สงครามในไทเกรย์: ถ้อยแถลงของศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยระหว่างชาติพันธุ์และศาสนา

การสร้างสันติภาพใน Tigray Assembly Tree ปรับขนาด

ศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยทางชาติพันธุ์และศาสนาขอประณามสงครามที่กำลังดำเนินอยู่ในไทเกรย์และเรียกร้องให้มีการพัฒนาสันติภาพที่ยั่งยืน

ผู้คนหลายล้านคนต้องพลัดถิ่น ผู้คนหลายแสนคนถูกทารุณกรรม และอีกหลายพันคนถูกสังหาร แม้ว่ารัฐบาลจะประกาศหยุดยิงเพื่อมนุษยธรรม แต่ภูมิภาคนี้ยังคงอยู่ภายใต้ภาวะไฟฟ้าดับโดยสิ้นเชิง โดยมีอาหารหรือยาเข้ามาเพียงเล็กน้อย เช่นเดียวกับข้อมูลสื่อที่เผยแพร่ออกไปเพียงเล็กน้อย 

ในขณะที่โลกต่อต้านการรุกรานอย่างต่อเนื่องของรัสเซียต่อยูเครน เราจะต้องไม่ลืมเกี่ยวกับสภาวะที่ชาวเอธิโอเปียต้องเผชิญ

ศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยระหว่างชาติพันธุ์และศาสนาเรียกร้องให้ทุกฝ่ายเคารพการยุติการสู้รบและดำเนินการเจรจาสันติภาพให้ประสบความสำเร็จ นอกจากนี้ เรายังเรียกร้องให้มีการเปิดทางเดินเพื่อมนุษยธรรมทันทีเพื่อให้จัดส่งอาหาร น้ำ ยารักษาโรค และสิ่งจำเป็นอื่นๆ ให้กับชาวไทเกรย์ 

แม้ว่าเราจะตระหนักถึงความซับซ้อนของการกำหนดกรอบสำหรับการกำกับดูแลที่กล่าวถึงมรดกหลายเชื้อชาติของเอธิโอเปียอย่างเพียงพอ เราเชื่อว่าทางออกที่ดีที่สุดสำหรับความขัดแย้ง Tigray จะมาจากชาวเอธิโอเปียเอง และสนับสนุนกรอบที่กลุ่มไกล่เกลี่ย A3+1 ได้วางไว้ เพื่อยุติวิกฤตที่กำลังดำเนินอยู่ กระบวนการ 'National Dialogue' เสนอความหวังสำหรับทางออกทางการทูตที่เป็นไปได้สำหรับวิกฤตนี้และต้องได้รับการสนับสนุน แม้ว่าจะไม่สามารถใช้เป็นทางเลือกแทนการออกกฎหมายได้

เราเรียกร้องให้ Abiy Ahmed และ Debretsion Gebremichael เริ่มการเจรจาแบบเห็นหน้ากัน เพื่อให้ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขโดยเร็วที่สุด และพลเรือนจะรอดพ้นจากวงจรแห่งความรุนแรงซ้ำซาก

นอกจากนี้ เรายังเรียกร้องให้ผู้นำอนุญาตให้องค์กรระหว่างประเทศตรวจสอบอาชญากรรมสงครามที่อาจเกิดขึ้นซึ่งกระทำโดยรัฐบาล กองทหารเอริเทรีย และ TPLF

ทุกฝ่ายต้องใช้ความพยายามอย่างเต็มที่ในการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรม เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ให้คุณค่าอย่างยิ่งต่อโครงสร้างทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ สถานที่ต่างๆ เช่น อารามมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และศาสนาอย่างมาก ดังนั้นควรอนุรักษ์ไว้ ไม่ควรรบกวนแม่ชี นักบวช และนักพรตอื่นๆ ในสถานที่เหล่านี้ โดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางชาติพันธุ์ดั้งเดิมของพวกเขา

พลเรือนควรได้รับการประกันสิทธิในการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรม และผู้ที่กระทำการวิสามัญฆาตกรรมและกระทำความรุนแรงทางเพศอย่างไร้มนุษยธรรมควรได้รับการรับผิดชอบ

สงครามอันโหดร้ายนี้จะไม่ยุติจนกว่าผู้นำทั้งสองฝ่ายจะร่วมกันแก้ไขปัญหาในอดีต จัดการกับวิกฤตด้านมนุษยธรรมที่กำลังดำเนินอยู่ ยุติการใช้อำนาจร่วมกัน และกล่าวปราศรัยต่อกันโดยสุจริตใจ

การยุติการสู้รบเมื่อเร็ว ๆ นี้ถือเป็นก้าวไปข้างหน้าในเชิงบวก อย่างไรก็ตาม จะต้องมีข้อตกลงสันติภาพระยะยาวที่สามารถรับประกันภาคประชาสังคมที่มั่นคงยั่งยืนสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป ปล่อยให้เป็นหน้าที่ของชาวเอธิโอเปียและผู้นำของพวกเขาว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร แม้ว่าการไกล่เกลี่ยระหว่างประเทศควรมีบทบาทสำคัญ

สำหรับเอธิโอเปียที่ประสบความสำเร็จและเป็นอิสระในการลุกขึ้นจากกองเถ้าถ่านของสงครามอันน่าสยดสยองนี้ ผู้นำทั้งสองฝ่ายจะต้องเต็มใจที่จะประนีประนอมในขณะที่ต้องรับผิดชอบผู้ที่รับผิดชอบต่ออาชญากรสงคราม สถานะที่เป็นอยู่ของ Tigray กับส่วนที่เหลือของเอธิโอเปียนั้นไม่ยั่งยืนโดยเนื้อแท้และจะนำไปสู่สงครามอีกครั้งในอนาคต

ICERM เรียกร้องให้มีกระบวนการไกล่เกลี่ยที่จัดทำขึ้นอย่างรอบคอบ ซึ่งเราเชื่อว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการบรรลุผลสำเร็จในการแก้ปัญหาทางการทูตและสันติภาพในภูมิภาค

สันติภาพจะต้องบรรลุผลได้ด้วยความยุติธรรม มิฉะนั้นก็เป็นเพียงเรื่องของเวลาจนกว่าความขัดแย้งจะปรากฏอีกครั้งและพลเรือนยังคงต้องจ่ายแพงต่อไป

ระบบความขัดแย้งในเอธิโอเปีย: การอภิปราย

ผู้ร่วมอภิปรายหารือเกี่ยวกับความขัดแย้งไทเกรย์ในเอธิโอเปียโดยเน้นที่บทบาทของเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ในฐานะกำลังสำคัญสำหรับความสามัคคีทางสังคมและการแยกส่วนในเอธิโอเปีย ด้วยการใช้มรดกเป็นกรอบการวิเคราะห์ คณะผู้อภิปรายได้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมและการเมืองของเอธิโอเปียและอุดมการณ์ที่กำลังขับเคลื่อนสงครามในปัจจุบัน

วันที่: 12 มีนาคม 2022 เวลา 10:00 น.

ผู้ร่วมอภิปราย:

ดร. Hagos Abrha Abay มหาวิทยาลัยฮัมบูร์ก ประเทศเยอรมนี; เพื่อนหลังปริญญาเอกที่ศูนย์ศึกษาวัฒนธรรมต้นฉบับ

ดร. Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Sciller-University Jena, เยอรมนี; Ethnohistorian มีบทความวิจัยมากกว่า 200 บทความในหัวข้อประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยาที่เน้นแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือเป็นหลัก

Ms. Weyni Tesfai ศิษย์เก่ามหาวิทยาลัยโคโลญจน์ เยอรมนี; นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมและนักประวัติศาสตร์ในสาขาแอฟริกันศึกษา

ประธานคณะกรรมการ:

ดร. Awet T. Weldemichael ศาสตราจารย์และนักวิชาการแห่งชาติของ Queen ที่ Queen's University ที่ Kingston รัฐออนแทรีโอ ประเทศแคนาดา เขาเป็นสมาชิกของ Royal Society of Canada, College of New Scholars เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ร่วมสมัยและการเมืองของ Horn of Africa ซึ่งเขาได้พูด เขียน และเผยแพร่อย่างกว้างขวาง

Share

บทความที่เกี่ยวข้อง

การสร้างชุมชนที่มีความยืดหยุ่น: กลไกความรับผิดชอบที่มุ่งเน้นเด็กสำหรับชุมชนยาซิดีหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (2014)

การศึกษานี้มุ่งเน้นไปที่สองแนวทางที่กลไกความรับผิดชอบสามารถดำเนินการได้ในยุคหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชุมชนยาซิดี ได้แก่ ฝ่ายตุลาการและไม่ใช่ฝ่ายตุลาการ ความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านเป็นโอกาสพิเศษหลังวิกฤติในการสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของชุมชน และส่งเสริมความรู้สึกฟื้นตัวและความหวังผ่านการสนับสนุนเชิงกลยุทธ์หลายมิติ ไม่มีแนวทาง 'ขนาดเดียวที่เหมาะกับทุกคน' ในกระบวนการประเภทนี้ และบทความนี้คำนึงถึงปัจจัยสำคัญหลายประการในการสร้างรากฐานสำหรับแนวทางที่มีประสิทธิผล ไม่เพียงแต่ยึดครองสมาชิกรัฐอิสลามแห่งอิรักและลิแวนต์ (ISIL) ต้องรับผิดชอบต่อการก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติ แต่เพื่อให้อำนาจแก่สมาชิกชาวยาซิดี โดยเฉพาะเด็กๆ ให้ได้รับความรู้สึกเป็นอิสระและปลอดภัยอีกครั้ง ในการทำเช่นนั้น นักวิจัยได้วางมาตรฐานสากลเกี่ยวกับพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนของเด็ก โดยระบุว่ามาตรฐานใดเกี่ยวข้องกับบริบทของอิรักและเคิร์ด จากนั้น ด้วยการวิเคราะห์บทเรียนที่ได้รับจากกรณีศึกษาในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในเซียร์ราลีโอนและไลบีเรีย การศึกษานี้แนะนำกลไกความรับผิดชอบแบบสหวิทยาการที่มีศูนย์กลางอยู่ที่การส่งเสริมการมีส่วนร่วมและการคุ้มครองเด็กภายในบริบทของยาซิดี มีการจัดเตรียมช่องทางเฉพาะที่เด็กๆ สามารถและควรมีส่วนร่วมได้ การสัมภาษณ์ในเคอร์ดิสถานของอิรักกับเด็กเจ็ดคนที่รอดชีวิตจากการถูกจองจำของ ISIL อนุญาตให้มีการชี้แจงโดยตรงเพื่อแจ้งช่องว่างในปัจจุบันในการดูแลความต้องการหลังการถูกจองจำของพวกเขา และนำไปสู่การสร้างโปรไฟล์ของกลุ่มติดอาวุธ ISIL ซึ่งเชื่อมโยงผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทำผิดกับการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศโดยเฉพาะ คำรับรองเหล่านี้ให้ข้อมูลเชิงลึกที่ไม่ซ้ำใครเกี่ยวกับประสบการณ์ผู้รอดชีวิตชาว Yazidi รุ่นเยาว์ และเมื่อวิเคราะห์ในบริบททางศาสนา ชุมชน และภูมิภาคในวงกว้าง ก็ให้ความชัดเจนในขั้นตอนต่อไปแบบองค์รวม นักวิจัยหวังว่าจะถ่ายทอดความรู้สึกเร่งด่วนในการจัดตั้งกลไกความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านที่มีประสิทธิผลสำหรับชุมชนชาวยาซิดี และเรียกร้องให้ผู้มีบทบาทที่เฉพาะเจาะจง รวมถึงประชาคมระหว่างประเทศควบคุมเขตอำนาจศาลสากล และส่งเสริมการจัดตั้งคณะกรรมาธิการความจริงและการปรองดอง (TRC) ในฐานะ ลักษณะที่ไม่ลงโทษเพื่อให้เกียรติแก่ประสบการณ์ของยาซิดี ขณะเดียวกันก็ให้เกียรติประสบการณ์ของเด็กด้วย

Share

ความซับซ้อนในการดำเนินการ: การเสวนาระหว่างศาสนาและการสร้างสันติภาพในพม่าและนิวยอร์ก

บทนำ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในการทำความเข้าใจการทำงานร่วมกันของปัจจัยหลายอย่างที่มาบรรจบกันเพื่อก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างและภายในศรัทธา...

Share

ทำความเข้าใจเกี่ยวกับสงครามในเอธิโอเปีย: สาเหตุ กระบวนการ ภาคี พลวัต ผลที่ตามมา และแนวทางแก้ไขที่ต้องการ

Prof. Jan Abbink, Leiden University ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้รับเชิญให้พูดในองค์กรของคุณ ฉันไม่รู้เกี่ยวกับ International Centre for Ethno-Religious...

Share

ศาสนาในอิกโบลันด์: ความหลากหลาย ความเกี่ยวข้อง และการเป็นเจ้าของ

ศาสนาเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติอย่างปฏิเสธไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามในโลก แม้จะดูศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาไม่เพียงแต่มีความสำคัญต่อความเข้าใจถึงการมีอยู่ของประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องทางนโยบายในบริบทระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาอีกด้วย หลักฐานทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับการสำแดงและการตั้งชื่อที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์ของศาสนามีอยู่มากมาย ประเทศอิกโบทางตอนใต้ของไนจีเรีย ทั้งสองฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมผู้ประกอบการผิวดำที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกา ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างแน่วแน่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ยั่งยืนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายในขอบเขตดั้งเดิม แต่ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบลันด์เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จนถึงปี ค.ศ. 1840 ศาสนาที่โดดเด่นของชาวอิกโบนั้นเป็นศาสนาพื้นเมืองหรือตามประเพณี ไม่ถึงสองทศวรรษต่อมา เมื่อกิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มต้นขึ้นในพื้นที่ พลังใหม่ก็ได้ปลดปล่อยออกมา ซึ่งในที่สุดจะกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางศาสนาของชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มที่จะจำกัดอำนาจการปกครองของยุคหลังลง ก่อนครบรอบหนึ่งร้อยปีของคริสต์ศาสนาในอิกโบแลนด์ ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่มีอำนาจน้อยกว่าได้เกิดขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาพื้นเมืองอิกโบและศาสนาคริสต์ บทความนี้ติดตามความหลากหลายทางศาสนาและความเกี่ยวข้องเชิงหน้าที่กับการพัฒนาที่กลมกลืนในอิกโบลันด์ โดยดึงข้อมูลจากผลงานตีพิมพ์ บทสัมภาษณ์ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ โดยให้เหตุผลว่าเมื่อมีศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิกโบจะยังคงมีความหลากหลายและ/หรือปรับตัวต่อไป ไม่ว่าจะเพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบหรือศาสนาที่มีอยู่อย่างเฉพาะเจาะจง เพื่อความอยู่รอดของศาสนาอิกโบ

Share