การแทรกแซงการสร้างสันติภาพและความเป็นเจ้าของท้องถิ่น

โจเซฟ ซันนี่

การแทรกแซงการสร้างสันติภาพและการเป็นเจ้าของท้องถิ่นทางวิทยุ ICERM ออกอากาศเมื่อวันเสาร์ที่ 23 กรกฎาคม 2016 เวลา 2 น. ตามเวลาตะวันออก (นิวยอร์ก)

แบบบรรยายภาคฤดูร้อน 2016

ชุดรูปแบบ: "การแทรกแซงการสร้างสันติภาพและความเป็นเจ้าของท้องถิ่น"

โจเซฟ ซันนี่ วิทยากรรับเชิญ: Joseph N. Sany, Ph.D., ที่ปรึกษาด้านเทคนิคในภาคประชาสังคมและการสร้างสันติภาพ (CSPD) ของ FHI 360

เรื่องย่อ:

การบรรยายนี้รวบรวมแนวคิดสำคัญสองประการ: การแทรกแซงเพื่อสร้างสันติภาพ - ได้รับทุนสนับสนุนจากหน่วยงานพัฒนาระหว่างประเทศ - และคำถามเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของท้องถิ่นในการแทรกแซงดังกล่าว

ในการทำเช่นนั้น ดร. โจเซฟ ซานีจะตรวจสอบประเด็นสำคัญที่ผู้แทรกแซงความขัดแย้ง หน่วยงานด้านการพัฒนา และประชากรในท้องถิ่นมักเผชิญ: ข้อสันนิษฐาน ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก โลกทัศน์ และความเสี่ยงของการแทรกแซงที่ขับเคลื่อนโดยต่างชาติในสังคมที่ถูกทำลายด้วยสงคราม และความหมายของการแทรกแซงเหล่านี้มีความหมายต่อนักแสดงในท้องถิ่น

ด้วยการเข้าถึงคำถามเหล่านี้จากมุมมองของผู้ปฏิบัติงานและนักวิจัย และใช้ประสบการณ์ 15 ปีของเขาในฐานะที่ปรึกษากับหน่วยงานพัฒนาระหว่างประเทศและงานปัจจุบันของเขาในฐานะที่ปรึกษาด้านเทคนิคที่ FHI 360 ดร. ซานีจะอภิปรายถึงผลกระทบเชิงปฏิบัติ และแบ่งปันบทเรียนที่ได้รับ และแนวปฏิบัติที่ดีที่สุด

ดร. โจเซฟ ซานีเป็นที่ปรึกษาทางเทคนิคในแผนกประชาสังคมและการสร้างสันติภาพ (CSPD) ของ FHI 360 เขาให้คำปรึกษามาเป็นเวลากว่า XNUMX ปีในกว่า XNUMX ประเทศทั่วโลกเกี่ยวกับการฝึกอบรม การออกแบบ และการประเมินโปรแกรมที่เกี่ยวข้องกับการสร้างสันติภาพ การปกครอง การต่อต้านลัทธิหัวรุนแรงและการรักษาสันติภาพ

ตั้งแต่ปี 2010 Sany ได้ฝึกอบรมผ่านโครงการของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ/ACOTA มากกว่า 1,500 นายที่ประจำการอยู่ในโซมาเลีย ดาร์ฟูร์ ซูดานใต้ สาธารณรัฐอัฟริกากลาง สาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก และโกตดิวัวร์ นอกจากนี้ เขายังประเมินโครงการสร้างสันติภาพและต่อต้านกลุ่มหัวรุนแรงรุนแรงหลายโครงการ รวมถึงโครงการ USAID Peace for Development (P-DEV I) ในประเทศชาดและไนเจอร์

Sany ได้ร่วมเขียนสิ่งพิมพ์รวมถึงหนังสือ พื้นที่ การคืนสู่สภาพเดิมของอดีตนักรบ: พระราชบัญญัติการปรับสมดุล และกำลังเผยแพร่ในบล็อก: www.africanpraxis.comสถานที่เรียนรู้และหารือเกี่ยวกับการเมืองและความขัดแย้งในแอฟริกา

เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอก ในนโยบายสาธารณะจาก School of Policy, Government and International Affairs และวิทยาศาสตรมหาบัณฑิตสาขาการวิเคราะห์และแก้ไขข้อขัดแย้งจาก School of Conflict Analysis and Resolution จาก George Mason University

ด้านล่างนี้คุณจะพบกับบันทึกการบรรยาย 

ดาวน์โหลดหรือดูการนำเสนอ

ซานี่, โจเซฟ เอ็น. (2016, 23 กรกฎาคม) การแทรกแซงการสร้างสันติภาพและความเป็นเจ้าของในท้องถิ่น: ความท้าทายและภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ชุดการบรรยายภาคฤดูร้อนปี 2016 ทางวิทยุ ICERM
Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การประเมินประสิทธิผลของการจัดการแบ่งปันอำนาจในซูดานใต้: แนวทางการสร้างสันติภาพและการแก้ไขข้อขัดแย้ง

บทคัดย่อ: ความขัดแย้งที่รุนแรงในซูดานใต้มีสาเหตุมากมายและซับซ้อน ขาดความมุ่งมั่นทางการเมืองจากทั้งประธานาธิบดีซัลวา เคียร์ ชนกลุ่มน้อย Dinka หรือ...

Share

ความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์กับการเติบโตทางเศรษฐกิจ: การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิชาการ

บทคัดย่อ: งานวิจัยนี้รายงานการวิเคราะห์งานวิจัยเชิงวิชาการที่มุ่งเน้นความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนากับการเติบโตทางเศรษฐกิจ กระดาษแจ้งการประชุม ...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share