รู้สึกเป็นเกียรติที่ได้มาที่ สมัชชารัฐสภาของสภายุโรป. ขอบคุณที่เชิญฉันไปพูดเรื่อง “ความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในค่ายผู้ลี้ภัยทั่วยุโรป” ในขณะที่รับทราบถึงการมีส่วนร่วมที่สำคัญของผู้เชี่ยวชาญที่พูดในหัวข้อนี้ต่อหน้าฉัน สุนทรพจน์ของฉันจะเน้นไปที่วิธีการใช้หลักการของการสนทนาระหว่างศาสนาเพื่อยุติความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ลี้ภัยและผู้ขอลี้ภัยทั่วยุโรป

องค์กรของฉัน International Center for Ethno-Religious Mediation เชื่อว่าความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับศาสนาสร้างสภาพแวดล้อมพิเศษที่ซึ่งทั้งอุปสรรคและกลยุทธ์หรือโอกาสในการแก้ปัญหาที่ไม่เหมือนใครปรากฏขึ้น ไม่ว่าศาสนาจะเป็นต้นตอของความขัดแย้งหรือไม่ก็ตาม ร๊อคทางวัฒนธรรมที่ฝังแน่น ค่านิยมร่วมกัน และความเชื่อทางศาสนาร่วมกันมีความสามารถในการส่งผลกระทบอย่างมากต่อทั้งกระบวนการและผลลัพธ์ของการแก้ไขความขัดแย้ง

ในฐานะที่เป็นศูนย์ความเป็นเลิศที่เกิดขึ้นใหม่สำหรับการแก้ปัญหาความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาและการสร้างสันติภาพ เราระบุความต้องการในการป้องกันและแก้ไขความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนา และเราระดมทรัพยากร รวมถึงโปรแกรมการไกล่เกลี่ยทางชาติพันธุ์และศาสนาและการเจรจาระหว่างศาสนาเพื่อสนับสนุนสันติภาพที่ยั่งยืน

จากการหลั่งไหลของผู้ขอลี้ภัยที่เพิ่มขึ้นในปี 2015 และ 2016 เมื่อผู้ลี้ภัยเกือบ 1.3 ล้านคนที่มีความเชื่อทางศาสนาต่างกันยื่นขอความคุ้มครองที่ลี้ภัยในยุโรป และผู้อพยพมากกว่า 2.3 ล้านคนเข้าสู่ยุโรปตามรายงานของรัฐสภายุโรป เราเป็นเจ้าภาพจัดการประชุมระหว่างประเทศเกี่ยวกับศาสนา บทสนทนา เราสำรวจบทบาทเชิงบวกทางสังคมที่นักแสดงทางศาสนาที่มีประเพณีและค่านิยมร่วมกันเคยแสดงในอดีต และยังคงมีบทบาทในการเสริมสร้างความสามัคคีทางสังคม การระงับข้อพิพาทอย่างสันติ การเจรจาและความเข้าใจระหว่างศาสนา และกระบวนการไกล่เกลี่ย ผลการวิจัยที่นำเสนอในการประชุมของเราโดยนักวิจัยจากกว่า 15 ประเทศเผยให้เห็นว่าค่านิยมร่วมใน ต่างศาสนา สามารถใช้เพื่อส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งสันติภาพ ปรับปรุงกระบวนการไกล่เกลี่ยและการเจรจาและผลลัพธ์ และให้ความรู้แก่ผู้ไกล่เกลี่ยและผู้อำนวยความสะดวกในการเจรจาเกี่ยวกับความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์ - การเมือง ตลอดจนผู้กำหนดนโยบายและผู้มีบทบาทอื่น ๆ ของรัฐและที่ไม่ใช่รัฐที่ทำงานเพื่อลดความรุนแรง และแก้ไขข้อขัดแย้งภายในศูนย์ผู้อพยพหรือค่ายผู้ลี้ภัย หรือระหว่างผู้ย้ายถิ่นกับชุมชนเจ้าบ้าน

แม้ว่านี่ไม่ใช่เวลาที่จะลงรายการและหารือเกี่ยวกับคุณค่าร่วมทั้งหมดที่เราพบในทุกศาสนา แต่สิ่งสำคัญคือต้องชี้ให้เห็นว่าผู้คนที่นับถือศาสนาทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางศาสนาของพวกเขา เชื่อในและพยายามปฏิบัติตามกฎทองซึ่งกล่าวว่า และฉันพูดว่า: "สิ่งใดที่คุณเกลียดจงอย่าทำกับผู้อื่น" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ "ทำกับผู้อื่นเหมือนที่คุณอยากให้พวกเขาทำกับคุณ" คุณค่าทางศาสนาที่ใช้ร่วมกันอีกประการหนึ่งที่เราระบุไว้ในทุกศาสนาคือความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตมนุษย์ทุกคน สิ่งนี้ห้ามไม่ให้ใช้ความรุนแรงต่อผู้ที่แตกต่างจากเรา และส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจ ความรัก ความอดทน ความเคารพ และการเอาใจใส่

เมื่อรู้ว่ามนุษย์เป็นสัตว์สังคมที่ตั้งใจจะอาศัยอยู่ร่วมกับผู้อื่นไม่ว่าจะในฐานะผู้ย้ายถิ่นฐานหรือเป็นสมาชิกของชุมชนเจ้าบ้าน คำถามที่ต้องตอบคือ: เราจะจัดการกับความยากลำบากในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือระหว่างกลุ่มได้อย่างไร เพื่อ “ก่อให้เกิดสังคม ที่เคารพบุคคล ครอบครัว ทรัพย์สิน และศักดิ์ศรีของผู้อื่นที่แตกต่างจากเราและนับถือศาสนาอื่น”

คำถามนี้กระตุ้นให้เราพัฒนาทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงที่สามารถแปลไปสู่การปฏิบัติได้ ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มต้นจากการวินิจฉัยที่ถูกต้องหรือการตีกรอบปัญหาในศูนย์ผู้อพยพและค่ายผู้ลี้ภัยทั่วยุโรป เมื่อเข้าใจปัญหาดีแล้ว เป้าหมายการแทรกแซง วิธีการแทรกแซง การเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นอย่างไร และผลกระทบที่ตั้งใจไว้ของการเปลี่ยนแปลงนี้จะถูกแมป

เราตีกรอบความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในค่ายผู้ลี้ภัยทั่วยุโรปว่าเป็นสถานการณ์ความขัดแย้งทางศาสนาและนิกายที่ไม่เป็นทางการ ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในความขัดแย้งนี้มีโลกทัศน์และความเป็นจริงที่แตกต่างกันซึ่งขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ - ปัจจัยที่ต้องสำรวจและวิเคราะห์ นอกจากนี้ เรายังระบุความรู้สึกของการปฏิเสธ การกีดกัน การประหัตประหารและความอัปยศอดสูของกลุ่ม ตลอดจนความเข้าใจผิดและการดูหมิ่น เพื่อจัดการกับสถานการณ์นี้ เราเสนอให้ใช้กระบวนการแทรกแซงทางศาสนาที่ไม่เป็นทางการและไม่เป็นทางการที่ส่งเสริมการพัฒนาจิตใจที่เปิดกว้างเพื่อเรียนรู้และเข้าใจโลกทัศน์และความเป็นจริงของผู้อื่น การสร้างพื้นที่ทางกายภาพทางจิตวิทยาและปลอดภัยและไว้วางใจได้ การปฏิเสธและการสร้างความไว้วางใจขึ้นใหม่จากทั้งสองฝ่าย การมีส่วนร่วมในกระบวนการสนทนาเชิงบูรณาการที่ละเอียดอ่อนต่อโลกทัศน์ผ่านความช่วยเหลือของตัวกลางบุคคลที่สามหรือนักแปลโลกทัศน์ที่มักเรียกกันว่าผู้ไกล่เกลี่ยทางศาสนาชาติพันธุ์และผู้อำนวยความสะดวกในการเจรจา ด้วยการฟังอย่างกระตือรือร้นและใคร่ครวญและโดยการสนับสนุนการสนทนาหรือบทสนทนาที่ไม่ตัดสิน อารมณ์พื้นฐานจะได้รับการตรวจสอบ ความนับถือตนเองและความไว้วางใจจะถูกเรียกคืน ในขณะที่ยังคงรักษาตัวตนของพวกเขาไว้ ทั้งผู้ย้ายถิ่นและสมาชิกชุมชนเจ้าบ้านจะได้รับพลังให้อยู่ร่วมกันอย่างสันติและปรองดอง

เพื่อช่วยพัฒนาช่องทางการสื่อสารระหว่างและระหว่างฝ่ายที่เป็นปฏิปักษ์ที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ความขัดแย้งนี้ และเพื่อส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ การสนทนาระหว่างศาสนา และความร่วมมือร่วมกัน ผมขอเชิญคุณสำรวจโครงการสำคัญสองโครงการที่องค์กรของเรา ศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการไกล่เกลี่ยทางชาติพันธุ์และศาสนา คือ กำลังดำเนินการอยู่ ประการแรกคือการไกล่เกลี่ยความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนาที่ให้อำนาจแก่นักไกล่เกลี่ยมืออาชีพและมือใหม่ในการแก้ปัญหาความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ เชื้อชาติ และศาสนา โดยใช้รูปแบบการผสมผสานของการแก้ปัญหาความขัดแย้งแบบแปลงร่าง การเล่าเรื่อง และความเชื่อ โครงการที่สองคือโครงการสนทนาของเราที่รู้จักกันในชื่อ Living Together Movement ซึ่งเป็นโครงการที่ออกแบบมาเพื่อช่วยป้องกันและแก้ไขความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาผ่านการสนทนา การอภิปรายอย่างเปิดใจ การรับฟังความเห็นอกเห็นใจและเห็นอกเห็นใจ และการเฉลิมฉลองความหลากหลาย เป้าหมายคือเพื่อเพิ่มความเคารพ ความอดทน การยอมรับ ความเข้าใจ และความสามัคคีในสังคม

หลักการของการสนทนาระหว่างศาสนาที่กล่าวถึงจนถึงตอนนี้ได้รับการสนับสนุนโดยกรอบของเสรีภาพทางศาสนา ด้วยหลักการเหล่านี้ อิสระของฝ่ายต่าง ๆ ได้รับการตรวจสอบ และพื้นที่ที่จะส่งเสริมการอยู่ร่วมกัน การเคารพความหลากหลาย สิทธิที่เกี่ยวข้องกับกลุ่ม รวมถึงสิทธิของชนกลุ่มน้อยและเสรีภาพในการนับถือศาสนาจะถูกสร้างขึ้น

ขอบคุณที่รับฟังกันนะ!