ประสิทธิผลของการรักษาตามหลักคำสอนการทำให้เป็นจริงตามความปรารถนาและการเปรียบเทียบกับการบำบัดทางปัญญาและพฤติกรรมในคู่ที่มีปัญหาในชีวิตสมรสเนื่องจากความแตกต่างของความเชื่อและความขัดแย้งทางศาสนา

นามธรรม:

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพื้นฐานของสังคมที่มีสุขภาพดีคือครอบครัวที่มีสุขภาพดีและการแก้ปัญหาชีวิตสมรสจะช่วยพัฒนาสันติภาพในสังคมได้อย่างน่าทึ่ง ทุกวันนี้ ปัญหามากมายของคู่รักที่ขอความช่วยเหลือจากนักบำบัดมีสาเหตุมาจากความเชื่อที่แตกต่างกันและความขัดแย้งทางสติปัญญาทางศาสนา ในทางกลับกัน ปัญหาทางศาสนาและการประยุกต์ใช้ในครอบครัวได้รับการต้อนรับจากนักบำบัด อย่างไรก็ตาม มีความจำเป็นต้องมีทฤษฎีที่สามารถสอนนักบำบัดให้ตีความและตอบสนองต่อความแตกต่างทางศาสนาของคู่รักได้ การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อใช้เกณฑ์วิธีการรักษาตามมุมมองการทำให้ความปรารถนาเป็นจริงตามหลักศาสนา และเปรียบเทียบผลลัพธ์กับมุมมองพฤติกรรมและการรับรู้ ประสิทธิผลของมุมมองได้รับการยืนยันในการศึกษาเชิงคุณภาพเชิงสำรวจ ในการทดลองทางคลินิกในกรุงเตหะราน คู่รัก 30 คู่ได้รับการยืนยันผ่านการสัมภาษณ์ทางคลินิกว่ามีปัญหาเนื่องจากความเชื่อ โดยเลือกจากการสุ่มตัวอย่างตามสะดวก และจำแนกแบบสุ่มออกเป็นสามกลุ่มเท่าๆ กัน กลุ่มแรกได้รับการบำบัดความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรมคลาสสิก 8 ครั้ง กลุ่มที่สองได้รับการรักษา 8 ครั้งโดยยึดตามความปรารถนาจริง และกลุ่มที่สามไม่ได้รับการแทรกแซงใดๆ รายการรายการเพิ่มความพึงพอใจในการสมรสและแบบสอบถามด้านสุขภาพโดยทั่วไปเสร็จสมบูรณ์แล้วในช่วงเริ่มต้นและสิ้นสุดของการแทรกแซง และทุกกลุ่มได้รับการวัดอีกครั้งในการศึกษาติดตามผลในอีกหนึ่งเดือนต่อมา คะแนนของการทดสอบได้รับการวิเคราะห์โดยใช้ ANCOVA ผลการวิจัยพบว่าความแตกต่างระหว่างคะแนนของทั้งสามกลุ่มมีนัยสำคัญ (P<0.01) การทดสอบภายหลังเฉพาะกิจแสดงให้เห็นว่าแม้ว่าทั้งสองกลุ่มที่ได้รับการรักษา (การรักษาการรับรู้และพฤติกรรมและความปรารถนา) มีการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มควบคุม (P<0.01) แต่ไม่พบความแตกต่างที่มีนัยสำคัญระหว่างทั้งสองกลุ่มที่มีการรักษาที่แตกต่างกัน (p>0.05) อย่างไรก็ตาม ในการติดตามผลหนึ่งเดือน หลักการหวังว่าการทำให้เป็นจริงนั้นให้ผลลัพธ์ที่เสถียรมากกว่าการบำบัดด้วยความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรมแบบคลาสสิกอย่างมีนัยสำคัญ ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่าการรักษาโดยอาศัยความปรารถนาเป็นจริงไม่เพียงแต่ให้ผลคล้ายกับการรักษาความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรมแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังมีเสถียรภาพมากขึ้นในระยะยาว และคู่รักที่รับการรักษาด้วยเทคนิคนี้รายงานว่ามีความพึงพอใจในชีวิตสมรสมากขึ้นหลังจากผ่านไปหนึ่งเดือน

อ่านหรือดาวน์โหลดเอกสารฉบับเต็ม:

โบรูเยร์ดี้, ฮอสเซน คาเซเมนี่; ปายันดัน, โฮเซน; ซาเดห์, มารียัม โมอาเซน; โซห์รับ, รามิน; โมอาเซนซาเดห์, ลาเลห์ (2018) ประสิทธิผลของการรักษาตามหลักคำสอนการทำให้เป็นจริงตามความปรารถนาและการเปรียบเทียบกับการบำบัดทางปัญญาและพฤติกรรมในคู่ที่มีปัญหาในชีวิตสมรสเนื่องจากความแตกต่างของความเชื่อและความขัดแย้งทางศาสนา

Journal of Living Together, 4-5 (1), หน้า 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631(ออนไลน์).

@บทความ{Boroujerdi2018b
หัวข้อ = {ประสิทธิผลของการรักษาตามหลักคำสอนการทำให้เป็นจริงตามความปรารถนาและการเปรียบเทียบกับการบำบัดทางปัญญาและพฤติกรรมในคู่ที่มีปัญหาในชีวิตสมรสเนื่องจากความแตกต่างของความเชื่อและความขัดแย้งทางศาสนา}
ผู้แต่ง = {Hossein Kazemeini Boroujerdi และ Hossein Payandan และ Maryam Moazen Zadeh และ Ramin Sohrab และ Laleh Moazenzadeh}
URL = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631 (ออนไลน์)}
ปี = {2018}
วันที่ = {2018-12-18}
IssueTitle = {อยู่ร่วมกันอย่างสันติและปรองดอง}
Journal = {บันทึกการอยู่ร่วมกัน}
ปริมาณ = {4-5}
จำนวน = {1}
หน้า = {101-108}
สำนักพิมพ์ = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
ที่อยู่ = {เมานต์เวอร์นอน นิวยอร์ก}
ฉบับ = {2018}.

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การตรวจสอบองค์ประกอบของความเห็นอกเห็นใจปฏิสัมพันธ์ของคู่รักในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลโดยใช้วิธีวิเคราะห์เฉพาะเรื่อง

การศึกษาครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อระบุแก่นเรื่องและองค์ประกอบของความเห็นอกเห็นใจเชิงโต้ตอบในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของคู่รักชาวอิหร่าน ความเห็นอกเห็นใจระหว่างคู่รักมีความสำคัญในแง่ที่ว่าการขาดอาจส่งผลเสียมากมายในระดับจุลภาค (ความสัมพันธ์ของคู่รัก) ระดับสถาบัน (ครอบครัว) และระดับมหภาค (สังคม) การวิจัยครั้งนี้ดำเนินการโดยใช้แนวทางเชิงคุณภาพและวิธีวิเคราะห์เฉพาะเรื่อง ผู้เข้าร่วมการวิจัยคือคณาจารย์ 15 คนในแผนกการสื่อสารและการให้คำปรึกษาที่ทำงานในรัฐและมหาวิทยาลัย Azad ตลอดจนผู้เชี่ยวชาญด้านสื่อและที่ปรึกษาครอบครัวที่มีประสบการณ์การทำงานมากกว่าสิบปี ซึ่งได้รับการคัดเลือกโดยการสุ่มตัวอย่างแบบเจาะจง การวิเคราะห์ข้อมูลดำเนินการโดยใช้แนวทางเครือข่ายเฉพาะเรื่องของแอทไตรด์-สเตอร์ลิง การวิเคราะห์ข้อมูลดำเนินการโดยใช้การเข้ารหัสเฉพาะเรื่องสามขั้นตอน ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าการเอาใจใส่เชิงปฏิสัมพันธ์ซึ่งเป็นประเด็นหลักระดับโลกนั้นมีหัวข้อหลักอยู่ XNUMX หัวข้อ ได้แก่ การเอาใจใส่ภายในการกระทำ การโต้ตอบด้วยการเอาใจใส่ การระบุตัวตนอย่างมีเป้าหมาย กรอบการสื่อสาร และการยอมรับอย่างมีสติ ธีมเหล่านี้ในการมีปฏิสัมพันธ์ที่ชัดเจนระหว่างกัน ก่อให้เกิดเครือข่ายใจความของการเอาใจใส่เชิงโต้ตอบของคู่รักในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล โดยรวมแล้ว ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าความเห็นอกเห็นใจแบบโต้ตอบสามารถเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของคู่รักได้

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share