิกทาสไปจนถึงขบวนการสิทธิพลเมืองและขบวนการ Black Lives Matter ในปัจจุบันในสหรัฐอเมริกา หรือการเพิ่มขึ้นและการแพร่กระจายของอาหรับสปริงในตะวันออกกลาง มีบางสิ่งที่ไม่เหมือนใครในการเคลื่อนไหวทางสังคมทั้งหมด: ความสามารถของพวกเขาที่จะกล้าหาญและ พูดอย่างไม่เกรงกลัวและดึงความสนใจของสาธารณชนต่อข้อเรียกร้องเพื่อความยุติธรรมและความเท่าเทียมหรือการเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างและนโยบาย เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ประสบความสำเร็จหรือไม่ประสบความสำเร็จทั่วโลก การเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของ Biafra ภายใต้กลุ่มชนพื้นเมืองแห่ง Biafra (IPOB) ประสบความสำเร็จในการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนต่อข้อเรียกร้องของพวกเขาและดึงดูดผู้สนับสนุนและผู้เห็นอกเห็นใจหลายล้านคน
เหตุผลหลายประการสามารถอธิบายการก้าวขึ้นสู่เวทีกลางของการโต้วาทีในระดับชาติและหน้าหนึ่งของหนังสือพิมพ์รายใหญ่ ศูนย์กลางของคำอธิบายทั้งหมดที่สามารถให้ได้คือแนวคิดของ "งานแสดงอารมณ์ของการเคลื่อนไหว" เนื่องจากประสบการณ์ของสงครามไนจีเรีย-เบียฟราช่วยสร้างประวัติศาสตร์โดยรวมและความทรงจำของกลุ่มชาติพันธุ์อิกโบ จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าอารมณ์ความรู้สึกมีส่วนในการแพร่กระจายของขบวนการเรียกร้องเอกราชที่สนับสนุนเบียฟราอย่างไร เมื่อค้นพบและดูวิดีโอการสังหารหมู่อันน่าสยดสยองและการเสียชีวิตของชาว Igbos ระหว่างสงคราม ชาวไนจีเรียเชื้อสาย Igbo ที่เกิดหลังสงครามไนจีเรีย-เบียฟราจะต้องโกรธ เศร้า ตกใจ และจะพัฒนาความเกลียดชังต่อชาวเฮาซา-ฟูลานี ทิศเหนือ. ผู้นำของชนพื้นเมืองแห่งเบียฟรารู้ดี นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาใส่ภาพและวิดีโอที่น่ากลัวของสงครามไนจีเรีย-เบียฟราในข้อความและโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขาเพื่อเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงแสวงหาเอกราช
การปลุกเร้าของอารมณ์ ความรู้สึกหรือความรู้สึกรุนแรงเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะทำให้ขุ่นมัวและระงับการถกเถียงระดับชาติอย่างมีเหตุผลในประเด็น Biafra ในขณะที่นักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชที่สนับสนุน Biafra ใช้ประโยชน์จากสถานะทางอารมณ์ของสมาชิก ผู้สนับสนุน และผู้เห็นอกเห็นใจ พวกเขายังเผชิญหน้าและปราบปรามความรู้สึกเชิงลบที่มุ่งต่อต้านพวกเขาโดยกลุ่มเฮาซา-ฟูลานีและคนอื่นๆ ที่ไม่สนับสนุนการเคลื่อนไหวของพวกเขา ตัวอย่างคือประกาศขับไล่ชาวอิกบอสเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2017 ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไนจีเรียโดยแนวร่วมกลุ่มเยาวชนทางตอนเหนือภายใต้ร่มของ Arewa Youth Consultative Forum ประกาศขับไล่บังคับให้ชาวอิกบอสทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในรัฐทางตอนเหนือของไนจีเรียทั้งหมดย้ายออกภายในสามเดือน และขอให้ชาวเฮาซา-ฟูลานีทั้งหมดในรัฐทางตะวันออกของไนจีเรียควรกลับไปทางเหนือ กลุ่มนี้เปิดเผยอย่างเปิดเผยว่าพวกเขาจะมีส่วนร่วมในการกระทำรุนแรงต่อชาว Igbos ซึ่งปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามประกาศขับไล่และย้ายที่อยู่ใหม่ภายในวันที่ 1 ตุลาคม 2017
พัฒนาการเหล่านี้ในไนจีเรียที่มีการแบ่งขั้วทางเชื้อชาติและศาสนาเผยให้เห็นว่าสำหรับนักเคลื่อนไหวทางสังคมที่จะรักษาความปั่นป่วนและอาจประสบความสำเร็จได้ พวกเขาจะต้องเรียนรู้วิธีไม่เพียงแต่ระดมอารมณ์และความรู้สึกเพื่อสนับสนุนวาระการประชุมของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องรู้วิธีระงับและจัดการด้วย ด้วยความรู้สึกต่อต้านพวกเขา
ความปั่นป่วนของคนพื้นเมืองของ Biafra (IPOB) เพื่ออิสรภาพของ Biafra: ต้นทุนและผลประโยชน์
ความปั่นป่วนอย่างต่อเนื่องเพื่อเอกราชของ Biafra สามารถอธิบายได้ว่าเป็นเหรียญที่มีสองด้าน ด้านหนึ่งระบุว่ารางวัลที่กลุ่มชาติพันธุ์ Igbo จ่ายหรือจะจ่ายสำหรับการปลุกปั่นเพื่อเอกราชของ Biafra อีกด้านหนึ่งก็จารึกถึงคุณประโยชน์ในการนำประเด็น Biafran สู่สาธารณะเพื่อการอภิปรายในระดับชาติ
Igbos และชาวไนจีเรียอื่น ๆ จำนวนมากได้จ่ายเงินรางวัลที่หนึ่งสำหรับความปั่นป่วนนี้แล้ว และรวมถึงการเสียชีวิตของ Biafrans และชาวไนจีเรียอื่น ๆ หลายล้านคนก่อน ระหว่าง และหลังสงครามไนจีเรีย-Biafra ในปี 1967-1970; การทำลายทรัพย์สินและโครงสร้างพื้นฐานอื่นๆ ความอดอยากและการระบาดของโรค kwashiorkor (โรคร้ายที่เกิดจากความอดอยาก); การกีดกันทางการเมืองของ Igbos ที่ฝ่ายบริหารของรัฐบาลกลาง; การว่างงานและความยากจน การหยุดชะงักของระบบการศึกษา การบังคับย้ายถิ่นที่นำไปสู่ภาวะสมองไหลในภูมิภาค ความด้อยพัฒนา; วิกฤตด้านการดูแลสุขภาพ การบาดเจ็บข้ามรุ่นและอื่น ๆ
ความปั่นป่วนในปัจจุบันเพื่อเอกราชของ Biafra มาพร้อมกับผลกระทบมากมายสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ Igbo สิ่งเหล่านี้แต่ไม่จำกัดเพียงการแบ่งแยกภายในชาติพันธุ์ภายในกลุ่มชาติพันธุ์ Igbo ระหว่างกลุ่มอิสระที่สนับสนุน Biafra และกลุ่มต่อต้าน Biafra ที่เป็นอิสระ การหยุดชะงักของระบบการศึกษาเนื่องจากเยาวชนมีส่วนร่วมในการประท้วง ภัยคุกคามต่อสันติภาพและความมั่นคงภายในภูมิภาค ซึ่งจะทำให้นักลงทุนภายนอกหรือต่างชาติเข้ามาลงทุนในรัฐทางตะวันออกเฉียงใต้ รวมทั้งกีดกันนักท่องเที่ยวไม่ให้เดินทางไปยังรัฐทางตะวันออกเฉียงใต้ การตกต่ำทางเศรษฐกิจ; การเกิดขึ้นของเครือข่ายอาชญากรที่อาจจี้กลุ่มขบวนการที่ไม่รุนแรงเพื่อทำกิจกรรมทางอาญา การเผชิญหน้ากับหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายที่อาจส่งผลให้ผู้ประท้วงเสียชีวิตเหมือนที่เกิดขึ้นในปลายปี 2015 และ 2016 การลดความเชื่อมั่นของ Hausa-Fulani หรือ Yoruba ในผู้สมัคร Igbo ที่มีศักยภาพสำหรับการเลือกตั้งประธานาธิบดีในไนจีเรีย ซึ่งจะทำให้การเลือกตั้งประธานาธิบดี Igbo ของไนจีเรียยากขึ้นกว่าเดิม
ในบรรดาประโยชน์มากมายของการอภิปรายระดับชาติเกี่ยวกับการปลุกระดมเพื่อเอกราชของ Biafran สิ่งสำคัญคือต้องระบุว่าชาวไนจีเรียสามารถเห็นสิ่งนี้เป็นโอกาสที่ดีในการอภิปรายที่มีความหมายเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐบาลกลาง สิ่งที่จำเป็นตอนนี้ไม่ใช่การโต้เถียงในเชิงทำลายล้างว่าใครเป็นศัตรูหรือใครถูกหรือผิด สิ่งที่จำเป็นคือการอภิปรายอย่างสร้างสรรค์เกี่ยวกับวิธีสร้างรัฐไนจีเรียที่ครอบคลุม ให้เกียรติ เสมอภาค และเป็นธรรม
บางที วิธีที่ดีที่สุดในการเริ่มต้นคือการทบทวนรายงานที่สำคัญและข้อเสนอแนะจากการเจรจาระดับชาติปี 2014 ที่จัดโดยฝ่ายบริหารของ Goodluck Jonathan และมีผู้แทนเข้าร่วม 498 คนจากกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดในไนจีเรีย เช่นเดียวกับการประชุมหรือการเจรจาระดับชาติที่สำคัญอื่น ๆ ในไนจีเรีย ข้อเสนอแนะจากการเจรจาระดับชาติปี 2014 ไม่ได้ถูกนำมาใช้ บางทีนี่อาจเป็นเวลาที่เหมาะสมในการตรวจสอบรายงานนี้และเสนอแนวคิดเชิงรุกและสันติเกี่ยวกับวิธีการบรรลุความปรองดองและความสามัคคีในชาติโดยไม่ลืมที่จะแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับความอยุติธรรม
ดังที่แองเจลา เดวิส นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองชาวอเมริกันกล่าวเสมอว่า “สิ่งที่จำเป็นคือการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระบบ เพราะการกระทำของแต่ละคนเพียงอย่างเดียวไม่สามารถแก้ปัญหาได้” ฉันเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงนโยบายอย่างจริงใจและมีวัตถุประสงค์ที่เริ่มต้นจากระดับรัฐบาลกลางและขยายไปถึงรัฐต่างๆ จะช่วยฟื้นฟูความเชื่อมั่นของประชาชนในรัฐไนจีเรียได้ในระยะยาว ในการวิเคราะห์ครั้งล่าสุด เพื่อให้สามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติและปรองดอง พลเมืองไนจีเรียควรกล่าวถึงปัญหาแบบเหมารวมและความหวาดระแวงซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาในไนจีเรีย
ผู้เขียน, ดร.บาซิล อูกอร์จิ เป็นประธานและซีอีโอของ International Centre for Ethno-Religious Mediation เขาได้รับปริญญาเอก ในการวิเคราะห์ความขัดแย้งและการแก้ปัญหาจากภาควิชาการศึกษาการแก้ปัญหาความขัดแย้ง วิทยาลัยศิลปะ มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยโนวาเซาท์อีสเทิร์น ฟอร์ตลอเดอร์เดล ฟลอริดา
