Ang Kalayaan ng Catalan – Pagkakaisa ng mga Espanyol

Anong nangyari? Makasaysayang Background sa Salungatan

Noong Oktubre 1, 2017, ang Catalonia, isang estado ng Espanya, ay nagsagawa ng isang reperendum sa kalayaan mula sa Espanya. 43% ng publikong Catalan ang bumoto, at sa mga bumoto, 90% ay pabor sa kalayaan. Ipinahayag ng Espanya na labag sa batas ang reperendum at sinabing hindi nila igagalang ang mga resulta.

Ang kilusan para sa kasarinlan ng Catalan ay muling nagising kasunod ng krisis pang-ekonomiya noong 2008 matapos magsinungaling. Ang kawalan ng trabaho sa Catalonia ay tumaas, gayundin ang pananaw na ang sentral na pamahalaan ng Espanya ay may pananagutan, at na ang Catalonia ay magiging mas mahusay kung maaari itong gumana nang nakapag-iisa. Ang Catalonia ay nagtataguyod para sa pagtaas ng awtonomiya ngunit sa pambansang antas noong 2010 tinanggihan ng Espanya ang mga iminungkahing reporma ng Catalonia, na nagpalakas ng simpatiya para sa kalayaan.

Sa pagbabalik-tanaw, ang pagkawasak ng imperyo ng Espanya dahil sa tagumpay ng mga kilusang kolonyal na pagsasarili at ang Digmaang Espanyol-Amerikano ay nagpapahina sa Espanya, na naging dahilan upang maging mahina ito sa digmaang sibil. Nang si Heneral Franco, isang pasistang diktador, ay pinagsama ang bansa noong 1939, ipinagbawal niya ang wikang Catalan. Bilang resulta, itinuturing ng Catalan independence movement na anti-pasista ang sarili. Nagdulot ito ng sama ng loob sa ilang mga unyonista, na itinuturing din nilang anti-pasista, at sa tingin nila ay hindi patas ang pagkakategorya nila.

Mga Kwento ng Bawat Isa – Paano Naiintindihan ng Bawat Tao ang Sitwasyon at Bakit

Kalayaan ng Catalan – Dapat umalis ang Catalonia sa Espanya.

Puwesto: Ang Catalonia ay dapat tanggapin bilang isang malayang bansa, malayang pamahalaan ang sarili at hindi napapailalim sa mga batas ng Espanya.

Interes: 

Pagkalehitimo ng Proseso:  Karamihan sa publiko ng Catalan ay pabor sa kalayaan. Gaya ng sinabi ng ating Pangulo ng Catalan na si Carles Puidgemont sa kanyang talumpati sa European Union, "Ang demokratikong pagpapasya sa kinabukasan ng isang bansa ay hindi isang krimen." Gumagamit kami ng pagboto at mga protesta, na mga mapayapang paraan, upang gawin ang aming mga kahilingan. Hindi natin mapagkakatiwalaan ang Senado, na sumusuporta kay Punong Ministro Mariano Rajoy, na tratuhin tayo ng patas. Nakakita na tayo ng karahasan mula sa pambansang pulisya noong idinaos natin ang ating halalan. Sinubukan nilang suwayin ang ating karapatan sa pagpapasya sa sarili. Ang hindi nila napagtanto ay nagpapatibay lamang ito sa ating kaso.

Pagpapanatili ng Kultura: Tayo ay isang sinaunang bansa. Pinilit kaming pumasok sa Espanya ng pasistang diktador na si Franco noong 1939, ngunit hindi namin itinuturing ang aming sarili na Espanyol. Nais naming gamitin ang aming sariling wika sa pampublikong buhay at sundin ang mga batas ng sarili naming parlamento. Ang aming kultural na pagpapahayag ay pinigilan sa ilalim ng diktadurang Franco. Naiintindihan namin na kami ay nasa panganib na mawala ang hindi namin iniingatan.

Kagalingang Pang-ekonomiya: Ang Catalonia ay isang maunlad na estado. Sinusuportahan ng aming mga buwis ang mga estado na hindi gaanong nag-aambag tulad ng ginagawa namin. Isa sa mga slogan ng ating kilusan ay, “Ninanakawan tayo ng Madrid”—hindi lang sa ating awtonomiya, kundi pati na rin sa ating kayamanan. Upang gumana nang nakapag-iisa, lubos kaming umaasa sa aming mga ugnayan sa iba pang miyembro ng European Union. Kasalukuyan kaming nakikipagnegosyo sa EU at nais naming ipagpatuloy ang mga relasyong iyon. Mayroon na tayong mga foreign mission set-up sa loob ng Catalonia. Umaasa kami na kikilalanin ng EU ang bagong bansang nilikha namin, ngunit alam namin na kailangan din namin ang pagtanggap ng Spain, para maging miyembro.

Precedent: Kami ay umaapela sa European Union na kilalanin kami. Kami ang magiging unang bansa na humiwalay sa isang miyembro ng Eurozone, ngunit ang pagbuo ng mga bagong bansa ay hindi isang bagong kababalaghan sa Europa. Ang pagkakahati ng mga bansa na itinatag pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay hindi static. Ang Unyong Sobyet ay nahati sa mga soberanong bansa pagkatapos nitong hatiin, at kahit kamakailan, marami sa Scotland ang nagtutulak na humiwalay sa United Kingdom. Ang Kosovo, Montenegro, at Serbia ay medyo bago.

Pagkakaisa ng Espanyol – Dapat manatiling estado ang Catalonia sa loob ng Espanya.

Puwesto: Ang Catalonia ay isang estado sa Espanya at hindi dapat magtangkang humiwalay. Sa halip ay dapat nitong hangarin na matugunan ang mga pangangailangan nito sa loob ng umiiral na istraktura.

Interes:

Pagkalehitimo ng Proseso: Ang Oktubre 1st Ang referendum ay labag sa batas at lampas sa mga hangganan ng ating Konstitusyon. Pinahintulutan ng lokal na pulisya ang isang ilegal na boto na maganap, na dapat ay kumilos sila upang maiwasan. Kinailangan naming tumawag sa pambansang pulisya para kontrolin ang sitwasyon. Iminungkahi namin na magdaos ng bago, legal na halalan, na pinaniniwalaan naming magbabalik ng mabuting kalooban at demokrasya. Pansamantala, ginagamit ng ating Punong Ministro na si Mariano Rajoy ang Artikulo 155 para alisin sa pwesto si Catalan President Carles Puidgemont, at kasuhan ng sedisyon si Catalan police commander Josep Lluis Trapero.

Pagpapanatili ng Kultura: Ang Espanya ay isang magkakaibang bansa na binubuo ng maraming natatanging kultura, na ang bawat isa ay nag-aambag sa pambansang pagkakakilanlan. Binubuo tayo ng labimpitong rehiyon, at pinagsama-sama sa pamamagitan ng wika, kultura, at malayang paggalaw ng ating mga miyembro. Maraming mga tao sa loob ng Catalonia ang nakakaramdam ng matinding pagkakakilanlan ng Espanyol. Sa huling lehitimong halalan, 40% ang bumoto para sa unyonista. Magiging inuusig na minorya ba sila kung magpapatuloy ang kalayaan? Ang pagkakakilanlan ay hindi kailangang maging eksklusibo sa isa't isa. Posibleng ipagmalaki ang pagiging parehong Espanyol at Catalan.

Kagalingang Pang-ekonomiya:  Ang Catalonia ay isang mahalagang kontribyutor sa ating pangkalahatang ekonomiya at kung sila ay humiwalay, makakaranas tayo ng mga pagkalugi. Nais naming gawin ang aming makakaya upang maiwasan ang mga pagkalugi. Tama lang na suportahan ng mas mayayamang rehiyon ang mga mahihirap. Ang Catalonia ay may utang sa pambansang pamahalaan ng Espanya, at inaasahang mag-aambag sa pagbabayad ng mga utang ng Espanya sa ibang mga bansa. Mayroon silang mga obligasyon na kailangan nilang kilalanin. Dagdag pa, ang lahat ng kaguluhang ito ay masama para sa turismo at sa ating ekonomiya. Ang pag-alis ay makakasakit din sa Catalonia dahil ang malalaking kumpanya ay ayaw magnegosyo doon. Halimbawa, inilipat na ni Sabadell ang punong tanggapan nito sa ibang rehiyon.

Precedent: Ang Catalonia ay hindi lamang ang rehiyon sa Espanya na nagpahayag ng interes sa paghihiwalay. Nakita natin ang isang kilusang pagsasarili ng Basque na napasuko at nagbago. Ngayon, maraming mga Espanyol sa rehiyon ng Basque ang may posibilidad na magpahayag ng kasiyahan sa kanilang relasyon sa sentral na pamahalaan. Nais naming panatilihin ang kapayapaan at hindi muling buksan ang interes sa kalayaan sa ibang mga rehiyon ng Espanya.

Proyekto ng Pamamagitan: Pag-aaral ng Kaso ng Pamamagitan na binuo ni Laura Waldman, 2017

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi

Pagsisiyasat sa Mga Bahagi ng Interaksyonal na Empatiya ng Mag-asawa sa Interpersonal na Relasyon Gamit ang Pamamaraan ng Pagsusuri sa Pamamaraan

Ang pag-aaral na ito ay naghangad na tukuyin ang mga tema at bahagi ng interaksyon na empatiya sa interpersonal na relasyon ng mga Iranian couple. Ang empatiya sa pagitan ng mga mag-asawa ay makabuluhan sa kahulugan na ang kakulangan nito ay maaaring magkaroon ng maraming negatibong kahihinatnan sa micro (relasyon ng mag-asawa), institusyonal (pamilya), at macro (lipunan). Ang pananaliksik na ito ay isinagawa gamit ang isang qualitative approach at isang thematic analysis method. Ang mga kalahok sa pananaliksik ay 15 miyembro ng faculty ng departamento ng komunikasyon at pagpapayo na nagtatrabaho sa estado at Azad University, pati na rin ang mga eksperto sa media at tagapayo ng pamilya na may higit sa sampung taong karanasan sa trabaho, na pinili sa pamamagitan ng purposive sampling. Ang pagsusuri ng data ay isinagawa gamit ang thematic network approach ng Attride-Stirling. Ang pagsusuri ng datos ay ginawa batay sa tatlong yugto na thematic coding. Ipinakita ng mga natuklasan na ang pakikisalamuha sa interaksyon, bilang isang pandaigdigang tema, ay may limang tema sa pag-aayos: empathic intra-action, empathic interaction, purposeful identification, communicative framing, at conscious acceptance. Ang mga temang ito, sa articulated interaction sa isa't isa, ay bumubuo ng thematic network of interactive empathy ng mga mag-asawa sa kanilang interpersonal na relasyon. Sa pangkalahatan, ipinakita ng mga resulta ng pananaliksik na ang interactive na empatiya ay maaaring palakasin ang interpersonal na relasyon ng mag-asawa.

magbahagi