2014 Bagong Taon Mensahe mula sa Tagapangulo ng Lupon

Mga minamahal na Miyembro ng ICERM,

Sa pagsasara ng taon ay dumarating ang panahon para sa pagmumuni-muni, pagdiriwang at pangako. Pinag-iisipan namin ang aming layunin, ipinagdiriwang ang aming mga nagawa, at tinatamasa namin ang pangakong pagbutihin ang aming serbisyo sa pamamagitan ng pag-aaral mula sa mabubuting gawa na inspirasyon ng aming misyon.

Ang binibigyan natin ng lakas sa pamamagitan ng ating mga iniisip, salita at kilos, ay bumabalik sa atin sa uri. At sa gayon, ayon sa likas na katangian ng ating ibinahaging mga intensyon, interes, at mithiin, makikita natin ang ating sarili na magkakasama para sa iisang layunin. Tulad ng mga unang araw ng anumang pagsisikap, ang taong ito ay ginugol sa pag-aaral ng ating paraan, pagkakaroon ng kaalaman, at pagsubok sa tubig. Tulad ng makikita sa taunang ulat, habang tayo ay nasa simula pa lamang ng ating paglalakbay, napakaraming lugar ang natalakay at isang kamangha-manghang hanay ng mga hakbangin ang nasimulan. Ang lahat ng ito ay patuloy na gumagabay sa ating pag-unlad at nagpapaalam sa ating mga plano para sa hinaharap.

Sa anumang oras ng taon, napakaraming tao ang humihinto at isinasaalang-alang ang kanilang kapwa at ang mga pangangailangan ng sangkatauhan. Kaya, angkop na sa bukang-liwayway ng Bagong Taon na i-renew natin ang ating pangako sa isa't isa, sa ating misyon, at sa mga nangangailangan, alam na ang ating potensyal ay limitado lamang sa mga hangganan ng ating sama-samang karanasan, ang pananaw at katalinuhan na dinadala namin upang dalhin, at ang oras na handa naming mamuhunan.

Sa mga darating na buwan, patuloy nating gagawing handa ang ating mga sarili sa mga naiipit sa crossfire ng marahas na labanan, sa mga biktima ng gayong hindi nila kasalanan, at sa mga taong pinipiling saktan ang isa't isa dahil sa poot na dulot ng hindi pagkakaunawaan. At, patuloy kaming magbabahagi ng magagamit na impormasyon at mga kapaki-pakinabang na tool sa mga taong nakatuon sa pagtulong sa kanilang sarili at sa iba sa pamamagitan ng aming lumalagong library, database, kurso, online na pagsusuri sa libro, mga broadcast sa radyo, seminar, kumperensya at konsultasyon.

Ito ay hindi maliit na gawain, at ang ICERM ng 2014 ay mangangailangan ng ating pinagsama-samang mga kasanayan at talento kung ilalaan natin ang antas ng pagsisikap na nararapat sa isang napakahalagang misyon. Iniaalay ko ang aking taos-pusong pasasalamat sa bawat isa sa inyo para sa gawaing ibinigay ninyo noong 2013; ang iyong mga pinagsamang tagumpay ay nagsasalita para sa kanilang sarili. Sa pamamagitan ng pakinabang ng pangitain, inspirasyon, at pakikiramay na maidudulot ng bawat isa sa inyo, makakaasa tayo ng malalaking hakbang sa mga susunod na araw.

Ang aking taos-pusong mabuting pagbati sa iyo at sa iyo sa Bagong Taon at isang panalangin para sa kapayapaan.

Dianna Wuagneux, Ph.D., Tagapangulo, Lupon ng mga Direktor, International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM)

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Building Resilient Communities: Child-Focused Accountability Mechanisms para sa Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Nakatuon ang pag-aaral na ito sa dalawang paraan kung saan maaaring isagawa ang mga mekanismo ng pananagutan sa panahon ng post-genocide ng komunidad ng Yazidi: panghukuman at hindi panghukuman. Ang transisyonal na hustisya ay isang natatanging pagkakataon pagkatapos ng krisis upang suportahan ang paglipat ng isang komunidad at pagyamanin ang pakiramdam ng katatagan at pag-asa sa pamamagitan ng isang estratehiko, multidimensional na suporta. Walang 'one size fits all' na diskarte sa mga ganitong uri ng proseso, at ang papel na ito ay nagsasaalang-alang ng iba't ibang mahahalagang salik sa pagtatatag ng batayan para sa isang epektibong diskarte upang hindi lamang hawakan ang mga miyembro ng Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL). mananagot para sa kanilang mga krimen laban sa sangkatauhan, ngunit upang bigyang kapangyarihan ang mga miyembro ng Yazidi, partikular ang mga bata, upang mabawi ang pakiramdam ng awtonomiya at kaligtasan. Sa paggawa nito, inilalatag ng mga mananaliksik ang mga internasyonal na pamantayan ng mga obligasyon sa karapatang pantao ng mga bata, na tumutukoy kung alin ang may kaugnayan sa kontekstong Iraqi at Kurdish. Pagkatapos, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga aral na natutunan mula sa mga pag-aaral ng kaso ng mga katulad na sitwasyon sa Sierra Leone at Liberia, inirerekomenda ng pag-aaral ang mga mekanismo ng interdisciplinary na pananagutan na nakasentro sa paghikayat sa pakikilahok at proteksyon ng bata sa loob ng kontekstong Yazidi. Ibinibigay ang mga partikular na paraan kung saan maaari at dapat lumahok ang mga bata. Ang mga panayam sa Iraqi Kurdistan na may pitong batang nakaligtas sa pagkabihag ng ISIL ay nagbigay-daan para sa mga personal na account na ipaalam ang mga kasalukuyang gaps sa pag-aalaga sa kanilang mga pangangailangan pagkatapos ng pagkabihag, at humantong sa paglikha ng mga militanteng profile ng ISIL, na nag-uugnay sa mga pinaghihinalaang salarin sa mga partikular na paglabag sa internasyonal na batas. Ang mga testimonial na ito ay nagbibigay ng natatanging insight sa karanasan ng batang Yazidi survivor, at kapag nasuri sa mas malawak na relihiyon, komunidad at rehiyonal na konteksto, nagbibigay ng kalinawan sa holistic na mga susunod na hakbang. Inaasahan ng mga mananaliksik na maihatid ang isang pakiramdam ng pagkaapurahan sa pagtatatag ng mga epektibong mekanismo ng transisyonal na hustisya para sa komunidad ng Yazidi, at tumawag sa mga partikular na aktor, gayundin sa internasyonal na komunidad na gamitin ang unibersal na hurisdiksyon at itaguyod ang pagtatatag ng isang Truth and Reconciliation Commission (TRC) bilang isang hindi nagpaparusa na paraan upang parangalan ang mga karanasan ni Yazidis, habang pinararangalan ang karanasan ng bata.

magbahagi