ความร่วมมือระหว่างศาสนา: คำเชื้อเชิญสำหรับทุกความเชื่อ

Interfaith Cooperation: An Invitation for All Beliefs ทางวิทยุ ICERM ออกอากาศวันเสาร์ที่ 13 สิงหาคม 2016 เวลา 2 น. ตามเวลาตะวันออก (นิวยอร์ก)

แบบบรรยายภาคฤดูร้อน 2016

ชุดรูปแบบ: "ความร่วมมือระหว่างศาสนา: คำเชื้อเชิญสำหรับทุกความเชื่อ"

วิทยากรรับเชิญ: Elizabeth Sink ภาควิชานิเทศศาสตร์ มหาวิทยาลัยรัฐโคโลราโด

เรื่องย่อ:

การบรรยายนี้เน้นไปที่เรื่องสำคัญเรื่องหนึ่งที่เราถูกบอกว่าไม่ควรพูดถึงในการสนทนาที่สุภาพ ไม่ครับ ถึงแม้จะเป็นปีเลือกตั้ง แต่การบรรยายไม่เกี่ยวกับการเมืองหรือเรื่องเงิน Elizabeth Sink พูดถึงศาสนา โดยเฉพาะความร่วมมือระหว่างศาสนา เธอเริ่มต้นด้วยการแบ่งปันเรื่องราวของเธอและผลประโยชน์ส่วนตัวที่เธอมีในงานนี้ จากนั้น เธอเล่าว่านักศึกษาในวิทยาเขตของเธอที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโคโลราโดก้าวข้ามเส้นความศรัทธาและความเชื่ออย่างกล้าหาญ และเปลี่ยนแปลงเรื่องราวที่เราได้ยินบ่อยที่สุดเกี่ยวกับศาสนาในสหรัฐอเมริกา อเมริกาได้อย่างไร

สำเนาการบรรยาย

หัวข้อของฉันในวันนี้เป็นหนึ่งในเรื่องสำคัญที่เราถูกบอกว่าไม่ควรพูดถึงในการสนทนาที่สุภาพ ไม่ ถึงแม้จะเป็นปีเลือกตั้ง แต่ฉันจะไม่เน้นเรื่องการเมืองหรือเรื่องเงิน และถึงแม้ว่ามันอาจจะน่าตื่นเต้นกว่านี้มาก แต่มันก็ไม่ใช่เรื่องเซ็กส์เช่นกัน วันนี้ผมจะพูดถึงเรื่องศาสนา โดยเฉพาะความร่วมมือระหว่างศาสนา ฉันจะเริ่มต้นด้วยการแบ่งปันเรื่องราวของฉันและผลประโยชน์ส่วนตัวที่ฉันมีในงานนี้ จากนั้น ฉันจะแบ่งปันว่านักศึกษาในวิทยาเขตของฉันที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโคโลราโดข้ามความเชื่อและความเชื่ออย่างกล้าหาญ และเปลี่ยนแปลงเรื่องราวที่เราได้ยินบ่อยที่สุดเกี่ยวกับศาสนาในสหรัฐอเมริกา อเมริกาได้อย่างไร

ในชีวิตของฉัน ฉันมีอัตลักษณ์ทางศาสนามากมายที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกัน โดยสรุปที่กระชับที่สุดเท่าที่จะทำได้: จนกระทั่งฉันอายุ 8 ขวบ ฉันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ เลย ฉันรู้สึกประทับใจกับโดนัทชิ้นโตที่โบสถ์ของเพื่อนฉัน ฉันตัดสินใจอย่างรวดเร็วว่าคริสตจักรคือสิ่งที่ฉันสนใจ ฉันถูกดึงดูดโดยกลุ่มคนที่ร้องเพลงด้วยกัน พิธีกรรมร่วมกัน และพยายามทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้นอย่างแท้จริง ฉันกลายมาเป็นคริสเตียนผู้ศรัทธา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นคาทอลิก อัตลักษณ์ทางสังคมทั้งหมดของฉันมีรากฐานมาจากศาสนาคริสต์ของฉัน ฉันจะไปโบสถ์สัปดาห์ละหลายครั้ง ช่วยก่อตั้งกลุ่มเยาวชนมัธยมปลายร่วมกับเพื่อนๆ และช่วยชุมชนของเราในโครงการบริการต่างๆ สิ่งดีๆ. แต่นี่คือจุดที่การเดินทางทางจิตวิญญาณของฉันเริ่มพลิกผันค่อนข้างน่าเกลียด

เป็นเวลาหลายปีที่ฉันเลือกที่จะยึดมั่นในแนวทางปฏิบัติที่ยึดถือหลักปฏิบัติแบบนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ ในไม่ช้าฉันก็เริ่มสงสารผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน: ปฏิเสธความเชื่อของพวกเขาและโดยส่วนใหญ่แล้วพยายามที่จะเปลี่ยนใจเลื่อมใสพวกเขา – เพื่อช่วยพวกเขาจากพวกเขาเอง น่าเสียดายที่ฉันได้รับการยกย่องและได้รับรางวัลสำหรับพฤติกรรมดังกล่าว (และฉันเป็นลูกหัวปี) ดังนั้นสิ่งนี้ทำให้ฉันมีความมุ่งมั่นมากขึ้นเท่านั้น ไม่กี่ปีต่อมา ระหว่างการเดินทางฝึกอบรมพันธกิจเยาวชน ฉันได้รับประสบการณ์การกลับใจใหม่อย่างลึกซึ้งมาก เมื่อฉันตระหนักถึงคนใจแคบและใจแคบที่ฉันเคยเป็น ฉันรู้สึกเจ็บปวดและสับสน และตามลูกตุ้มอันยิ่งใหญ่ของชีวิต ฉันก็ตำหนิศาสนาสำหรับความเจ็บปวดและความชั่วร้ายทุกอย่างในโลก

สิบปีหลังจากที่ฉันละทิ้งศาสนา วิ่งและกรีดร้อง ฉันพบว่าตัวเองอยาก "คริสตจักร" อีกครั้ง นี่เป็นยาเม็ดเล็กๆ หยักให้ฉันกลืน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันระบุว่าไม่มีพระเจ้า พูดคุยเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันทางปัญญา! ฉันพบว่าฉันกำลังมองหาสิ่งที่ฉันถูกดึงดูดตั้งแต่ตอนอายุ 8 ขวบ นั่นคือกลุ่มคนที่มองโลกในแง่ดีที่ต้องการทำให้โลกนี้น่าอยู่ยิ่งขึ้น

สามสิบปีหลังจากที่ฉันกินโดนัทที่โบสถ์ครั้งแรกและเดินทางผ่านการเดินทางทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนมากจนถึงตอนนี้ - ปัจจุบันฉันระบุว่าเป็นนักมนุษยนิยม ฉันยืนยันความรับผิดชอบของมนุษย์ในการดำเนินชีวิตที่มีความหมายและมีจริยธรรมซึ่งสามารถเพิ่มความดีให้กับมนุษยชาติได้มากขึ้นโดยไม่ต้องสันนิษฐานว่าเป็นพระเจ้า โดยพื้นฐานแล้ว นี่เป็นสิ่งเดียวกับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่มีความจำเป็นทางศีลธรรมที่ถูกโยนเข้ามา

และเชื่อหรือไม่ว่า ฉันกลับมาโบสถ์อีกครั้ง แต่ตอนนี้ “คริสตจักร” ดูแตกต่างออกไปเล็กน้อย ฉันได้พบบ้านแห่งจิตวิญญาณแห่งใหม่ในคริสตจักร Unitarian Universalist ที่ซึ่งฉันปฏิบัติธรรมร่วมกับกลุ่มคนที่เลือกมากซึ่งระบุว่าเป็น "การฟื้นฟูศาสนา" ชาวพุทธ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้บังเกิดใหม่เป็นคริสเตียน คนนอกรีต ชาวยิว ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ฯลฯ พวกเรา ไม่ได้ผูกมัดโดยความเชื่อ แต่โดยค่านิยมและการกระทำ

เหตุผลที่ฉันแบ่งปันเรื่องราวของฉันกับคุณก็เพราะว่าการใช้เวลากับอัตลักษณ์ที่แตกต่างกันเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้ฉันเริ่มต้นโครงการความร่วมมือระหว่างศาสนาที่มหาวิทยาลัยของฉัน

นั่นคือเรื่องราวของฉัน มีบทเรียน - ศาสนาสรุปศักยภาพที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุดของมนุษยชาติ - และความสัมพันธ์ของเรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ของเราข้ามเส้นศรัทธาที่เอียงระดับไปทางบวกในทางสถิติ เมื่อเปรียบเทียบกับประเทศอุตสาหกรรมอื่นๆ สหรัฐอเมริกาเป็นประเทศที่เคร่งศาสนาที่สุดประเทศหนึ่ง โดย 60% ของชาวอเมริกันกล่าวว่าศาสนาของพวกเขามีความสำคัญต่อพวกเขามาก ผู้นับถือศาสนาจำนวนมากทุ่มเทอย่างแท้จริงในการทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น ในความเป็นจริง ครึ่งหนึ่งของอาสาสมัครและการทำบุญของอเมริกามีพื้นฐานมาจากศาสนา น่าเสียดายที่พวกเราหลายคนเคยประสบกับศาสนาว่าเป็นการกดขี่และล่วงละเมิด ในอดีต ศาสนาถูกนำมาใช้อย่างน่ากลัวเพื่อปราบมนุษย์ในทุกวัฒนธรรม

สิ่งที่เราเห็นกำลังเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในขณะนี้คือช่องว่างระหว่างการเปลี่ยนแปลงและการขยายตัว (โดยเฉพาะในเรื่องการเมือง) ระหว่างผู้ที่คิดว่าตนเคร่งศาสนากับผู้ที่ไม่นับถือศาสนา ด้วยเหตุนี้จึงมีแนวโน้มที่จะตำหนิอีกฝ่าย สร้างตราบาปให้กันและกัน และแยกตัวออกจากกัน ซึ่งมีแต่จะทำให้ความแตกแยกรุนแรงขึ้นเท่านั้น นี่เป็นภาพรวมของยุคปัจจุบันของเรา และไม่ใช่ระบบที่นำไปสู่อนาคตที่ดี

ตอนนี้ฉันอยากจะมุ่งความสนใจของเราไปที่ด้าน “อื่นๆ” ของความแตกแยกนั้นสักครู่ และแนะนำให้คุณรู้จักกับกลุ่มประชากรทางศาสนาที่เติบโตเร็วที่สุดในอเมริกา หมวดหมู่นี้มักเรียกกันว่า “จิตวิญญาณแต่ไม่ใช่ศาสนา “ไม่เกี่ยวข้อง” หรือ “ไม่มี” ซึ่งเป็นคำสั้นๆ ที่รวมเอา พวกไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า นักมนุษยนิยม จิตวิญญาณ คนนอกรีต และผู้ที่อ้างว่า "ไม่มีอะไรในนั้น" โดยเฉพาะ." “ชาวอเมริกัน 1/5 ที่ไม่เกี่ยวข้อง และ 1/3 ของผู้ใหญ่อายุต่ำกว่า 30 ปี ไม่นับถือศาสนา ซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์ที่สูงที่สุดเท่าที่เคยมีการบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ของ Pew Research

ปัจจุบัน ประมาณ 70% ของชาวอเมริกันเชื้อสายอเมริการะบุว่าเป็นคริสเตียน และฉันเพิ่งพูดถึงประมาณ 20% ระบุว่า “ไม่เกี่ยวข้อง” อีก 10% รวมถึงผู้ที่ระบุว่าเป็นชาวยิว มุสลิม ชาวพุทธ ฮินดู และอื่นๆ การตีตราเกิดขึ้นระหว่างหมวดหมู่เหล่านี้ และมักทำให้เราไม่เชื่อว่าเรามีอะไรที่เหมือนกัน ฉันสามารถพูดคุยกับเรื่องนี้เป็นการส่วนตัวได้ ขณะเตรียมคำพูดนี้ ซึ่งฉันจะ "ออกไปนับถือศาสนา" ตัวเองในฐานะที่ไม่ใช่คริสเตียน ฉันก็ต้องเผชิญกับการตีตราเหล่านี้แบบเผชิญหน้ากัน ฉันรู้สึกละอายใจที่เปลี่ยนความจงรักภักดี และตอนนี้ก็ถูกนับว่าเป็นหนึ่งในคนที่ฉันเคยคัดค้าน สมเพช และถูกรังแกโดยสิ้นเชิง ฉันรู้สึกกลัวว่าครอบครัวและชุมชนที่ฉันเติบโตมาจะผิดหวังในตัวฉัน และกลัวว่าจะสูญเสียความน่าเชื่อถือในหมู่เพื่อนที่เคร่งศาสนามากขึ้น และเมื่อเผชิญกับความรู้สึกเหล่านี้ ฉันมองเห็นได้ว่าฉันทุ่มเทความกระตือรือร้นเป็นพิเศษให้กับความพยายามระหว่างศาสนาของฉันอย่างไร เพื่อว่าเมื่อ/ถ้าคุณค้นพบเกี่ยวกับตัวตนของฉัน คุณจะมองข้ามมันไป เพราะการทำงานที่ดีทั้งหมดที่ฉันทำ ทำ. (ผมม.1^st เกิดคุณบอกได้ไหม)?

ฉันไม่ได้ตั้งใจให้คำพูดนี้กลายเป็นตัวฉันเองที่ "ออกไปนอกศาสนา" ช่องโหว่นี้น่ากลัว น่าแปลกที่ฉันเป็นครูสอนพูดในที่สาธารณะมา 12 ปีแล้ว ฉันสอนเรื่องการลดความวิตกกังวล แต่ตอนนี้ฉันยังอยู่ในขั้นหวาดกลัวทั้งสู้และหนี แต่อารมณ์เหล่านี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของข้อความนี้

เมื่อใดก็ตามที่คุณพบว่าตัวเองอยู่ในสเปกตรัมทางจิตวิญญาณ ฉันขอท้าให้คุณเคารพความเชื่อของคุณเองและตระหนักถึงอคติของตนเอง และที่สำคัญที่สุด - อย่าความเชื่อและความอคติของคุณขัดขวางไม่ให้คุณก้าวข้ามแนวความศรัทธาและมีส่วนร่วม มันไม่เป็นประโยชน์สูงสุดของเรา (รายบุคคลหรือโดยรวม) ที่จะอยู่ในพื้นที่แห่งการตำหนิและความโดดเดี่ยวนี้ การสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนที่มีความเชื่อต่างกันในทางสถิติ ทำให้เกิดผลเชิงบวกมากที่สุดในการเยียวยาความขัดแย้ง

มาดูกันว่าเราจะเริ่มมีส่วนร่วมด้วยความเคารพได้อย่างไร

โดยพื้นฐานแล้วความร่วมมือระหว่างศาสนา / หรือระหว่างศาสนานั้นขึ้นอยู่กับหลักการของพหุนิยมทางศาสนา องค์กรระดับชาติที่เรียกว่า Interfaith Youth Core ให้คำจำกัดความพหุนิยมทางศาสนาเป็น:

• การเคารพในอัตลักษณ์ทางศาสนาและไม่ใช่ศาสนาที่หลากหลายของผู้คน
• ความสัมพันธ์ที่สร้างแรงบันดาลใจร่วมกันระหว่างผู้คนจากภูมิหลังที่แตกต่างกัน
• และการกระทำร่วมกันเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

ความร่วมมือระหว่างศาสนาคือการปฏิบัติของพหุนิยมทางศาสนา การนำกรอบความคิดแบบพหุนิยมมาใช้จะทำให้มุมมองต่างๆ อ่อนลง แทนที่จะทำให้มุมมองแข็งกระด้าง งานนี้สอนเราถึงทักษะในการก้าวไปไกลกว่าแค่ความอดทน สอนภาษาใหม่ให้เรา และด้วยงานนี้ เราจึงสามารถเปลี่ยนเรื่องราวซ้ำๆ ที่เราได้ยินในสื่อ จากความขัดแย้งไปสู่ความร่วมมือ ฉันมีความยินดีที่จะแบ่งปันเรื่องราวความสำเร็จระหว่างศาสนาที่กำลังเกิดขึ้นในวิทยาเขตของฉันดังต่อไปนี้

ฉันเป็นผู้สอนวิทยาลัยในสาขาการสื่อสารศึกษา ดังนั้นฉันจึงติดต่อหน่วยงานต่างๆ ในมหาวิทยาลัยของรัฐของฉัน โดยขอการสนับสนุนหลักสูตรการศึกษาเกี่ยวกับความร่วมมือระหว่างศาสนา ในที่สุดในฤดูใบไม้ผลิปี 2015 ชุมชนการเรียนรู้การใช้ชีวิตของมหาวิทยาลัยของเราก็ยอมรับข้อเสนอของฉัน . ฉันมีความยินดีที่จะรายงานว่าชั้นเรียนระหว่างศาสนาสองชั้นเรียนซึ่งมีนักเรียน 25 คนได้เข้าร่วมโครงการนำร่องในภาคการศึกษาที่แล้ว โดยเฉพาะ นักเรียนในชั้นเรียนเหล่านี้ ซึ่งระบุว่าเป็นคริสเตียนอีแวนเจลิคัล, คาทอลิกวัฒนธรรม, มอร์มอน “แบบนั้น”, ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า, ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า, มุสลิม และอื่นๆ อีกสองสามคน เหล่านี้คือเกลือแห่งแผ่นดิน บรรดาผู้กระทำความดี

เราร่วมกันทัศนศึกษาไปยังสถานที่สักการะของศาสนาอิสลามและชาวยิว เราเรียนรู้จากวิทยากรรับเชิญที่ร่วมแบ่งปันความยากลำบากและความสุข เราส่งเสริมช่วงเวลาแห่งความเข้าใจที่จำเป็นมากเกี่ยวกับประเพณี ตัวอย่างเช่น ช่วงชั้นเรียนช่วงหนึ่ง เพื่อนที่ดีของข้าพเจ้าสองคนของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายเข้ามาและตอบทุกคำถามที่กลุ่มเด็กวัย 19 ปีผู้กระตือรือร้นของข้าพเจ้าถามพวกเขา นั่นไม่ได้หมายความว่าทุกคนจะออกจากห้องตามข้อตกลง แต่หมายความว่าเราออกจากห้องด้วยความเข้าใจอย่างแท้จริง และโลกก็ต้องการสิ่งนั้นมากกว่านี้

นักเรียนพิจารณาคำถามยากๆ เช่น “ทุกศาสนามีเรื่องเดียวกันหรือเปล่า?” (ไม่!) และ “เราจะก้าวไปข้างหน้าได้อย่างไร ในเมื่อเราเพิ่งตระหนักว่าเราทำไม่ได้ ทั้งสอง ถูกไหม”

ในชั้นเรียนเราก็ทำหน้าที่ด้วย ด้วยความร่วมมือกับกลุ่มนักศึกษาที่นับถือศรัทธาอื่นๆ หลายกลุ่ม เราได้ดึงบริการ "วันขอบคุณพระเจ้าระหว่างศาสนา" ที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก ด้วยการสนับสนุนทางการเงินจากสภา Interfaith Fort Collins ในท้องถิ่นของเราและองค์กรอื่นๆ นักเรียนได้ปรุงอาหารวันขอบคุณพระเจ้าแบบโคเชอร์และปราศจากกลูเตนพร้อมตัวเลือกอาหารมังสวิรัติสำหรับผู้คนมากกว่า 160 คน

เมื่อสิ้นสุดภาคการศึกษา นักศึกษาแสดงความคิดเห็นว่า:

“…ฉันไม่เคยรู้เลยว่ามีคนที่ไม่เชื่อพระเจ้าอยู่เป็นจำนวนมาก เพราะฉันไม่ได้ตระหนักว่าคนที่ไม่เชื่อพระเจ้าก็มีหน้าตาเหมือนกับฉัน ด้วยเหตุผลแปลกๆ บางอย่าง ฉันคิดว่าคนที่ไม่เชื่อพระเจ้าคงจะดูเหมือนนักวิทยาศาสตร์ที่บ้าคลั่ง”

“ฉันรู้สึกประหลาดใจจริงๆ ที่ต้องโกรธเพื่อนร่วมชั้นในเรื่องที่พวกเขาเชื่อ…นี่เป็นสิ่งที่พูดกับฉันเพราะฉันรู้ว่าฉันมีอคติมากกว่าที่คิด”

“ความศรัทธาระหว่างศาสนาสอนฉันถึงวิธีการใช้ชีวิตบนสะพานระหว่างศาสนาที่แตกต่างกัน และไม่อยู่ห่างไกลจากศาสนาเดียว”

ในที่สุดโปรแกรมนี้ก็ประสบความสำเร็จจากมุมมองของนักศึกษาและฝ่ายบริหาร และจะดำเนินต่อไปโดยหวังว่าจะขยายตัวในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า

ฉันหวังว่าฉันจะเน้นย้ำในวันนี้ว่าศาสนาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม เมื่อเราเริ่มตระหนักว่าผู้คนจากทุกความเชื่อพยายามอย่างเต็มที่ในการใช้ชีวิตอย่างมีจริยธรรมและศีลธรรม เรื่องราวก็เปลี่ยนไป เราอยู่ด้วยกันดีกว่า

ฉันขอท้าให้คุณหาเพื่อนใหม่กับคนที่มีความเชื่อทางจิตวิญญาณที่แตกต่างจากคุณและร่วมกันเปลี่ยนแปลงเรื่องราว และอย่าลืมโดนัท!

เอลิซาเบธ ซิงก์ เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาสหวิทยาการการสื่อสารจากวิทยาลัย Aquinas ในเมืองแกรนด์ราปิดส์ รัฐมิชิแกนในปี 1999 เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทสาขาการสื่อสารศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโคโลราโดในปี 2006 และได้สอนที่นั่นนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

การพัฒนาทุนการศึกษา การสอน โปรแกรม และหลักสูตรในปัจจุบันของเธอคำนึงถึงภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม/สังคม/การเมืองในปัจจุบันของเรา และพัฒนาวิธีการสื่อสารที่ก้าวหน้าระหว่างผู้คนที่นับถือศาสนา/ไม่ใช่ศาสนาที่แตกต่างกัน เธอสนใจวิธีที่การศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ยึดหลักพลเมืองส่งผลต่อแรงจูงใจของนักเรียนในการมีส่วนร่วมในชุมชน การรับรู้เกี่ยวกับมุมมองที่มีอคติและ/หรือแบ่งขั้วของตนเอง การทำความเข้าใจการรับรู้ความสามารถของตนเอง และกระบวนการคิดเชิงวิพากษ์