การแบ่งแยกดินแดนในยูเครนตะวันออก: สถานะของ Donbass

เกิดอะไรขึ้น? ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้ง

ในการเลือกตั้งประธานาธิบดียูเครน พ.ศ. 2004 ซึ่งเป็นช่วงที่เกิดการปฏิวัติสีส้ม ฝ่ายตะวันออกลงคะแนนให้วิคเตอร์ ยานูโควิช คนโปรดของมอสโก ยูเครนตะวันตกโหวตให้ Viktor Yushchenko ผู้ซึ่งสนับสนุนความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นกับชาติตะวันตก ในการลงคะแนนเสียงที่ไหลบ่า มีข้อกล่าวหาเรื่องการฉ้อโกงผู้มีสิทธิเลือกตั้งในพื้นที่ใกล้เคียงด้วยคะแนนพิเศษ 1 ล้านเสียงเพื่อสนับสนุนผู้สมัครที่สนับสนุนรัสเซีย ดังนั้นผู้สนับสนุนของ Yuschenko จึงออกมาเดินขบวนตามถนนเพื่อเรียกร้องให้ผลการเลือกตั้งเป็นโมฆะ สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากสหภาพยุโรปและสหรัฐอเมริกา เห็นได้ชัดว่ารัสเซียสนับสนุนยานูโควิช และศาลฎีกาของยูเครนตัดสินว่าจำเป็นต้องเกิดเหตุการณ์ซ้ำอีก

กรอไปข้างหน้าสู่ปี 2010 และ Yuschenko ประสบความสำเร็จโดย Yanukovich ในการเลือกตั้งที่ถือว่ายุติธรรม 4 ปีของรัฐบาลทุจริตและสนับสนุนรัสเซียในเวลาต่อมา ในระหว่างการปฏิวัติยูโรไมดาน เหตุการณ์ต่างๆ ตามมาด้วยการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในระบบสังคมการเมืองของยูเครน รวมถึงการจัดตั้งรัฐบาลชั่วคราวชุดใหม่ การฟื้นฟูรัฐธรรมนูญฉบับก่อนหน้า และการเรียกร้อง เพื่อจัดการเลือกตั้งประธานาธิบดี การต่อต้านชาวยูโรไมดานส่งผลให้เกิดการผนวกไครเมีย การรุกรานยูเครนตะวันออกโดยรัสเซีย และปลุกความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนในดอนบาสส์อีกครั้ง

เรื่องราวของกันและกัน – แต่ละกลุ่มเข้าใจสถานการณ์อย่างไรและเพราะเหตุใด

พวกแบ่งแยกดินแดนดอนบาส' เรื่องราว 

ตำแหน่ง: Donbass รวมถึง Donetsk และ Luhansk ควรมีอิสระในการประกาศเอกราชและปกครองตนเอง เนื่องจากท้ายที่สุดแล้วพวกเขาก็มีผลประโยชน์ของตนเองอยู่ในใจ

ความสนใจ:

ความถูกต้องตามกฎหมายของรัฐบาล: เราถือว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างวันที่ 18-20 กุมภาพันธ์ 2014 เป็นการยึดอำนาจอย่างผิดกฎหมายและการแย่งชิงขบวนการประท้วงโดยกลุ่มชาตินิยมยูเครนฝ่ายขวา การสนับสนุนทันทีที่ผู้ชาตินิยมได้รับจากตะวันตก ชี้ให้เห็นว่านี่เป็นแผนการที่จะลดการยึดอำนาจของรัฐบาลที่สนับสนุนรัสเซีย การกระทำของรัฐบาลยูเครนฝ่ายขวาในการลดบทบาทของรัสเซียเป็นภาษาที่สองผ่านการพยายามยกเลิกกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับภาษาในภูมิภาคและการไล่ผู้แบ่งแยกดินแดนส่วนใหญ่ออกจากผู้ก่อการร้ายที่ได้รับการสนับสนุนจากต่างประเทศ ทำให้เราสรุปได้ว่าการบริหารงานในปัจจุบันของ Petro Poroshenko ไม่ได้คำนึงถึง คำนึงถึงความกังวลของเราต่อรัฐบาล

การอนุรักษ์วัฒนธรรม: เราถือว่าเราแตกต่างทางเชื้อชาติจากชาวยูเครน เนื่องจากเราเคยเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียก่อนปี 1991 พวกเราจำนวนมากใน Donbass (16 เปอร์เซ็นต์) คิดว่าเราควรเป็นอิสระโดยสิ้นเชิง และอีกจำนวนใกล้เคียงกันเชื่อว่าเราควรปรับปรุงความเป็นอิสระ สิทธิทางภาษาของเราควรได้รับการเคารพ

ความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ: การที่ยูเครนเข้าสู่สหภาพยุโรปอาจส่งผลกระทบเชิงลบต่อฐานการผลิตในยุคโซเวียตของเราในภาคตะวันออก เนื่องจากการรวมอยู่ในตลาดร่วมจะทำให้เราต้องเผชิญกับการแข่งขันที่บั่นทอนจากการผลิตที่ถูกกว่าจากยุโรปตะวันตก นอกจากนี้ มาตรการรัดเข็มขัดที่มักได้รับการสนับสนุนจากระบบราชการของสหภาพยุโรปมักจะมีผลกระทบในการทำลายความมั่งคั่งต่อเศรษฐกิจของสมาชิกใหม่ที่ได้รับการยอมรับ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ เราจึงต้องการดำเนินการภายในสหภาพศุลกากรกับรัสเซีย

แบบอย่าง: เช่นเดียวกับอดีตสหภาพโซเวียต มีตัวอย่างมากมายของประเทศที่ทำงานอยู่ซึ่งถูกสร้างขึ้นหลังจากการยุบรัฐที่ใหญ่กว่าและหลากหลายทางชาติพันธุ์ กรณีต่างๆ เช่น มอนเตเนโกร เซอร์เบีย และโคโซโว เป็นตัวอย่างที่เราควรปฏิบัติตาม เราขออุทธรณ์ไปยังแบบอย่างเหล่านั้นในการโต้แย้งกรณีของเราเพื่อความเป็นอิสระจากเคียฟ

ความสามัคคีของชาวยูเครน – Donbass ควรยังคงเป็นส่วนหนึ่งของยูเครน

ตำแหน่ง: Donbass เป็นส่วนสำคัญของยูเครนและไม่ควรแยกตัวออก แต่ควรพยายามแก้ไขปัญหาภายในโครงสร้างการปกครองปัจจุบันของยูเครน

ความสนใจ:

ความถูกต้องของกระบวนการ: การลงประชามติที่จัดขึ้นในไครเมียและ Donbass ไม่ได้รับการอนุมัติจากเคียฟและถือเป็นการผิดกฎหมาย นอกจากนี้ การสนับสนุนของรัสเซียสำหรับการแบ่งแยกดินแดนทางตะวันออกทำให้เราเชื่อว่าความไม่สงบใน Donbass นั้นมีสาเหตุหลักมาจากความปรารถนาของรัสเซียที่จะบ่อนทำลายอธิปไตยของยูเครน และด้วยเหตุนี้ข้อเรียกร้องของผู้แบ่งแยกดินแดนจึงคล้ายกับข้อเรียกร้องของรัสเซีย

การอนุรักษ์วัฒนธรรม: เราตระหนักดีว่ายูเครนมีความแตกต่างทางชาติพันธุ์ แต่เราเชื่อว่าวิธีที่ดีที่สุดสำหรับประชาชนของเราทั้งสองคือการรวมศูนย์ไว้ภายในรัฐชาติเดียวกันอย่างต่อเนื่อง นับตั้งแต่ได้รับเอกราชในปี 1991 เรายอมรับว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาภูมิภาคที่สำคัญ นอกจากนี้ เรายังตระหนักด้วยว่ามีเพียงประมาณ 16 เปอร์เซ็นต์ของผู้อยู่อาศัยใน Donbass ตามการสำรวจของสถาบันสังคมวิทยานานาชาติเคียฟปี 2014 เท่านั้นที่สนับสนุนความเป็นอิสระโดยสิ้นเชิง

ความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ: ยูเครนเข้าร่วมสหภาพยุโรปจะเป็นวิธีที่ง่ายในการได้งานและค่าจ้างที่ดีขึ้นสำหรับเศรษฐกิจของเรา รวมถึงการเพิ่มค่าแรงขั้นต่ำ การบูรณาการกับสหภาพยุโรปจะช่วยเพิ่มความแข็งแกร่งของรัฐบาลประชาธิปไตยของเราและต่อสู้กับการทุจริตที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของเรา เราเชื่อว่าสหภาพยุโรปเป็นช่องทางที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาของเรา

แบบอย่าง: Donbass ไม่ใช่ภูมิภาคแรกที่แสดงความสนใจในการแบ่งแยกดินแดนจากรัฐชาติที่ใหญ่กว่า ตลอดประวัติศาสตร์ หน่วยย่อยของรัฐอื่นๆ ในประเทศได้แสดงแนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนที่ถูกปราบหรือชักจูงออกไป เราเชื่อว่าการแบ่งแยกดินแดนสามารถป้องกันได้เช่นเดียวกับในกรณีของแคว้นบาสก์ของสเปนซึ่งไม่สนับสนุนการวางแนวอิสระอีกต่อไป เผชิญหน้า สเปน.

โครงการไกล่เกลี่ย: กรณีศึกษาการไกล่เกลี่ยพัฒนาโดย มานูเอล มาส คาเบรรา, 2018

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share