Paglutas ng Mga Pangmatagalang Salungatan sa Mayaman na Langis at Gas na Ekpetiama Kingdom: Isang Pag-aaral ng Kaso ng Agudama Ekpetiama Impasse

Talumpati ni Haring Bubaraye Dakolo

Natatanging Lektura ng Kanyang Royal Majesty, King Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei ng Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, Nigeria.

pagpapakilala

Ang Agudama ay isa sa pitong komunidad na matatagpuan sa kahabaan ng krudo at mayaman sa gas na kaharian ng Nun River bank ng Ekpetiama sa rehiyon ng Niger River Delta, estado ng Bayelsa, Nigeria. Ang komunidad na ito ng humigit-kumulang tatlong libong mga naninirahan ay dumanas ng labinlimang taon na hindi pagkakasundo, pagkatapos ng pagkamatay ng pinuno ng komunidad, dahil sa sunod-sunod na mga hamon pati na rin ang mga hamon sa pamamahala ng mga nalikom sa krudo at gas. Bilang karagdagan sa napakaraming kaso ng korte na sumunod, ang labanan ay kumitil ng ilang buhay. Sa pagkaalam na ang kapayapaan ay magbubunga ng lubhang kailangan na pag-unlad na matagal nang iniiwasan ng mga tao sa kabila ng pagkalooban ng mga yamang langis at gas, itinuring ng bagong hari ng kaharian ng Ekpetiama ang pagpapanumbalik ng kapayapaan sa Agudama at lahat ng iba pang bahagi ng kaharian na isang priyoridad. Ang tradisyunal na paraan ng paglutas ng hindi pagkakaunawaan ng kaharian ng Ekpetiama ay na-deploy. Ang mga nauugnay na impormasyon tungkol sa imbroglio ay nakuha mula sa mga partido sa palasyo ng Agada IV Gbarantoru. Sa wakas, ang isang pulong ng lahat ng partido pati na rin ang mga makatwirang neutral na tagamasid mula sa ibang mga komunidad sa kaharian ay nakatakdang maganap sa palasyo ng bagong hari para sa win-win resolution ng hidwaan.

Sa gitna ng mga pangamba na ipinahayag ng mga partido at pag-aalinlangan, ang posisyon ng Ibenanaowei (hari) ay nagbigay ng kasiyahan sa lahat. Sa apat na bagay na kailangang gampanan ng mga partido bilang isang napagkasunduang mga tao, dalawa ang magkatuwang na ipinapatupad ng lahat ng partidong kasangkot, habang ang pangatlo ay ganap na naisakatuparan sa kaharian ng Bagong Yam Festival noong Hunyo (Okolode) 2018. Ang dalawa pang kinakailangan para sa halalan at paglalagay ng bagong pinuno ng komunidad para sa Agudama ay nagpapatuloy.

Ito ay isang case study kung paano, nang may katapatan sa layunin, ang tradisyonal na mekanismo ng pagresolba ng hindi pagkakaunawaan sa Ekpetiama ay maaaring gamitin upang malutas ang mga pangmatagalang impasses na sumalungat sa mga pamamaraan ng kanluran gaya ng inilapat sa Nigeria. Ang karaniwang kinalabasan ay panalo-panalo. Ang kaso ng Agudama, na tumagal ng labinlimang taon sa kabila ng ilang mga paghatol sa istilo ng sistema ng hustisya sa Britanya, ay niresolba sa paraan ng pagresolba ng hindi pagkakaunawaan ng Ekpetiama.

Heograpiya

Ang Agudama ay isa sa pitong komunidad na matatagpuan sa kahabaan ng krudo at mayaman sa gas na kaharian ng Nun River bank ng Ekpetiama sa rehiyon ng Niger River Delta, estado ng Bayelsa, Nigeria. Ito ang ikatlong pamayanan ng Ekpetiama na sumusunod sa direksyon ng daloy ng Ilog Nun, na binibilang sa ibaba ng agos mula sa Gbarantoru, ang pinaka-upstream na bayan sa kaharian. Ang Wilberforce Island ay ang pangalan ng landmass kung saan matatagpuan ang Agudama. Ang napakagandang mga siglong lumang flora at fauna ay higit sa lahat ay buo pa rin – birhen. Maliban sa mga lugar na na-bulldoze na para sa mga modernong kalsada at pabahay, o mga na-clear para sa mga operasyon ng langis at gas, at kamakailan para sa Bayelsa state airport. Ang tinatayang populasyon ng Agudama ay humigit-kumulang tatlong libong tao. Ang bayan ay binubuo ng tatlong mga compound, ibig sabihin, Ewerewari, Olomowari at Oyekewari.

Kasaysayan ng Salungatan

Noong Disyembre 23, 1972, nakakuha si Agudama ng bagong Amananaowei, ang Kanyang Royal Highness Turner Eradiri II na naghari hanggang Disyembre 1, 2002, nang siya ay sumama sa kanyang mga ninuno. Ang Agudama stool ay na-gazet bilang isang third class traditional stool sa Bayelsa state. Ang kanyang Paliowei, ang Deputy Chief na si Awudu Okponyan ay namuno bilang gumaganap na Amananaowei ng bayan hanggang 2004, nang ang kahilingan para sa isang bagong Amananaowei ay ginawa ng mga tao. Dahil ang bayan ay dati nang pinamamahalaan ng isang hindi nakasulat na konstitusyon, isang kahilingan para sa isang nakasulat na konstitusyon ay tinanggap bilang isang kinakailangang unang hakbang. Ang proseso ng pagbalangkas ng konstitusyon ay nagsimula noong Enero 1, 2004. Nagdulot ito ng mga salungatan ng interes, ngunit noong Pebrero 10, 2005, ang komunidad sa pangkalahatang pagpupulong nito na ginanap sa liwasang bayan ay nagsampa ng mosyon para sa pagpapatibay ng draft na konstitusyon ng Agudama. Ang prosesong ito ay nagdulot ng mga kaguluhan sa lahat ng uri na kalaunan ay nagdala sa pamahalaan ng estado ng Bayelsa bilang isang tagapamagitan.

Ang noon ay chairman ng Traditional Rulers' Council of Bayelsa state, si HRM King Joshua Igbagara ay ginawang chairman ng Bayelsa state committee sa Agudama, na may mandatong tulungan ang komunidad na dumaan sa mga proseso ng mapayapang pag-install ng bagong Amananaowei. Ang mga kahirapan sa pagkuha ng lahat sa pagtanggap ng bagong konstitusyon ay naantala ang proseso ng ilang buwan pa. Gayunpaman, noong Mayo 25, 2005 ang pinagtibay na konstitusyon ay iniharap sa komunidad ng Agudama. Kasabay nito, pinasinayaan din ang isang transition committee, habang ang lahat ng iba pang istruktura, tulad ng chiefs council, community development committee (CDC), at iba pa, na iniwan ng yumaong Amananaowei ay natunaw. Ngunit humigit-kumulang kalahati ng mga apektadong tao ang tumanggi sa mga dissolution. Ang gumaganap na Amananaowei, isang kritikal na karakter sa hanay ng mga kaganapan, ay tinanggap ang bagong posisyon at tumabi para sa limang tao na komite ng paglipat upang isagawa ang gawain nito. Sa kabuuan, dalawa at kalahati sa tatlong compound sa bayan, na binubuo ng humigit-kumulang 85% ng komunidad ang tumanggap ng bagong posisyon. Pagkatapos, ang inagurasyon ng isang electoral committee (ELECO) ay naganap noong Hunyo 22, 2005 kasama ang mga taong kinuha mula sa lahat ng tatlong compound ng Ewerewari, Olomowari at Oyekewari. Ang komite ng elektoral ay nagpatuloy upang ipahayag ang pagbebenta ng mga form sa pamamagitan ng paggamit ng lokal na crier ng bayan pati na rin ang istasyon ng radyo ng estado ng Bayelsa. Matapos ang isang linggong pagsasapubliko ng halalan, hiniling ng mga tutol sa transisyon sa kanilang mga loyalista na iboykot ang halalan. Inihayag din nila ang kanilang panawagan para sa kabuuang boycott gamit ang radyo ng estado.

Sa kabila ng boycott, isinagawa ng electoral committee ang halalan noong Hulyo 9, 2005 at pagkatapos ay iniluklok ng mga king-maker ng Agudama ang nag-iisang kandidato at nagwagi bilang Amananaowei ng Agudama – His Highness Imomotimi Happy Ogbotobo noong Hulyo 12, 2005.

Ang kinalabasan na ito ay humantong pa sa marami pang mga salungatan. Ang pamahalaan ng estado ay inakusahan ng pagkiling ng ilang miyembro ng komunidad. Ang mga kaso sa korte ay mabilis na isinampa ng mga taong naagrabyado na nagsagawa ng boycott sa halalan. Nagsampa ng counter suit laban sa kanila. Ilang kaso ng fisticuffs na kalaunan ay bumagsak sa makatwirang karahasan ay naganap din. Nagkaroon ng mga pag-aresto at counter arrest na sinimulan ng dalawang paksyon. Sa paglipas ng mga araw mas maraming kaso ang isinampa at maraming tao ang kinasuhan para sa iba't ibang paglabag sa krimen. Ang kasong sibil na humahamon sa mga proseso na humantong sa paglitaw ng bagong Amananaowei ay natukoy sa kalaunan laban sa kanya sa pagkabigo ng kanyang napakaraming mga tagasuporta. Nawala niya ang kaso sa lahat ng mga epekto. Ang korte, noong Setyembre 2012, ay nagpawalang-bisa sa halalan ni Happy Ogbotobo bilang Amananaowei. Samakatuwid, sa harap ng batas at sa harap ng lahat ng masunurin sa batas na mamamayan ng Agudama at higit pa, hindi siya naging pinuno kahit isang segundo. Kaya siya ay naging katulad ng ibang mga Agudama indigenes na hindi kailanman naging Amananaowei. Kaya't hindi siya dapat paniwalaan o tawagin bilang isang dating Amananaowei sa kaharian ng Ekpetiama. Ang paghatol na ito ay nagbalik sa pangangasiwa ng komunidad sa mga kamay ng konseho na iniwan ng yumaong pinuno. Ang posisyon na ito ay hinamon din sa korte ngunit ang hatol ay naninindigan na ang konseho ng yumaong Amananaowei ay dapat na ipagpatuloy ang pangangasiwa ng bayan dahil ang kalikasan ay kinasusuklaman ang vacuum.

Ang mga aktibidad ng krudo at gas ay umabot sa pinakamataas sa lahat noong 2004 at 2005, habang sinimulan ng SPDC ang pagsasamantala sa kanilang pinakamalaking larangan ng gas sa pampang sa Africa. Sinimulan nila ang multibillion dollar project ng Gbaran/Ubie sa cluster ng Gbarain/Ekpetiama. Nagdala ito ng hindi pa nagagawang pagkakataon ng pag-agos ng mga mapagkukunang pinansyal at katumbas na mga proyekto sa pagpapaunlad ng imprastraktura ng komunidad sa mga kaharian ng Ekpetiama at Gbarain, kabilang ang Agudama.

Sa pagitan ng 2005 nang mahalal ang napatalsik na si Amananaowei at noong 2012 nang ipawalang-bisa ng korte ang kanyang paghahari, ang mga miyembro ng komunidad na tutol sa kanya at sa kanyang paghahari ay hindi kailanman kinilala siya bilang Amananaowei kaya hindi siya sinunod. Mayroong ilang mga sadyang pagkilos ng pagsuway laban sa kanyang panunungkulan. Kaya't ang hatol ng korte na nagpabaligtad sa posisyon ay binaligtad lamang ang paghamak sa pamumuno. Sa pagkakataong ito ng mas malaking mayorya ng mga taong Agudama. Ang loyalista ng dating Amananaowei ay nangangatwiran na hindi nila nakuha ang kooperasyon ng kasalukuyang mga administrador ng komunidad at ng kanilang mga tagasuporta noong panahon nila kaya hindi rin sila nagbigay ng sa kanila.

Mga Nakaraang Pagtatangka sa Pagresolba sa Salungatan

Ang hindi pagkakasundo na ito (halos labinlimang taong gulang) ay nakakita ng magkaaway na grupo sa Agudama na gumagawa ng hindi mabilang na mga paglalakbay sa mga istasyon ng pulisya sa southern zone ng Nigeria, sa mga korte para sa mga sibil at kriminal na paglilitis, at gayundin sa mortuary upang kunin o kunin ang mga patay. . Sa ilang pagkakataon, sinubukan ng ilang tao na ayusin ang mga problema sa labas ng korte, ngunit walang nakakita ng liwanag ng araw. Karaniwan sa oras na makakuha ng isang tigil-tigilan ang isa o dalawa mula sa alinman sa mga nag-aaway na panig ay masisira ang mga paglilitis at maaabort ang pagsisikap.

Nang ang Kanyang Maharlikang Kamahalan na si Haring Bubaraye Dakolo ay naluklok bilang Ibenanaowei ng kaharian ng Ekpetiama noong 2016, ang pag-aalinlangan sa isa't isa at ang sama ng loob ay nasa tuktok nito sa mga taong Agudama. Ngunit ganap na determinadong lutasin ang imbroglio, pinasimulan niya ang mga talakayan sa lahat ng grupo sa komunidad – ang mga polarized at non-polarized sa loob ng ilang buwan pagkatapos manirahan. Ang mga konsultasyon ay pinalawig sa mga tao sa ibang mga komunidad ng kaharian ng Ekpetiama na may kaugnay na impormasyon sa tunggalian. 

Ilang pormal at impormal na sesyon ang ginanap kasama ang hari sa palasyo ng Agada IV. Ang mga nauugnay na materyales, tulad ng mga desisyon ng korte at mga paghatol, ay ipinakita mula sa lahat ng panig upang suportahan ang kanilang mga paghahabol. Ang mga materyales at oral na ebidensya ay maingat na pinag-aralan bago nagpasya ang hari na pagsamahin ang mga ito sa kanyang palasyo sa unang pagkakataon sa mahabang panahon.

Mga Kasalukuyang Aksyon

Ang 2pm noong Abril 17, 2018 ay isang katanggap-tanggap na oras at petsa para sa lahat ng partido na pumunta sa palasyo ng hari para sa pamamagitan/arbitrasyon. Bago ang pagpupulong, may mga haka-haka at alingawngaw tungkol sa hindi kanais-nais at may kinikilingan na mga resulta. Kapansin-pansin na ang lahat ng mga partido ay kasangkot sa speculative outcome peddling. Sa kalaunan ay dumating ang takdang panahon at ang Kanyang Maharlikang Hari na si Bubaraye Dakolo, Agada IV, ay dumating at umupo sa kanyang itinapon.

Nagsalita siya sa august na pagtitipon ng humigit-kumulang walumpung tao. Tiningnan niya ang mga katotohanang iyon na sa palagay niya ay dapat kilalanin ng lahat, at hinuha na:

ang mga korte, noong Setyembre 2012, ay nagpawalang-bisa sa halalan ni Happy Ogbotobo bilang Amananaowei – kaya sa harap ng batas at sa harap natin bilang mga mamamayan ng Agudama na sumusunod sa batas, dapat nating kilalanin na hindi siya, at hindi siya naging pinuno kahit isang segundo. Kaya siya ay katulad ng ibang tao sa Agudama na hindi at hindi kailanman naging isang Amananaowei. Ipinahihiwatig nito na kahit na siya ay tinatawag na pinuno, at maaaring nangyari iyon kung minsan, hindi iyon at hindi nangangahulugan na siya ay dating Amananaowei sa kahariang ito ayon sa batas. Si Chief Sir Bubaraye Geku ang chairman ng Agudama Council. At ito ay pinagtibay at muling pinagtibay ng isang karampatang hukuman ng batas. Na lehitimo ang kanyang pansamantalang pamumuno ni Agudama. At dahil dapat tayong sumulong, at dapat nating gawin ito ngayon, naniniwala ako na sasang-ayon ka na gagawin natin lahat ngayon. Dapat tayong LAHAT ay mag-rally sa paligid niya. Suportahan nating lahat ang kanyang panunungkulan para sa mas mabuting Agudama.

Tiningnan din ng hari ang iba pang mahahalagang isyu tulad ng draft ng konstitusyon. Nais ng isang partido na muling maisulat ang isang ganap na bagong konstitusyon. Ngunit ang iba ay nagsabing hindi at nangatuwiran na ang 2005 draft constitution ay dapat panindigan. Nanindigan ang hari na nananatili itong draft dahil hindi ito lubos na sinasang-ayunan ng mga Agudama at maaari pa ring hamunin ito ng isang tao kapag may hindi nagawa. Nanawagan siya sa kanila na tingnang mabuti kung paano ito naglalaman ng kanilang masinsinang isinulat na kolektibong kalooban, at kung paano ito gumanap ng papel sa pagpapatalsik kay G. Happy Ogbotobo mula sa kanyang iligal na panunungkulan. Tinanong niya: Makabubuti bang sumpain at iwaksi ito dahil naglalaman ito ng paggawa at kalooban ng mga Agudama People? Lalo na para sa isang nagkakasundo na mga tao? Isang taong nagkakasundo? Sabi niya hindi daw. Hindi dahil kailangan nating umunlad. Hindi dahil walang konstitusyon sa mundong ito ang perpekto. Hindi kahit na sa Estados Unidos ng Amerika! Siyempre, patuloy kang nakikinig, unang pag-amyenda at pangalawang pag-amyenda, atbp.

Ang Nakabinbing Kaso sa Court of Appeal

Mayroon pa ring nakabinbing kaso sa court of appeal sa Port Harcourt. Kailangan itong lutasin dahil walang bagong halalan para sa Amananaowei ang maaaring isagawa nang hindi muna nireresolba ang anumang kaugnay na usapin sa korte.

Ang Ibenanaowei ay gumawa ng isang marubdob na apela sa lahat sa pagtitipon sa pangangailangan na ilagay ang nakabinbing kaso sa hukuman ng apela sa Port Harcourt sa spotlight. Ibinahagi nila ang paniniwala ng hari na ang resulta ng nakabinbing kaso sa court of appeal sa Port Harcourt ay hindi malulutas ang anumang problema. Bagama't magbibigay ito sa mga nanalo, kahit sino pa sila, ng ilang minuto ng kasiyahan na walang magbabago sa mas mahusay sa Agudama. “So, if we love Agudama, we would end that case today. Dapat nating bawiin ito. Let us go and withdraw it,” he reiterated. Sa kalaunan ay tinanggap ito ng lahat. Ang pagkaunawa na ang usapin sa hukuman ng apela sa Port Harcourt kung bawiin ay maaaring agad na magbigay daan para sa mga halalan ay lubhang kapana-panabik sa marami.

"Ang Aking Mga Hinihiling ng Mga Tao ng Agudama"

Ang address ng hari sa daan para sa komunidad ay pinamagatang 'aking mga kahilingan ng mga taong Agudama'. Hiniling niya sa lahat na kilalanin at makipagtulungan sa Punong Sir Bubaraye Geco na pinamunuan ng konseho bilang lehitimong pamahalaan ng Agudama at pare-parehong hiniling na ang Punong Sir Bubaraye Geco na pinamumunuan ng konseho ay gumawa ng madaling gawain na walang diskriminasyon laban sa sinumang Agudama sa kanyang pakikitungo sa bayan mula sa sandaling iyon. Idinagdag niya na dapat ding isakatuparan ng pinuno ng konseho ang mas mahirap na gawain na hindi magmukhang diskriminasyon laban sa sinumang Agudama sa kanyang pakikitungo sa bayan mula sa sandaling iyon. Ang pagbabagong ito sa pang-unawa ay lubhang kritikal.

Hiniling ng hari na bubuo siya ng isang walang pinapanigan na komite sa halalan na hindi Agudama, Ekpetiama na magsagawa ng mga halalan sa Agudama sa huling bahagi ng taon kung ang lahat ng iba pang kahilingan ay matutugunan. Pinayuhan din niya na ang konstitusyon ng Agudama na ginamit at tinukoy sa hatol na nagpawalang-bisa sa halalan at paghahari ni Mr Happy Ogbotobo ay i-update lamang sa kosmetiko dahil hindi ito panahon para sa mga pangunahing pagbabago.

Sa diwa ng pag-ikot na nakaugat sa konstitusyon at upang payagan ang wastong pagsasara, pagkakapatiran, pagiging patas, tunay na pagkakasundo ng mga Ekpetiama ng Agudama, at ang pagmamahal sa komunidad, ang halalan para sa stool ng Amananaowei ng Agudama ay dapat pahintulutan lamang ang mga kandidato mula sa Ewerewari at Olomowari. Lahat sila ay hinimok na maglagay o sumuporta sa mga kandidato mula sa mga tambalang ito at hayaang mahalal ang isang taong napatunayang tunay na pagmamahal sa komunidad. Ang proposisyong ito, bilang pansamantalang posisyon, ay naglalayong tumanggap ng malawak na spectrum ng mga mithiin ng mamamayang Agudama.

Kay G. Happy Ogbotobo

Napag-usapan din ang napatalsik na pinuno ng komunidad na si G. Happy Ogbotobo. Siya ay nagmula sa Ewerewari compound. Dahil ang kanyang halalan at paghahari ay napawalang-bisa, magiging patas lamang para sa kanya na muling makipagtunggali kung gugustuhin niya at matugunan ang iba pang pamantayan para sa halalan sa stool ng Amananaowei ng Agudama.

Konklusyon

Sa wakas ay binigyan ng Ibenanaowei ang mga Agudama ng tatlong buwan upang magtulungan bilang isa. Hiniling niya sa kanila na bawiin ang nakabinbing apela at suportahan ang kasalukuyang pamahalaan. Inutusan sila na sama-samang ipagdiwang ang Okolode noong Hunyo 2018. Sabay-sabay nilang ipinakita ang pinakamahusay na grupo ng pagdiriwang.

Isang pangako ng isang komite sa halalan sa loob ng ilang buwan sakaling magpakita sila ng kahandaan ay ginawa. Binigyang-diin ng hari ang katotohanan na ang mga labanan ay hindi isang labanan ng mga titans, ngunit isang pag-aaway ng pamilya na kinuha nang napakalayo, at ang tradisyonal na paraan ng paglutas na pinagtibay ay ang pinakamahusay na paraan upang wakasan ang mga away ng pamilya. Bagama't ang ilan ay maaaring nadismaya ngunit naniniwala ang hari na dapat magkaisa at magtulungan si Agudama at huwag isipin na makukuha nila ang lahat. It is always a give and take, he emphasized. At ito ang oras para magbigay at kumuha. Natapos ang session sa cultural slogan – Aahinhhh Ogbonbiri! Onua.

Rekomendasyon

Ang paraan ng pagresolba ng salungatan ng Ekpetiama na palaging tumitingin sa win-win na kinalabasan ay naging fulcrum para sa komunal na kapayapaan at magkakasamang buhay mula pa noong una at nananatili pa rin hanggang ngayon hangga't ang umpire ay nakikinig at nagpapanatili ng katapatan ng layunin.

Ang gobyerno ng estado ng Bayelsa sa partikular at lahat ng iba pang mga katawan ng pamahalaan ay maaaring mapanatili ang kasanayang ito sa pamamagitan ng pagkuha sa mga unibersidad upang maayos na magsaliksik at magdokumento ng kasanayan, gayundin ang paggamit nito upang lutasin ang maraming lumalaganap na mga salungatan na dulot ng krudo at gas sa Niger Delta at sa ibang lugar.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Maaari bang Umiral ang Maramihang Katotohanan nang Sabay-sabay? Narito kung paano ang isang pagtuligsa sa Kapulungan ng mga Kinatawan ay maaaring magbigay daan para sa mahihigpit ngunit kritikal na mga talakayan tungkol sa Israeli-Palestinian Conflict mula sa iba't ibang mga pananaw

Sinisiyasat ng blog na ito ang salungatan ng Israeli-Palestinian na may pagkilala sa magkakaibang pananaw. Nagsisimula ito sa pagsusuri sa pagtuligsa ni Representative Rashida Tlaib, at pagkatapos ay isinasaalang-alang ang lumalagong mga pag-uusap sa iba't ibang komunidad - sa lokal, pambansa, at sa buong mundo - na nagha-highlight sa dibisyon na umiiral sa buong paligid. Napakasalimuot ng sitwasyon, na kinasasangkutan ng maraming isyu tulad ng pagtatalo sa pagitan ng iba't ibang pananampalataya at etnisidad, hindi katimbang na pagtrato sa mga Kinatawan ng Kamara sa proseso ng pagdidisiplina ng Kamara, at isang malalim na pinag-ugatan ng multi-generational na tunggalian. Ang mga salimuot ng pagtuligsa ni Tlaib at ang seismic na epekto nito sa napakarami ay ginagawang mas mahalaga na suriin ang mga kaganapang nagaganap sa pagitan ng Israel at Palestine. Ang bawat isa ay tila may tamang sagot, ngunit walang sinuman ang maaaring sumang-ayon. Bakit ganoon ang kaso?

magbahagi