โมเดลและแนวทาง #RuntoNigeria

RuntoNigeria กับ Olive Branch Akwa Ibom

คำนำ

#RuntoNigeria กับแคมเปญ Olive Branch กำลังได้รับแรงผลักดัน เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เราได้แสดงแบบจำลองสำหรับแคมเปญนี้ดังที่แสดงไว้ด้านล่าง อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวทางสังคมที่เกิดขึ้นใหม่ทั่วโลก เรารองรับความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่มของกลุ่มต่างๆ แบบจำลองที่แสดงด้านล่างเป็นคำแนะนำทั่วไปในการปฏิบัติตาม การฝึกอบรมหรือการปฐมนิเทศจะมอบให้กับผู้จัดงานและอาสาสมัครในระหว่างการสนทนาทางวิดีโอสดทาง Facebook ทุกสัปดาห์และทางอีเมลรายสัปดาห์ของเรา

จุดมุ่งหมาย

#RuntoNigeria with an Olive Branch เป็นการวิ่งเชิงสัญลักษณ์และเชิงกลยุทธ์เพื่อสันติภาพ ความมั่นคง และการพัฒนาที่ยั่งยืนในไนจีเรีย.

ปฏิบัติการ

บุคคล/กลุ่ม เริ่มการแข่งขันวิ่ง: วันอังคารที่ 5 กันยายน 2017 การวิ่งเดี่ยวแบบไม่เป็นทางการจะเป็นช่วงเวลาที่นักวิ่งของเราจะมีส่วนร่วมในการตรวจสอบตนเองและรับทราบว่าเราทุกคนมีส่วนสนับสนุนโดยตรงหรือโดยอ้อมต่อปัญหาที่เราเผชิญในไนจีเรีย Nemo dat quod ไม่คุ้นเคย - ไม่มีใครให้สิ่งที่เขาหรือเธอไม่มี ในการที่เราจะมอบกิ่งมะกอกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพแก่ผู้อื่นนั้น อันดับแรกเราต้องมีส่วนร่วมในการตรวจสอบตนเองจากภายในหรือภายใน สงบสุขกับตัวเองภายใน และเตรียมพร้อมที่จะแบ่งปันสันติสุขกับผู้อื่น

วิ่งเปิดตัว: วันพุธที่ 6 กันยายน 2017 สำหรับการวิ่งรอบแรก เราจะวิ่งเพื่อมอบกิ่งมะกอกให้กับ Abia State Abia State เป็นรัฐแรกตามลำดับตัวอักษร

รุ่น

1. รัฐและ FCT

เราจะวิ่งไปและในอาบูจาและ 36 รัฐในไนจีเรีย แต่เนื่องจากนักวิ่งของเราไม่สามารถอยู่ในทุกรัฐพร้อมกันได้ เราจะทำตามแบบจำลองที่แสดงด้านล่าง

A. ส่ง Olive Branch ไปยังทุกรัฐและ Federal Capital Territory (FCT)

ในแต่ละวัน นักวิ่งของเราทุกคนไม่ว่าจะอยู่ที่ใดจะวิ่งไปส่งกิ่งมะกอกไปยังรัฐหนึ่ง เราจะวิ่งไปยังรัฐต่างๆ ตามลำดับตัวอักษรซึ่งครอบคลุม 36 รัฐใน 36 วัน และอีก XNUMX วันสำหรับ FCT

นักวิ่งในรัฐที่เราจะนำกิ่งมะกอกจะวิ่งไปที่สำนักงานใหญ่ของรัฐ – จากสภาแห่งรัฐไปจนถึงสำนักงานผู้ว่าการรัฐ กิ่งมะกอกจะถูกนำเสนอต่อเจ้าเมืองที่สำนักงานผู้ว่าราชการ สภาแห่งรัฐเป็นสัญลักษณ์ของการชุมนุมของประชาชน – สถานที่ที่ได้ยินเสียงของประชาชนของรัฐ เราจะวิ่งจากที่นั่นไปที่สำนักงานผู้ว่าการ ผู้ว่าการเป็นผู้นำของรัฐและเป็นผู้ฝากเจตจำนงของประชาชนภายในรัฐ เราจะมอบกิ่งมะกอกให้กับผู้ว่าการที่จะรับกิ่งมะกอกในนามของประชาชนของรัฐ หลังจากได้รับกิ่งมะกอก ผู้ว่าการรัฐจะพูดกับนักวิ่งและให้คำมั่นสัญญาต่อสาธารณชนเพื่อส่งเสริมสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในรัฐของตน

นักวิ่งที่ไม่ได้อยู่ในสถานะที่เลือกของวันจะวิ่งในสถานะที่เป็นสัญลักษณ์ พวกเขาสามารถทำงานเป็นกลุ่มหรือรายบุคคล ในตอนท้ายของการวิ่ง (จากจุดเริ่มต้นที่กำหนดไปยังจุดสิ้นสุด) พวกเขาสามารถกล่าวสุนทรพจน์และขอให้ผู้ว่าราชการจังหวัดและประชาชนของรัฐที่เราดำเนินการในวันนั้นเพื่อส่งเสริมสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคงและความปลอดภัยในรัฐของตนและในประเทศ พวกเขาอาจเชิญผู้นำสาธารณะที่น่าเชื่อถือและผู้มีส่วนได้ส่วนเสียมาพูดเกี่ยวกับสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในไนจีเรียเมื่อสิ้นสุดการดำเนินการ

หลังจากครอบคลุมทั้ง 36 รัฐแล้ว เราจะไปต่อที่อาบูจา ในอาบูจา เราจะวิ่งจากสภาไปยังทำเนียบประธานาธิบดี ที่ซึ่งเราจะมอบกิ่งมะกอกให้กับประธานาธิบดี หรือในกรณีที่เขาไม่อยู่ ให้กับรองประธานาธิบดีที่จะรับแทนประชาชนชาวไนจีเรีย และในทางกลับกัน สัญญาและต่ออายุความมุ่งมั่นของฝ่ายบริหารเพื่อสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในไนจีเรีย เนื่องจากการขนส่งในอาบูจา เราจึงสงวนสาขามะกอกของอาบูจาไว้จนถึงจุดสิ้นสุด นั่นคือ หลังจากสาขามะกอกเปิดดำเนินการใน 36 รัฐ สิ่งนี้จะทำให้เรามีเวลาวางแผนอย่างดีกับเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายอื่นๆ ในอาบูจา และช่วยสำนักงานของประธานาธิบดีในการเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์

นักวิ่งที่ไม่สามารถเดินทางไปอาบูจาในวันที่อาบูจาสาขามะกอกจะวิ่งเป็นสัญลักษณ์ในรัฐของตน พวกเขาสามารถทำงานเป็นกลุ่มหรือรายบุคคล ในตอนท้ายของการวิ่ง (จากจุดเริ่มต้นที่กำหนดไปยังจุดสิ้นสุด) พวกเขาสามารถกล่าวสุนทรพจน์และขอให้สมาชิกสภาคองเกรสและสมาชิกสภาคองเกรสของพวกเขา - วุฒิสมาชิกและสภาผู้แทนราษฎรจากรัฐของพวกเขา - ส่งเสริมสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความปลอดภัยและความปลอดภัยในไนจีเรีย พวกเขาอาจเชิญผู้นำสาธารณะที่น่าเชื่อถือ ผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย หรือวุฒิสมาชิกและสภาผู้แทนราษฎรของพวกเขามาพูดเกี่ยวกับสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในไนจีเรียเมื่อสิ้นสุดการดำเนินการ

B. วิ่งด้วยกิ่งมะกอกเพื่อสันติภาพระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดในไนจีเรีย

หลังจากวิ่งเพื่อสันติภาพใน 36 รัฐและ FCT ตามลำดับตัวอักษรเป็นระยะเวลา 37 วัน เราจะวิ่งด้วยกิ่งมะกอกเพื่อสันติภาพระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดในไนจีเรีย จะมีการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ออกเป็นกลุ่มๆ แต่ละวันของการวิ่งจะถูกกำหนดให้กลุ่มชาติพันธุ์ที่รู้จักกันในอดีตในไนจีเรียมีความขัดแย้งกัน เราจะวิ่งไปให้กิ่งมะกอกแก่กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ เราจะระบุผู้นำหนึ่งคนซึ่งเป็นตัวแทนของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งจะได้รับกิ่งมะกอกเมื่อสิ้นสุดการวิ่ง ตัวอย่างเช่น ผู้นำที่ได้รับมอบหมายของเฮาซา-ฟูลานีจะพูดกับนักวิ่งหลังจากได้รับกิ่งมะกอกและสัญญาว่าจะส่งเสริมสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในไนจีเรีย ในขณะที่ผู้นำที่ได้รับมอบหมายของกลุ่มชาติพันธุ์อิกโบจะ ก็ทำเช่นเดียวกัน ผู้นำของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ จะทำเช่นเดียวกันในวันที่เราจะวิ่งไปมอบกิ่งมะกอกแก่พวกเขา

รูปแบบเดียวกันสำหรับสาขามะกอกของรัฐจะใช้กับสาขามะกอกของกลุ่มชาติพันธุ์ ตัวอย่างเช่น วันที่เรากำลังวิ่งเพื่อมอบกิ่งมะกอกให้กับกลุ่มชาติพันธุ์เฮาซา-ฟูลานีและอิกโบ นักวิ่งในภูมิภาคหรือรัฐอื่นๆ ก็จะวิ่งเพื่อสันติภาพระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เฮาซา-ฟูลานีและอิกโบด้วย แต่จะแยกเป็นกลุ่มหรือรายบุคคล และเชิญผู้นำองค์กรหรือสมาคมเฮาซา-ฟูลานีและอิกโบในรัฐของตนมาพูดและสัญญาว่าจะส่งเสริมสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในไนจีเรีย

C. วิ่งเพื่อสันติภาพระหว่างและระหว่างกลุ่มศาสนาในไนจีเรีย

หลังจากส่งกิ่งมะกอกไปยังทุกกลุ่มชาติพันธุ์ในไนจีเรีย เราจะวิ่งเพื่อสันติภาพระหว่างและระหว่างกลุ่มศาสนาในไนจีเรีย เราจะส่งกิ่งมะกอกไปยังชาวมุสลิม คริสเตียน ผู้นับถือศาสนาดั้งเดิมในแอฟริกา ชาวยิว และอื่นๆ ในวันต่างๆ ผู้นำศาสนาที่ได้รับกิ่งมะกอกจะสัญญาว่าจะส่งเสริมสันติภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในไนจีเรีย

2. คำอธิษฐานเพื่อสันติภาพ

เราจะยุติ #RuntoNigeria ด้วยแคมเปญ Olive Branch ด้วย “สวดมนต์เพื่อสันติภาพ” – คำอธิษฐานหลากหลายความเชื่อ หลายเชื้อชาติ และระดับชาติเพื่อสันติภาพ ความยุติธรรม ความเท่าเทียม การพัฒนาที่ยั่งยืน ความมั่นคง และความปลอดภัยในไนจีเรีย คำอธิษฐานเพื่อสันติภาพระดับชาตินี้จะเกิดขึ้นในกรุงอาบูจา เราจะหารือเกี่ยวกับรายละเอียดและวาระการประชุมในภายหลัง ตัวอย่างบทสวดมนต์นี้อยู่ในเว็บไซต์ของเราที่ 2016 กิจกรรมอธิษฐานเพื่อสันติภาพ.

3. นโยบายสาธารณะ – ผลการรณรงค์

เมื่อ #RuntoNigeria กับแคมเปญ Olive Branch เริ่มขึ้น ทีมอาสาสมัครจะทำงานเกี่ยวกับประเด็นด้านนโยบาย เราจะจัดทำข้อเสนอแนะเชิงนโยบายระหว่างการดำเนินการ และนำเสนอต่อผู้กำหนดนโยบายเพื่อนำไปปฏิบัติเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในไนจีเรีย สิ่งนี้จะเป็นผลลัพธ์ที่จับต้องได้ของ #RuntoNigeria ด้วยการเคลื่อนไหวทางสังคมสาขามะกอก

นี่คือบางจุดที่คุณต้องรู้ ทุกอย่างจะได้รับการวางแผนอย่างดีและชัดเจนในขณะที่เราดำเนินแคมเปญต่อไป ยินดีต้อนรับผลงานของคุณ

ด้วยความสงบสุขและพร!

RuntoNigeria กับแคมเปญ Olive Branch
Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share

การสื่อสาร วัฒนธรรม รูปแบบองค์กรและรูปแบบ: กรณีศึกษาของ Walmart

บทคัดย่อ เป้าหมายของบทความนี้คือการสำรวจและอธิบายวัฒนธรรมองค์กร - สมมติฐานพื้นฐาน ค่านิยมร่วม และระบบความเชื่อ -...

Share

การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและความสามารถ

การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและความสามารถทางวิทยุ ICERM ออกอากาศวันเสาร์ที่ 6 สิงหาคม 2016 เวลา 2 น. ตามเวลาตะวันออก (นิวยอร์ก) ชุดบรรยายภาคฤดูร้อน 2016 หัวข้อ “การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและ...

Share

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในมาเลเซีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยขนาดใหญ่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูและอำนาจสูงสุดในมาเลเซีย แม้ว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมกลุ่มชาติพันธุ์มลายูอาจมีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ มากมาย แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่กฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามในมาเลเซียโดยเฉพาะ และไม่ว่ากฎหมายดังกล่าวได้เสริมความรู้สึกของการมีอำนาจสูงสุดของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูหรือไม่ก็ตาม มาเลเซียเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายศาสนา ซึ่งได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 1957 ชาวมาเลย์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมักถือว่าศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งแยกพวกเขาออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ถูกนำเข้ามาในประเทศระหว่างการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาประจำชาติ แต่รัฐธรรมนูญก็อนุญาตให้ศาสนาอื่นๆ ปฏิบัติอย่างสันติโดยชาวมาเลเซียที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ เช่น ชาวจีนและชาวอินเดีย อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสลามที่ควบคุมการแต่งงานของชาวมุสลิมในมาเลเซียได้กำหนดไว้ว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหากต้องการแต่งงานกับชาวมุสลิม ในบทความนี้ ฉันขอยืนยันว่ากฎหมายการเปลี่ยนศาสนาอิสลามได้ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเชื่อมั่นของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูในมาเลเซีย ข้อมูลเบื้องต้นรวบรวมจากการสัมภาษณ์ชาวมลายูมุสลิมที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวมลายู ผลการวิจัยพบว่าผู้ให้สัมภาษณ์ชาวมาเลย์ส่วนใหญ่พิจารณาว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีความจำเป็นตามที่ศาสนาอิสลามและกฎหมายของรัฐกำหนด นอกจากนี้พวกเขายังไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่ใช่ชาวมลายูจะคัดค้านการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากเมื่อแต่งงานแล้ว ลูกๆ จะถือเป็นชาวมลายูโดยอัตโนมัติตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีสถานะและสิทธิพิเศษด้วย ความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนั้นมาจากการสัมภาษณ์รองที่นักวิชาการคนอื่นๆ เป็นผู้ดำเนินการ เนื่องจากการเป็นมุสลิมมีความเกี่ยวพันกับการเป็นชาวมาเลย์ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์จำนวนมากที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงรู้สึกเหมือนถูกปล้นความรู้สึกด้านศาสนาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ และรู้สึกกดดันที่จะยอมรับวัฒนธรรมชาติพันธุ์มาเลย์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจเป็นเรื่องยาก แต่การเสวนาระหว่างศาสนาแบบเปิดในโรงเรียนและในภาครัฐอาจเป็นก้าวแรกในการแก้ไขปัญหานี้

Share