การอยู่ร่วมกันด้วยความเคารพและให้เกียรติซึ่งกันและกัน: มรดกของเนลสัน มาดิบา แมนเดลา

คำกล่าวของ Basil Ugorji ผู้ก่อตั้งและประธาน ICERM เกี่ยวกับชีวิตของ เนลสัน มาดิบา แมนเดลา

สวัสดีและสุขสันต์วันหยุด!

ช่วงเทศกาลวันหยุดนี้เป็นช่วงที่ครอบครัว เพื่อนฝูง และคนรู้ใจจะมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลอง พวกเราที่ International Center for Ethno-Religious Mediation ปรารถนาจะมารวมตัวกันเพื่อรับฟัง พูดคุย เรียนรู้จาก ทำความเข้าใจ และแบ่งปันซึ่งกันและกัน เราขอขอบคุณสำหรับการมีส่วนร่วมทั้งหมดที่คุณมอบให้กับ ICERM ในปีนี้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ เนลสัน มาดิบา แมนเดลา หนึ่งในวีรบุรุษแห่งศตวรรษที่ 21 เสียชีวิต และคนทั้งโลกมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองมรดกของเขา ในฐานะสัญลักษณ์ที่แท้จริงของการไกล่เกลี่ยระหว่างเชื้อชาติ เชื้อชาติ และระหว่างศาสนา การเจรจาและสันติภาพ เนลสัน มาดิบา แมนเดลาสอนเราว่าเพื่อหยุดสงครามและความรุนแรง เราต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันด้วยความเคารพและให้เกียรติซึ่งกันและกัน ข้อความของ Madiba เป็นส่วนสำคัญของพันธกิจของ International Centre for Ethno-Religious Mediation

เช่นเดียวกับ Madiba เราตัดสินใจที่จะส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งสันติภาพระหว่าง ระหว่าง และภายในกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาผ่านการวิจัย การศึกษาและการฝึกอบรม การปรึกษาหารือจากผู้เชี่ยวชาญ การเจรจาและการไกล่เกลี่ย และโครงการตอบสนองอย่างรวดเร็ว เรามุ่งมั่นที่จะสร้างโลกใหม่ที่โดดเด่นด้วยสันติภาพ โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรม ชาติพันธุ์ และศาสนา เราเชื่ออย่างยิ่งว่าการใช้การไกล่เกลี่ยและการเจรจาในการป้องกันและแก้ไขความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในประเทศต่างๆ ทั่วโลกเป็นกุญแจสำคัญในการสร้างสันติภาพที่ยั่งยืน

ส่วนหนึ่งของความพยายามของเราในการระดมและมีส่วนร่วมกับผู้คนที่แสดงความสนใจในภารกิจของเรา และในฐานะที่เป็นส่วนสนับสนุนที่ไม่เหมือนใครเพื่อโลกที่สงบสุข เราได้ริเริ่มโครงการ Living Together Movement จึงขอเรียนเชิญร่วมขบวนการ

เกี่ยวกับขบวนการใช้ชีวิตร่วมกัน:

ขบวนการใช้ชีวิตร่วมกันเป็นขบวนการพลเมืองแนวใหม่ที่ประกอบด้วยบุคคลที่ขับเคลื่อนด้วยสันติภาพซึ่งตระหนักถึงความเป็นมนุษย์เดียวกันในทุกชนชาติ และมีความกระตือรือร้นในการเชื่อมช่องว่างระหว่างเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ ศาสนา มุมมองทางการเมือง เพศ รุ่น และสัญชาติที่แตกต่างกันใน เพื่อเพิ่มความเคารพ ขันติธรรม การยอมรับ ความเข้าใจ และความสามัคคีในโลก

เรามาพบกันทุกเดือนเพื่อรับฟัง พูดคุย เรียนรู้ ทำความเข้าใจ และแบ่งปันซึ่งกันและกัน สมาชิกแต่ละคนเสริมสร้างกลุ่มด้วยเรื่องราวที่เป็นเอกลักษณ์และภูมิหลังทางวัฒนธรรม ทุกคนได้รับโอกาสเท่าเทียมกันในการพูดคุยเกี่ยวกับภูมิหลังทางวัฒนธรรมและความรู้สึกของตน หรือหัวข้อใด ๆ ที่น่าสนใจ รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียงปัญหาความมั่นคง การเมือง นโยบาย สงคราม ความขัดแย้ง การแก้ไขข้อขัดแย้ง ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ การให้อภัย ความสัมพันธ์กับต่างประเทศ สันติภาพของโลก เศรษฐกิจ การศึกษา การจ้างงาน ครอบครัว สุขภาพ การย้ายถิ่นฐาน วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

เราฝึกฝนการฟังอย่างเห็นอกเห็นใจ และไม่ตัดสินหรือวิพากษ์วิจารณ์ใคร เป้าหมายของเราคือการเข้าใจผู้อื่นอย่างแท้จริงก่อนที่จะพยายามที่จะเข้าใจ และให้ความสำคัญกับสิ่งที่อีกฝ่ายพูดมากกว่าสิ่งที่เรากำลังจะพูดต่อไป

เราเฉลิมฉลองความหลากหลายของเราในลักษณะเชิงสัญลักษณ์ด้วยศิลปะแบบดั้งเดิม บทเพลง อาหารและเครื่องดื่มที่สมาชิกของเรานำมาสู่การประชุมใช้ชีวิตร่วมกัน

ภายในเวลาอันสั้น เราคาดว่าจะได้สัมผัสกับผลทวีคูณของการเคลื่อนไหวนี้ ด้วยความช่วยเหลือของคุณ เราหวังว่าการจัดตั้งกลุ่ม Living Together Movement จะเพิ่มขึ้นและกระจายไปทั่วเมือง รัฐ และประเทศต่างๆ

กรุณาลงทะเบียนวันนี้บนเว็บไซต์ของเรา นอกจากนี้เรายังสนับสนุนให้คุณเป็น ผู้สร้างสะพาน และเริ่มกลุ่ม Living Together Movement ในโรงเรียน ชุมชน เมือง รัฐ หรือจังหวัดของคุณ เราจะจัดเตรียมทรัพยากรและการฝึกอบรมทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการเริ่มต้นกลุ่มของคุณ และช่วยให้คุณดำเนินการต่อไปได้ เชิญเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของคุณเข้าร่วมและกระจายข่าว การอยู่ร่วมกันเคลื่อนไหว ความหลากหลายคือความแข็งแกร่งและความภาคภูมิใจของเรา!

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share