2023 Parliament of the World's Religions: Call for Proposals

2023 Logo na may Tema 65db5234

10 araw na lang ang natitira para magsumite ng panukala para sa pagtatanghal ng isang programa, workshop, panel, art exhibit, pelikula, o pagtatanghal sa 2023 Chicago Parliament of the World's Religions! Ang Parliament ay nag-iimbita ng mga panukala sa mga paksa ng tema ng "Isang Panawagan sa Konsensya: Pagtatanggol sa Kalayaan at Mga Karapatang Pantao", Pananampalataya at Demokrasya, Ang Lungsod ng Chicago, Pananampalataya at Pag-unawa sa Interfaith, Kapayapaan at Katarungan, Aksyon sa Klima, Mga Katutubo, Ang Susunod Generations, Women & Girls, at ang aming lagdang dokumento, "Tungo sa Pandaigdigang Etika: Isang Paunang Deklarasyon". Magsumite ng mga panukala sa https://parliamentofreligions.org/parliament/2023-chicago/2023-chicago-parliament-call-for-proposals/

 

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Climate Change, Environmental Justice, at Ethnic Disparity sa USA: The Mediators' Role

Ang pagbabago ng klima ay naglalagay ng panggigipit sa mga komunidad na pag-isipang muli ang disenyo at mga operasyon, partikular na patungkol sa mga sakuna sa kapaligiran. Ang negatibong epekto ng krisis sa klima sa mga komunidad ng kulay ay binibigyang-diin ang pangangailangan para sa hustisya sa klima upang mabawasan ang mapangwasak na epekto sa mga komunidad na ito. Dalawang termino ang kadalasang ginagamit kasabay ng hindi katimbang na epekto sa kapaligiran: Environmental Racism, at Environmental Justice. Ang Environmental Racism ay ang hindi katimbang na epekto ng pagbabago ng klima sa mga taong may kulay at sa mga nabubuhay sa kahirapan. Ang Hustisya sa Kapaligiran ay ang tugon upang matugunan ang mga pagkakaibang ito. Ang papel na ito ay tumutuon sa epekto ng pagbabago ng klima sa mga etnikong populasyon, talakayin ang mga kasalukuyang uso sa patakaran ng Hustisya sa Pangkapaligiran ng Estados Unidos, at tatalakayin ang papel ng tagapamagitan upang tumulong sa pagtulay ng agwat sa mga salungatan na nagmumula sa proseso. Sa huli, ang pagbabago ng klima ay makakaapekto sa lahat. Gayunpaman, ang unang epekto nito ay hindi katumbas ng pag-target sa African American, Hispanic, at mahihirap na komunidad. Ang hindi katimbang na epektong ito ay dahil sa mga makasaysayang naka-institutionalized na kasanayan tulad ng redlining at iba pang mga kasanayan na nagtanggi sa mga minorya ng access sa mga mapagkukunan. Nabawasan din nito ang katatagan sa loob ng mga komunidad na ito upang harapin ang mga resulta ng mga sakuna sa kapaligiran. Ang Hurricane Katrina, halimbawa, at ang epekto nito sa mga komunidad sa timog ay isang halimbawa ng hindi katimbang na epekto ng mga kalamidad sa klima sa mga komunidad ng kulay. Bukod pa rito, ang ebidensya ay nagmumungkahi na ang kahinaan ay tumataas sa USA habang dumarami ang mga sakuna sa kapaligiran, lalo na sa mga hindi gaanong matipid na estado. Mayroon ding tumataas na mga alalahanin na ang kahinaan na ito ay maaaring magpataas ng potensyal para sa mga marahas na salungatan na lumitaw. Ang mga kamakailang kahihinatnan ng COVID19, ang negatibong epekto nito sa mga komunidad ng kulay, at ang pagdami ng mga marahas na insidente na nakadirekta sa mga relihiyosong institusyon ay maaaring magpahiwatig na ang pagtaas ng tensyon ay maaaring hindi direktang resulta ng krisis sa klima. Ano ang magiging papel ng tagapamagitan, at paano makatutulong ang tagapamagitan sa pagbibigay ng higit na katatagan sa loob ng balangkas ng Katarungang Pangkalikasan? Nilalayon ng papel na ito na matugunan ang tanong na ito, at isasama ang isang talakayan ng mga potensyal na hakbang na maaaring gawin ng mga tagapamagitan upang makatulong na mapataas ang katatagan ng komunidad gayundin ang ilang proseso na makakatulong na mabawasan ang mga tensyon sa etniko na hindi direktang resulta ng pagbabago ng klima.

magbahagi

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi