Shopping Cart

ไม่มีสินค้าในรถเข็นสินค้า

Shopping Cart

ไม่มีสินค้าในรถเข็นสินค้า

กฎหมาย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และการแก้ปัญหาความขัดแย้ง

ไอซีอาร์ม กุมภาพันธ์ 27, 2016
ปีเตอร์ แม็กไกวร์

กฎหมาย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และการแก้ไขความขัดแย้ง ทางวิทยุ ICERM ออกอากาศวันเสาร์ที่ 27 กุมภาพันธ์ 2016 เวลา 2 น. ET

การสนทนากับ Dr. Peter Maguire ผู้เขียน “Law and War: International Law and American History” (2010) และ “Facing Death in Cambodia” (2005)

ปีเตอร์เป็นนักประวัติศาสตร์และอดีตผู้สืบสวนอาชญากรสงคราม ซึ่งงานเขียนของเขาได้รับการตีพิมพ์ใน International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday และ Boston Globe เขาเคยสอนกฎหมายและทฤษฎีสงครามที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียและวิทยาลัยบาร์ด

ปีเตอร์ แม็กไกวร์

หัวข้อ: “กฎหมาย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการแก้ปัญหาความขัดแย้ง”

ตอนนี้มุ่งเน้นไปที่การละเมิดกฎหมายในประเทศและระหว่างประเทศระหว่างสงครามเชื้อชาติและศาสนา และความขัดแย้งเกี่ยวกับองค์ประกอบทางเชื้อชาติและศาสนาสามารถแก้ไขได้อย่างไรเพื่อสร้างเส้นทางสู่สันติภาพและความมั่นคง

บทสัมภาษณ์นี้อิงจากบทเรียนที่เกี่ยวข้องที่ได้รับจากงานของ Dr. Peter Maguire ในกัมพูชา และการค้นพบของเขาเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกัมพูชา (พ.ศ. 1975-1979) สามารถช่วยให้เราเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้น (หรือสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน) ในประเทศอื่นๆ ที่มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการล้างเผ่าพันธุ์ได้อย่างไร ได้เกิดขึ้นหรือกำลังเกิดขึ้น

การอ้างอิงสั้น ๆ ในบทสนทนา ได้แก่ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชนพื้นเมืองอเมริกัน (1492-1900), การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กรีก (1915-1918), การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย (1915-1923), การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอัสซีเรีย (1915-1923), การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (1933-1945), Romani การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (พ.ศ. 1935-1945) สงครามไนจีเรีย-เบียฟราและการสังหารหมู่ชาวเบียฟราน (พ.ศ. 1967-1970) การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในบังกลาเทศ (พ.ศ. 1971) การสังหารหมู่ชาวฮูตูในบุรุนดี (พ.ศ. 1972) การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดา (พ.ศ. 1994) การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในบอสเนีย (พ.ศ. 1995) , สงครามดาร์ฟูร์ในซูดาน (พ.ศ. 2003 – ​​2010) และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างต่อเนื่องในซีเรียและอิรัก

จากมุมมองทั่วไป เราได้พิจารณาว่ากฎหมายระหว่างประเทศถูกละเมิดอย่างไร รวมถึงความไม่มีประสิทธิภาพของประชาคมระหว่างประเทศในการป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ก่อนที่จะเกิดขึ้น และความล้มเหลวในการนำผู้กระทำความผิดบางคนเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม

ในท้ายที่สุด มีการพยายามหารือว่าวิธีการแก้ไขข้อขัดแย้งประเภทอื่นๆ (การทูต การไกล่เกลี่ย การเจรจา อนุญาโตตุลาการ และอื่นๆ) สามารถนำมาใช้เพื่อป้องกันหรือแก้ไขความขัดแย้งเกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และศาสนาได้อย่างไร

Share
หมวดหมู่: พอดคาสต์
คีย์เวิร์ด: , , ,
ไอซีอาร์ม

บทความที่เกี่ยวข้อง

Yazidi

การสร้างชุมชนที่มีความยืดหยุ่น: กลไกความรับผิดชอบที่มุ่งเน้นเด็กสำหรับชุมชนยาซิดีหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (2014)

การศึกษานี้มุ่งเน้นไปที่สองแนวทางที่กลไกความรับผิดชอบสามารถดำเนินการได้ในยุคหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชุมชนยาซิดี ได้แก่ ฝ่ายตุลาการและไม่ใช่ฝ่ายตุลาการ ความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านเป็นโอกาสพิเศษหลังวิกฤติในการสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของชุมชน และส่งเสริมความรู้สึกฟื้นตัวและความหวังผ่านการสนับสนุนเชิงกลยุทธ์หลายมิติ ไม่มีแนวทาง 'ขนาดเดียวที่เหมาะกับทุกคน' ในกระบวนการประเภทนี้ และบทความนี้คำนึงถึงปัจจัยสำคัญหลายประการในการสร้างรากฐานสำหรับแนวทางที่มีประสิทธิผล ไม่เพียงแต่ยึดครองสมาชิกรัฐอิสลามแห่งอิรักและลิแวนต์ (ISIL) ต้องรับผิดชอบต่อการก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติ แต่เพื่อให้อำนาจแก่สมาชิกชาวยาซิดี โดยเฉพาะเด็กๆ ให้ได้รับความรู้สึกเป็นอิสระและปลอดภัยอีกครั้ง ในการทำเช่นนั้น นักวิจัยได้วางมาตรฐานสากลเกี่ยวกับพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนของเด็ก โดยระบุว่ามาตรฐานใดเกี่ยวข้องกับบริบทของอิรักและเคิร์ด จากนั้น ด้วยการวิเคราะห์บทเรียนที่ได้รับจากกรณีศึกษาในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในเซียร์ราลีโอนและไลบีเรีย การศึกษานี้แนะนำกลไกความรับผิดชอบแบบสหวิทยาการที่มีศูนย์กลางอยู่ที่การส่งเสริมการมีส่วนร่วมและการคุ้มครองเด็กภายในบริบทของยาซิดี มีการจัดเตรียมช่องทางเฉพาะที่เด็กๆ สามารถและควรมีส่วนร่วมได้ การสัมภาษณ์ในเคอร์ดิสถานของอิรักกับเด็กเจ็ดคนที่รอดชีวิตจากการถูกจองจำของ ISIL อนุญาตให้มีการชี้แจงโดยตรงเพื่อแจ้งช่องว่างในปัจจุบันในการดูแลความต้องการหลังการถูกจองจำของพวกเขา และนำไปสู่การสร้างโปรไฟล์ของกลุ่มติดอาวุธ ISIL ซึ่งเชื่อมโยงผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทำผิดกับการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศโดยเฉพาะ คำรับรองเหล่านี้ให้ข้อมูลเชิงลึกที่ไม่ซ้ำใครเกี่ยวกับประสบการณ์ผู้รอดชีวิตชาว Yazidi รุ่นเยาว์ และเมื่อวิเคราะห์ในบริบททางศาสนา ชุมชน และภูมิภาคในวงกว้าง ก็ให้ความชัดเจนในขั้นตอนต่อไปแบบองค์รวม นักวิจัยหวังว่าจะถ่ายทอดความรู้สึกเร่งด่วนในการจัดตั้งกลไกความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านที่มีประสิทธิผลสำหรับชุมชนชาวยาซิดี และเรียกร้องให้ผู้มีบทบาทที่เฉพาะเจาะจง รวมถึงประชาคมระหว่างประเทศควบคุมเขตอำนาจศาลสากล และส่งเสริมการจัดตั้งคณะกรรมาธิการความจริงและการปรองดอง (TRC) ในฐานะ ลักษณะที่ไม่ลงโทษเพื่อให้เกียรติแก่ประสบการณ์ของยาซิดี ขณะเดียวกันก็ให้เกียรติประสบการณ์ของเด็กด้วย

Share
เบรนด้า เฮอร์ชีย์ November 17, 2023
อิกโบลันด์

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share
เอโกดี อูเชนดู November 17, 2023

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share
พอล อาเด็ม แคร์โรลล์ November 3, 2016

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share
Basil Ugorji, Ph.D. ตุลาคม 23, 2022

รายงาน

พฤติกรรมคุกคามหรือกลั่นแกล้ง
มีเนื้อหาสำหรับผู้ใหญ่หรือละเอียดอ่อน
มีข้อมูลที่ทำให้เข้าใจผิดหรือเป็นเท็จ
มีเนื้อหาที่ไม่เหมาะสมหรือเสื่อมเสีย
มีสแปมเนื้อหาปลอมหรือมัลแวร์ที่อาจเกิดขึ้น

บล็อกสมาชิก?

โปรดยืนยันว่าคุณต้องการบล็อกสมาชิกนี้

คุณจะไม่สามารถ:

  • ดูโพสต์ของสมาชิกที่ถูกบล็อก
  • พูดถึงสมาชิกคนนี้ในโพสต์
  • เชิญสมาชิกคนนี้เข้ากลุ่ม
  • ส่งข้อความถึงสมาชิกคนนี้
  • เพิ่มสมาชิกนี้เป็นการเชื่อมต่อ

หมายเหตุ การดำเนินการนี้จะลบสมาชิกรายนี้ออกจากคนรู้จักของคุณและส่งรายงานไปยังผู้ดูแลไซต์ โปรดรอสักครู่เพื่อให้กระบวนการนี้เสร็จสมบูรณ์

รายงาน

คุณได้รายงานสิ่งนี้แล้ว .