Mga Kalakasan at Kahinaan ng Characteristic Mediation Model ng China

Abstract:

Bilang isang ginustong at tanyag na paraan para sa paglutas ng hindi pagkakaunawaan na may mahabang kasaysayan at tradisyon, ang modelo ng pamamagitan ng Tsino ay umunlad sa isang katangian at magkahalong anyo. Ipinahihiwatig ng katangiang modelo ng pamamagitan na sa isang banda, ang mabigat na institusyonal na istilo ng pamamagitan na ginagabayan ng mga lokal na korte ay malawakang ginagamit sa karamihan ng mga lungsod sa baybayin na may relatibong pag-unlad ng ekonomiya; sa kabilang banda, ang tradisyunal na paraan ng pamamagitan kung saan ang mga hindi pagkakaunawaan ay kadalasang nareresolba sa pamamagitan ng mga pinuno ng nayon, mga pinuno ng angkan at/o mga elite ng komunidad ay umiiral pa rin at ginagawa sa mga kanayunan ng China. Ang pananaliksik na pag-aaral na ito ay nagpapakilala sa mga natatanging tampok ng modelo ng pamamagitan ng China at tinatalakay ang mga merito at kahinaan ng katangian ng modelo ng pamamagitan ng China.

Basahin o i-download ang buong papel:

Wang, Zhiwei (2019). Mga Kalakasan at Kahinaan ng Characteristic Mediation Model ng China

Journal of Living Together, 6 (1), pp. 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Artikulo{Wang2019
Pamagat = {Mga Kalakasan at Kahinaan ng Modelo ng Pamamagitan sa Katangian ng China}
May-akda = {Zhiwei Wang}
Url = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online)}
Taon = {2019}
Petsa = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Dami = {6}
Numero = {1}
Mga Pahina = {144-152}
Publisher = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Address = {Mount Vernon, New York}
Edisyon = {2019}.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Maaari bang Umiral ang Maramihang Katotohanan nang Sabay-sabay? Narito kung paano ang isang pagtuligsa sa Kapulungan ng mga Kinatawan ay maaaring magbigay daan para sa mahihigpit ngunit kritikal na mga talakayan tungkol sa Israeli-Palestinian Conflict mula sa iba't ibang mga pananaw

Sinisiyasat ng blog na ito ang salungatan ng Israeli-Palestinian na may pagkilala sa magkakaibang pananaw. Nagsisimula ito sa pagsusuri sa pagtuligsa ni Representative Rashida Tlaib, at pagkatapos ay isinasaalang-alang ang lumalagong mga pag-uusap sa iba't ibang komunidad - sa lokal, pambansa, at sa buong mundo - na nagha-highlight sa dibisyon na umiiral sa buong paligid. Napakasalimuot ng sitwasyon, na kinasasangkutan ng maraming isyu tulad ng pagtatalo sa pagitan ng iba't ibang pananampalataya at etnisidad, hindi katimbang na pagtrato sa mga Kinatawan ng Kamara sa proseso ng pagdidisiplina ng Kamara, at isang malalim na pinag-ugatan ng multi-generational na tunggalian. Ang mga salimuot ng pagtuligsa ni Tlaib at ang seismic na epekto nito sa napakarami ay ginagawang mas mahalaga na suriin ang mga kaganapang nagaganap sa pagitan ng Israel at Palestine. Ang bawat isa ay tila may tamang sagot, ngunit walang sinuman ang maaaring sumang-ayon. Bakit ganoon ang kaso?

magbahagi

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Etnisidad bilang Tool para Patahimikin ang Relihiyosong Ekstremismo: Isang Pag-aaral ng Kaso ng Salungatan sa Interstate sa Somalia

Ang sistema ng angkan at relihiyon sa Somalia ay ang dalawang pinaka-kapansin-pansing pagkakakilanlan na tumutukoy sa pangunahing istrukturang panlipunan ng bansang Somali. Ang istrukturang ito ang naging pangunahing dahilan ng pagkakaisa ng mga taong Somali. Sa kasamaang palad, ang parehong sistema ay itinuturing na isang hadlang sa paglutas ng salungatan sa loob ng Somali. Kapansin-pansin, ang angkan ay namumukod-tangi bilang sentral na haligi ng istrukturang panlipunan sa Somalia. Ito ang entry point sa kabuhayan ng mga Somali. Sinasaliksik ng papel na ito ang posibilidad ng pagbabago sa dominasyon ng pagkakamag-anak ng angkan sa isang pagkakataon para sa pag-neutralize sa negatibong epekto ng relihiyosong ekstremismo. Pinagtibay ng papel ang teorya ng pagbabagong-anyo ng salungatan na ipinanukala ni John Paul Lederach. Ang pilosopikong pananaw ng artikulo ay positibong kapayapaan gaya ng isinusulong ni Galtung. Ang pangunahing data ay nakolekta sa pamamagitan ng mga talatanungan, focus group discussion (FGDs), at semi-structured na mga iskedyul ng panayam na kinasasangkutan ng 223 respondent na may kaalaman tungkol sa mga isyu sa tunggalian sa Somalia. Ang pangalawang datos ay nakolekta sa pamamagitan ng pagsusuri sa panitikan ng mga libro at journal. Tinukoy ng pag-aaral ang angkan bilang makapangyarihang sangkap sa Somalia na maaaring makipag-ugnayan sa grupong ekstremistang relihiyon, Al Shabaab, sa negosasyon para sa kapayapaan. Imposibleng masakop ang Al Shabaab dahil ito ay nagpapatakbo sa loob ng populasyon at may mataas na kakayahang umangkop sa pamamagitan ng paggamit ng mga taktika sa pakikidigma na walang simetriko. Bukod pa rito, ang pamahalaan ng Somalia ay itinuturing ng Al Shabaab bilang gawa ng tao at, samakatuwid, isang hindi lehitimo, hindi karapat-dapat na kasosyo na makipag-ayos. Higit pa rito, ang pagsali sa grupo sa negosasyon ay isang dilemma; Ang mga demokrasya ay hindi nakikipag-usap sa mga grupo ng terorista upang hindi nila gawing lehitimo ang mga ito bilang boses ng populasyon. Samakatuwid, ang angkan ay nagiging nababasang yunit upang pangasiwaan ang responsibilidad ng negosasyon sa pagitan ng gobyerno at ng relihiyosong ekstremistang grupo, Al Shabaab. Ang angkan ay maaari ding gumanap ng mahalagang papel sa pag-abot sa mga kabataan na target ng mga kampanyang radikalisasyon mula sa mga grupong ekstremista. Inirerekomenda ng pag-aaral na ang sistema ng angkan sa Somalia, bilang isang mahalagang institusyon sa bansa, ay dapat na kasosyo upang magbigay ng gitnang lupa sa labanan at magsilbing tulay sa pagitan ng estado at ng relihiyosong ekstremistang grupo, Al Shabaab. Ang sistema ng clan ay malamang na magdadala ng mga katutubong solusyon sa tunggalian.

magbahagi