ไม่รู้อันตราย: มายาคติเรื่องศาสนาและความรุนแรง

นามธรรม:

การกล่าวอ้างว่าศาสนาและศาสนาเพียงอย่างเดียวกระตุ้นให้กลุ่มหัวรุนแรงใช้ความรุนแรงถือเป็นการให้ข้อมูลที่ผิดอย่างเป็นอันตราย ในบทความนี้ ผมจะโต้แย้งว่าคำกล่าวอ้างดังกล่าวเป็นที่น่าสงสัยทางจิตวิทยาและไม่ได้รับการสนับสนุนในเชิงประจักษ์ ที่น่าเศร้าที่สุด การถือว่าความรุนแรงของพวกหัวรุนแรงมาจากความเชื่อทางศาสนาทำให้เกิดข้อผิดพลาดในการระบุแหล่งที่มาขั้นพื้นฐาน แต่นี่ไม่ใช่ข้อผิดพลาดง่ายๆ และไม่เป็นอันตราย ผู้เสนอข้อผิดพลาดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจ มีแนวโน้มที่จะเพิ่มความรุนแรง เมื่อความเข้าใจลดลง ความรุนแรงก็เพิ่มมากขึ้น พวกเขาไม่ผิดโดยบริสุทธิ์ใจ พวกเขาไม่มีความรู้อย่างเป็นอันตราย

อ่านหรือดาวน์โหลดเอกสารฉบับเต็ม:

คลาร์ก, เคลลี่ เจมส์ (2015) ความรู้ที่ไม่เป็นอันตราย: ตำนานเกี่ยวกับศาสนาและความรุนแรง

Journal of Living Together, 2-3 (1), หน้า 116-124, 2015, ISSN: 2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631(ออนไลน์).

@บทความ{คลาร์ก2015
หัวข้อ = {ข้อมูลที่ไม่เป็นอันตราย: ตำนานเกี่ยวกับศาสนาและความรุนแรง}
ผู้แต่ง = {เคลลี่ เจมส์ คลาร์ก}
URL = {https://icermediation.org/religion-and-violence/}
ISSN = {2373-6615 (พิมพ์); 2373-6631 (ออนไลน์)}
ปี = {2015}
วันที่ = {2015-12-18}
IssueTitle = {การแก้ไขข้อขัดแย้งด้วยความเชื่อ: การสำรวจค่านิยมร่วมในประเพณีทางศาสนาของอับราฮัม}
Journal = {บันทึกการอยู่ร่วมกัน}
ปริมาณ = {2-3}
จำนวน = {1}
หน้า = {116-124}
สำนักพิมพ์ = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
ที่อยู่ = {เมานต์เวอร์นอน นิวยอร์ก}
ฉบับ = {2016}.

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์กับการเติบโตทางเศรษฐกิจ: การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิชาการ

บทคัดย่อ: งานวิจัยนี้รายงานการวิเคราะห์งานวิจัยเชิงวิชาการที่มุ่งเน้นความสัมพันธ์ระหว่างความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนากับการเติบโตทางเศรษฐกิจ กระดาษแจ้งการประชุม ...

Share