นักเรียนสาย

เกิดอะไรขึ้น? ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้ง

ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นที่โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่น ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ใจกลางเมืองมาก นอกเหนือจากอาจารย์ผู้สอนและนักวิชาการที่ยอดเยี่ยมแล้ว สถานะที่ยอดเยี่ยมของโรงเรียนยังมีอยู่มากเนื่องจากนักเรียนที่หลากหลายและภารกิจของฝ่ายบริหารในการเฉลิมฉลองและเคารพวัฒนธรรมและศาสนาของนักเรียน จามาลเป็นรุ่นพี่เกียรตินิยมในหมู่เพื่อนร่วมชั้นและเป็นที่ชื่นชอบของอาจารย์ จากองค์กรและชมรมนักศึกษามากมายที่โรงเรียนก่อตั้งขึ้น จามาลเป็นสมาชิกของทั้งสมาพันธ์นักศึกษาผิวดำและสมาคมนักศึกษามุสลิม เพื่อเป็นการเคารพการยึดมั่นในศาสนาอิสลาม ครูใหญ่ของโรงเรียนได้อนุญาตให้นักเรียนมุสลิมของเขารับประทานอาหารกลางวันในวันศุกร์สั้นๆ ก่อนเวลาเรียนภาคบ่ายจะเริ่มขึ้น โดยมีจามาลเป็นผู้นำพิธี ครูใหญ่สั่งครูโรงเรียนเพิ่มเติมว่าอย่าทำโทษนักเรียนเหล่านี้ หากพวกเขามาถึงชั้นเรียนสายไม่กี่นาทีในวันศุกร์ ขณะที่นักเรียนควรทำในสิ่งที่ทำได้เพื่อเข้าเรียนให้ตรงเวลา

จอห์นเป็นครูที่ค่อนข้างใหม่ที่โรงเรียน เขาพยายามทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จและทำให้โรงเรียนดีอย่างที่รู้กัน เนื่องจากเป็นเวลาเพียงไม่กี่สัปดาห์ จอห์นจึงไม่คุ้นเคยกับนักเรียนกลุ่มต่างๆ และความยืดหยุ่นที่ครูใหญ่มีให้ในบางสถานการณ์ จามาลเป็นนักเรียนในชั้นเรียนของจอห์น และในสัปดาห์แรกตั้งแต่จอห์นเริ่มสอน จามาลจะเข้าชั้นเรียนสายห้านาทีในวันศุกร์ จอห์นเริ่มแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการมาสายของจามาลและการมาสายไม่ใช่นโยบายของโรงเรียน สมมติว่าจอห์นทราบเกี่ยวกับบริการวันศุกร์ที่จามาลได้รับอนุญาตให้เป็นผู้นำและเข้าร่วม จามาลก็แค่ขอโทษและนั่งลง วันศุกร์วันหนึ่ง หลังจากเกิดเรื่องอีกหลายครั้ง ในที่สุดจอห์นก็พูดกับจามาลที่หน้าชั้นเรียนว่าเป็น “อันธพาลหนุ่มหัวรุนแรงจากเมืองชั้นในอย่างจามาลที่โรงเรียนควรกังวลเรื่องชื่อเสียง” จอห์นยังขู่ว่าจะล้มเหลวจามาลหากเขามาสายอีกครั้ง แม้ว่าเขาจะรักษาระดับ A ไว้ได้อย่างมั่นคงตลอดการทำงานและการมีส่วนร่วมทั้งหมดของเขา

เรื่องราวของกันและกัน – แต่ละคนเข้าใจสถานการณ์อย่างไรและทำไม

จอห์น- เขาเป็นคนไม่สุภาพ

ตำแหน่ง:

จามาลเป็นอันธพาลหัวรุนแรงที่ต้องได้รับการสอนกฎและความเคารพ เขาไม่สามารถเข้ามาในชั้นเรียนเมื่อใดก็ตามที่เขารู้สึกชอบและใช้ศาสนาเป็นข้อแก้ตัว

ความสนใจ:

ความปลอดภัย/ความปลอดภัย: ผมถูกว่าจ้างมาที่นี่เพื่อรักษาและสร้างชื่อเสียงให้กับโรงเรียน ฉันไม่สามารถปล่อยให้เด็กต่ำต้อยมาส่งผลกระทบต่อการแสดงของฉันในฐานะผู้สอนและการจัดอันดับโรงเรียนนี้ใช้เวลาหลายปีในการสร้าง

ความต้องการทางสรีรวิทยา: ฉันยังใหม่กับโรงเรียนนี้และไม่สามารถเดินผ่านได้โดยเยาวชนจากถนนที่ประกาศลัทธิหัวรุนแรงอิสลามทุกวันศุกร์ ฉันไม่สามารถดูอ่อนแอต่อหน้าครูคนอื่นๆ ครูใหญ่ หรือนักเรียนได้

ความเป็นส่วนหนึ่ง / จิตวิญญาณของทีม: โรงเรียนนี้เป็นที่รู้จักเพราะมีอาจารย์ที่ยอดเยี่ยมและนักเรียนที่ประสบความสำเร็จที่ทำงานร่วมกัน การยกเว้นการประกาศศาสนาไม่ใช่ภารกิจของโรงเรียน

ความนับถือตนเอง / ความเคารพ: ฉันเป็นผู้สอนที่ไม่สุภาพสำหรับนักเรียนที่มาสายเป็นประจำ ฉันเคยสอนที่โรงเรียนหลายแห่ง ฉันไม่เคยต้องรับมือกับเรื่องไร้สาระเช่นนี้มาก่อน

Actualization ตนเอง: ฉันรู้ว่าฉันเป็นผู้สอนที่ดี ฉันจึงถูกจ้างมาทำงานที่นี่ ฉันอาจจะค่อนข้างแข็งกระด้างเมื่อรู้สึกว่าจำเป็นต้องทำ แต่นั่นก็จำเป็นในบางครั้ง

ออสการ์– เขาเป็นคนเหยียดเชื้อชาติอิสลาม

ตำแหน่ง:

จอห์นไม่เข้าใจว่าฉันได้รับการอนุมัติให้เป็นผู้นำบริการในวันศุกร์ นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของศาสนาของฉันที่ฉันอยากจะยึดมั่น

ความสนใจ:

ความปลอดภัย/ความปลอดภัย: ฉันจะสอบตกไม่ได้ถ้าเกรดฉันเด่น เป็นส่วนหนึ่งของพันธกิจของโรงเรียนในการเฉลิมฉลองเชื้อชาติและศาสนาของนักเรียน และฉันก็ได้รับอนุญาตจากผู้อำนวยการให้เข้าร่วมพิธีในวันศุกร์

ความต้องการทางสรีรวิทยา: ฉันไม่สามารถอยู่ชายขอบต่อไปได้เนื่องจากสิ่งที่ปรากฏในสื่อ เกี่ยวกับคนผิวดำหรือชาวมุสลิม ฉันทำงานอย่างหนักมาตั้งแต่เด็กเพื่อที่จะได้เกรดดีๆ อยู่เสมอ เพื่อที่ฉันเก่งจะได้พูดแทนฉันเหมือนตัวละครของฉัน แทนที่จะถูกตัดสินหรือตราหน้า

ความเป็นส่วนหนึ่ง / จิตวิญญาณของทีม: ฉันอยู่ที่โรงเรียนนี้มาสี่ปีแล้ว ฉันกำลังเดินทางไปวิทยาลัย บรรยากาศของโรงเรียนนี้เป็นสิ่งที่ฉันรู้จักและชื่นชอบ เราไม่สามารถเริ่มมีความเกลียดชังและการแบ่งแยกเนื่องจากความแตกต่าง ขาดความเข้าใจ และการเหยียดเชื้อชาติ

ความนับถือตนเอง / ความเคารพ: ความเป็นมุสลิมและคนผิวดำเป็นส่วนสำคัญในตัวตนของฉัน ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ฉันรัก มันเป็นสัญญาณของ ความไม่รู้ ที่จะคิดว่าฉันเป็น "อันธพาล" เพราะฉันเป็นคนผิวดำและโรงเรียนอยู่ใกล้ใจกลางเมือง หรือฉันเป็นคนหัวรุนแรงเพียงเพราะฉันยึดมั่นในศรัทธาของชาวมุสลิม

Actualization ตนเอง: ลักษณะนิสัยและผลการเรียนที่ดีของฉันเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้โรงเรียนนี้ยอดเยี่ยมอย่างที่มันเป็น ฉันพยายามตรงต่อเวลาทุกชั้นเรียนอย่างแน่นอน และฉันไม่สามารถควบคุมได้ว่าจะมีใครมาพูดกับฉันหลังเลิกเรียนหรือไม่ ฉันเป็นส่วนหนึ่งของโรงเรียนนี้และควรรู้สึกเคารพในสิ่งดีๆ ที่ฉันแสดงให้เห็น

โครงการไกล่เกลี่ย: กรณีศึกษาการไกล่เกลี่ยพัฒนาโดย ฟาเตน การิบ, 2017

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share