2016 International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding

Ika-3 Kumperensya sa Paglutas ng Salungatan sa Etniko at Relihiyoso at Pagbuo ng Kapayapaan

Buod ng Kumperensya

Naniniwala ang ICERM na ang mga salungatan na kinasasangkutan ng relihiyon ay lumilikha ng mga natatanging kapaligiran kung saan ang parehong mga natatanging hadlang (mga hadlang) at mga diskarte sa paglutas (mga pagkakataon) ay lumalabas. Hindi alintana kung umiiral ang relihiyon bilang pinagmumulan ng salungatan, ang nakatanim na kultural na etos, ibinahaging pagpapahalaga at magkaparehong paniniwala sa relihiyon ay may kakayahang makaapekto nang malaki sa proseso at resulta ng paglutas ng salungatan.

Umaasa sa iba't ibang case study, mga natuklasan sa pananaliksik, at praktikal na mga aral na natutunan, ang 2016 Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding ay naglalayon na siyasatin at itaguyod ang mga ibinahaging halaga sa mga tradisyon ng relihiyong Abraham - Hudaismo, Kristiyanismo at Islam. Ang kumperensya ay nilayon na magsilbi bilang isang proactive na plataporma para sa patuloy na talakayan at pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa mga positibo, prosocial na tungkulin na ginampanan ng mga lider ng relihiyon at mga aktor na may nakabahaging mga tradisyon at pagpapahalagang Abrahamiko sa nakaraan at patuloy na ginagampanan sa pagpapalakas ng pagkakaisa sa lipunan, mapayapang pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan, interfaith dialogue & understanding, at ang proseso ng pamamagitan. Ang kumperensya ay i-highlight kung paano ang ibinahaging mga halaga sa Hudaismo, Kristiyanismo at Islam ay maaaring gamitin upang pasiglahin ang isang kultura ng kapayapaan, pahusayin ang mga proseso at resulta ng pamamagitan at diyalogo, at turuan ang mga tagapamagitan ng mga salungatan sa relihiyon at etno-politika pati na rin ang mga gumagawa ng patakaran at iba pang aktor ng estado at hindi estado na nagtatrabaho upang bawasan ang karahasan at lutasin ang hidwaan.

Ang mga Pangangailangan, Problema at Oportunidad

Ang tema at aktibidad ng 2016 conference ay lubos na kailangan ng conflict resolution community, faith groups, policymakers, at ng pangkalahatang publiko, lalo na sa panahong ito na ang mga headline ng media ay puspos ng mga negatibong pananaw tungkol sa relihiyon at ang epekto ng religious extremism at terorismo sa pambansang seguridad at mapayapang co-existence. Ang kumperensyang ito ay magsisilbing isang napapanahong plataporma upang ipakita kung gaano kalawak ang mga pinuno ng relihiyon at mga aktor na nakabatay sa pananampalataya mula sa mga tradisyon ng relihiyong Abraham -Hudaismo, Kristiyanismo at Islam – magtulungan upang itaguyod ang isang kultura ng kapayapaan sa mundo. Habang ang papel ng relihiyon sa parehong intra at inter-state conflict ay patuloy na nagpapatuloy, at sa ilang mga kaso kahit na tumataas, ang mga tagapamagitan at facilitator ay sinisingil sa muling pagsusuri kung paano magagamit ang relihiyon upang kontrahin ang trend na ito upang kapwa matugunan ang salungatan at positibong epekto sa pangkalahatang proseso ng paglutas ng salungatan. Sapagkat ang pinagbabatayan na palagay ng kumperensyang ito ay ang mga tradisyong pangrelihiyon ni Abraham - Hudaismo, Kristiyanismo at Islam – nagtataglay ng kakaibang kapangyarihan at mga pinagsasaluhang halaga na maaaring magamit upang itaguyod ang kapayapaan, kinakailangan na ang komunidad ng paglutas ng salungatan ay naglalaan ng malaking mapagkukunan ng pananaliksik tungo sa pag-unawa sa lawak kung saan ang mga relihiyon at mga aktor na nakabatay sa pananampalataya ay maaaring positibong makaimpluwensya sa mga estratehiya, proseso at resulta sa paglutas ng salungatan . Ang kumperensya ay umaasa na lumikha ng isang balanseng modelo ng paglutas ng salungatan na maaaring gayahin para sa mga salungatan sa etno-relihiyon sa buong mundo.

Pangunahing layunin

  • Pag-aralan at ihayag ang nakatanim na kultural na etos, ibinahaging pagpapahalaga at magkaparehong paniniwala sa relihiyon sa Hudaismo, Kristiyanismo at Islam.
  • Magbigay ng pagkakataon para sa mga kalahok mula sa mga tradisyong panrelihiyon ni Abraham na ihayag ang mga pinahahalagahan na dulot ng kapayapaan sa kanilang mga relihiyon at ipaliwanag kung paano nila nararanasan ang sagrado.
  • Magsiyasat, magsulong, at magpakalat ng impormasyon tungkol sa mga ibinahaging pagpapahalaga sa mga tradisyong panrelihiyon ni Abraham.
  • Lumikha ng isang proactive na plataporma para sa patuloy na talakayan at pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa mga positibo, prosocial na tungkulin na ginampanan ng mga lider ng relihiyon at mga aktor na nakabatay sa pananampalataya na may nakabahaging tradisyon at pagpapahalagang Abrahamiko sa nakaraan at patuloy na ginagampanan sa pagpapalakas ng pagkakaisa sa lipunan, mapayapang pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan. , interfaith dialogue & understanding, at ang proseso ng pamamagitan.
  • I-highlight kung paano pumapasok ang mga nakabahaging halaga Hudaismo, Kristiyanismo at Islam ay maaaring gamitin upang pasiglahin ang isang kultura ng kapayapaan, pahusayin ang mga proseso at resulta ng pamamagitan at diyalogo, at turuan ang mga tagapamagitan ng mga salungatan sa relihiyon at etno-politika pati na rin ang mga gumagawa ng patakaran at iba pang aktor ng estado at hindi estado na nagtatrabaho upang bawasan ang karahasan at lutasin ang hidwaan.
  • Tukuyin ang mga pagkakataon para sa pagsasama at paggamit ng mga nakabahaging relihiyosong halaga sa mga proseso ng pamamagitan ng mga salungatan sa mga bahagi ng relihiyon.
  • Galugarin at ipahayag ang mga natatanging katangian at mapagkukunan na dala ng Hudaismo, Kristiyanismo at Islam sa proseso ng peacemaking.
  • Magbigay ng isang proactive na plataporma kung saan maaaring umunlad at umunlad ang patuloy na pagsasaliksik sa magkakaibang mga tungkulin na maaaring gampanan ng mga aktor na batay sa relihiyon at pananampalataya sa paglutas ng salungatan.
  • Tulungan ang mga kalahok at ang pangkalahatang publiko na makahanap ng mga hindi inaasahang pagkakatulad sa Hudaismo, Kristiyanismo at Islam.
  • Bumuo ng mga linya ng komunikasyon sa pagitan at sa mga masasamang partido.
  • Isulong ang mapayapang magkakasamang buhay, interfaith dialogue, at magkasanib na pakikipagtulungan.

Mga Lugar sa Mga Tematika

Ang mga papel para sa pagtatanghal at mga aktibidad sa taunang kumperensya ng 2016 ay tututuon sa sumusunod na apat (4) na mga paksang pampakay.

  • Interfaith Dialogue: Ang pakikibahagi sa relihiyon at interfaith na dialogue ay maaaring magpapataas ng pang-unawa at mapahusay ang pagiging sensitibo sa iba.
  • Nakabahaging Relihiyosong Pagpapahalaga: Maaaring ipakilala ang mga relihiyosong halaga upang matulungan ang mga partido na makahanap ng mga hindi inaasahang pagkakatulad.
  • Mga Tekstong Relihiyoso: Ang mga relihiyosong teksto ay maaaring magamit upang tuklasin ang mga ibinahaging halaga at tradisyon.
  • Mga Pinuno ng Relihiyoso at Aktor na Nakabatay sa Pananampalataya: Ang mga pinuno ng relihiyon at mga aktor na nakabatay sa pananampalataya ay natatanging nakaposisyon upang bumuo ng mga relasyon na maaaring bumuo ng tiwala sa pagitan at sa pagitan ng mga partido. Sa pamamagitan ng paghikayat sa pag-uusap at pagpapagana ng magkasanib na pakikipagtulungan, ang mga aktor na batay sa pananampalataya ay may malakas na potensyal na makaapekto sa proseso ng pagbuo ng kapayapaan (Maregere, 2011 na binanggit sa Hurst, 2014).

Mga Aktibidad at Istruktura

  • Mga presentasyon – Mga pangunahing talumpati, kilalang talumpati (mga pananaw mula sa mga eksperto), at mga panel discussion – ng mga inimbitahang tagapagsalita at mga may-akda ng mga tinanggap na papel.
  • Theatrical at Dramatic Presentation – Mga pagtatanghal ng mga musikal/konsiyerto, dula, at pagtatanghal ng koreograpiko.
  • Tula at Debate – patimpalak sa pagbigkas ng tula at kompetisyon ng debate ng mga mag-aaral.
  • “Manalangin para sa Kapayapaan” – Ang “Pray for Peace” ay isang multi-faith, multi-ethnic at global peace prayer na pinasimulan kamakailan ng ICERM bilang mahalagang bahagi ng misyon at gawain nito, at bilang isang paraan upang makatulong sa pagpapanumbalik ng kapayapaan sa lupa. Ang "Pray for Peace" ay gagamitin upang tapusin ang 2016 taunang internasyonal na kumperensya at ito ay co-officiated ng mga pinuno ng relihiyon ng Hudaismo, Kristiyanismo at Islam na naroroon sa kumperensya.
  • Award na Hapunan – Bilang isang regular na kurso ng pagsasanay, ang ICERM ay nagbibigay ng mga parangal na parangal bawat taon sa mga hinirang at piling indibidwal, grupo at/o organisasyon bilang pagkilala sa kanilang mga pambihirang tagumpay sa mga lugar na may kaugnayan sa misyon ng organisasyon at sa tema ng taunang kumperensya.

Mga Inaasahang Resulta at Benchmark para sa Tagumpay

Mga Resulta/Epekto:

  • Isang balanseng modelo ng paglutas ng salungatan lilikha, at isasaalang-alang nito ang mga tungkulin ng mga pinuno ng relihiyon at mga aktor na nakabatay sa pananampalataya, gayundin ang pagsasama at paggamit ng mga ibinahaging halaga sa mga tradisyon ng relihiyong Abraham sa mapayapang paglutas ng mga salungatan sa etno-relihiyon.
  • Nadagdagan ang pagkakaunawaan sa isa't isa; pinahusay ang pagiging sensitibo sa iba; magkasanib na aktibidad & pakikipagtulungan pagyamanined; at ang uri at kalidad ng relasyon na tinatamasa ng mga kalahok at ang target na madla ay nagbago.
  • Paglalathala ng mga paglilitis sa kumperensya sa Journal of Living Together upang magbigay ng mga mapagkukunan sa at suportahan ang gawain ng mga mananaliksik, mga gumagawa ng patakaran at mga practitioner sa paglutas ng salungatan.
  • Dokumentasyon ng digital na video ng mga piling aspeto ng kumperensya para sa hinaharap na produksyon ng isang dokumentaryo.
  • Paglikha ng post-conference working group sa ilalim ng payong ng ICERM Living Together Movement.

Susukatin namin ang mga pagbabago sa ugali at dagdag na kaalaman sa pamamagitan ng mga pagsusulit bago at pagkatapos ng sesyon at mga pagsusuri sa kumperensya. Susukatin namin ang mga layunin ng proseso sa pamamagitan ng pagkolekta ng data re: nos. nakikilahok; pangkat na kinakatawan – bilang at uri -, pagkumpleto ng mga aktibidad pagkatapos ng kumperensya at sa pamamagitan ng pagkamit ng mga benchmark sa ibaba na humahantong sa tagumpay.

benchmarks:

  • Kumpirmahin ang mga Presenter
  • Magrehistro ng 400 tao
  • Kumpirmahin ang Mga Pondo at Sponsor
  • Magdaos ng Kumperensya
  • I-publish ang mga natuklasan

Iminungkahing Time-Frame para sa mga Aktibidad

  • Magsisimula ang pagpaplano pagkatapos ng Taunang Kumperensya ng 2015 hanggang Oktubre 19, 2015.
  • 2016 Conference Committee na hinirang noong Nobyembre 18, 2015.
  • Ang komite ay nagpapatawag ng mga pulong buwan-buwan mula Disyembre, 2015.
  • Programa at aktibidad na binuo noong Pebrero 18, 2016.
  • Magsisimula ang Promosyon at Marketing sa Pebrero 18, 2016.
  • Call for Papers na inilabas noong Oktubre 1, 2015.
  • Pinalawig ang Abstract Submission Deadline hanggang Agosto 31, 2016.
  • Mga Piling Papel para sa Pagtatanghal na inabisuhan sa Setyembre 9, 2016.
  • Mga Presenter ng Research, Workshop at Plenary Session na kinumpirma noong Setyembre 15, 2016.
  • Deadline ng pagsusumite ng Buong Papel: Setyembre 30, 2016.
  • Pagpaparehistro– sarado ang pre-conference bago ang Setyembre 30, 2016.
  • Magdaos ng Kumperensya sa 2016: “Isang Diyos sa Tatlong Pananampalataya:…” Nobyembre 2 at 3, 2016.
  • I-edit ang Mga Video ng Kumperensya at I-release ang mga ito bago ang Disyembre 18, 2016.
  • Na-edit ang Conference Proceedings at Post-Conference Publication – Espesyal na Isyu ng Journal of Living Together na inilathala noong Enero 18, 2017.

I-download ang Conference Program

2016 International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding na ginanap sa New York City, USA, noong Nobyembre 2-3, 2016. Tema: One God in Three Faiths: Exploring the Shared Values ​​in the Abrahamic Religious Traditions — Judaism, Christianity and Islam .
Ilan sa mga kalahok sa 2016 ICERM Conference
Ilan sa mga kalahok sa 2016 ICERM Conference

Mga Kalahok sa Kumperensya

Noong Nobyembre 2-3, 2016, mahigit isang daang iskolar, practitioner, tagapatupad ng patakaran, lider ng relihiyon, at mga estudyante mula sa iba't ibang larangan ng pag-aaral at propesyon, at mula sa mahigit 15 bansa ang nagtipon sa New York City para sa 3rd Taunang International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding, at ang Pray for Peace event – ​​isang multi-faith, multi-ethnic, at multi-national na panalangin para sa pandaigdigang kapayapaan. Sa kumperensyang ito, maingat at kritikal na sinuri ng mga dalubhasa sa larangan ng pagtatasa at paglutas ng salungatan at mga kalahok ang mga ibinahaging halaga sa loob ng mga tradisyon ng pananampalatayang Abrahamiko — Hudaismo, Kristiyanismo at Islam. Ang kumperensya ay nagsilbing proactive na plataporma para sa tuluy-tuloy na talakayan at pagpapalaganap ng impormasyon tungkol sa mga positibo, prosocial na tungkulin na ginampanan ng mga pinagsasaluhang pagpapahalagang ito sa nakaraan at patuloy na ginagampanan sa pagpapalakas ng pagkakaisa sa lipunan, mapayapang pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan, interfaith dialogue at pagkakaunawaan, at ang proseso ng pamamagitan. Sa kumperensya, binigyang-diin ng mga tagapagsalita at panelist kung paano magagamit ang ibinahaging pagpapahalaga sa Hudaismo, Kristiyanismo at Islam upang pasiglahin ang isang kultura ng kapayapaan, pahusayin ang proseso at resulta ng pamamagitan at diyalogo, at turuan din ang mga tagapamagitan ng mga salungatan sa relihiyon at etno-politikal. bilang mga gumagawa ng patakaran at iba pang mga aktor ng estado at hindi estado na nagsisikap na bawasan ang karahasan at lutasin ang salungatan. Ikinararangal naming ibahagi sa inyo ang photo album ng 3rd taunang internasyonal na kumperensya. Ang mga larawang ito ay nagpapakita ng mahahalagang highlight ng kumperensya at ang panalangin para sa kaganapan ng kapayapaan.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi