Isang Cultural Clash sa Pagitan ng mga Imigrante na Magulang at mga Amerikanong Doktor

Anong nangyari? Makasaysayang Background sa Salungatan

Si Lia Lee ay isang batang Hmong na may epilepsy at nasa puso ng kultural na pag-aaway na ito sa pagitan ng kanyang mga magulang na imigrante at mga Amerikanong doktor, na parehong nagtatangkang magbigay sa kanya ng pinakamahusay na posibleng pangangalaga. Si Lia, na ikalabing-apat na anak nina Nao Kao at Foua Lee, ay nagkaroon ng kanyang unang seizure sa tatlong buwang gulang pagkatapos ng pagsara ng pinto ng kanyang nakatatandang kapatid na babae. Naniniwala ang mga Lee na ang malakas na ingay ay natakot sa kaluluwa ni Lia na lumabas sa kanyang katawan, at siya ay dinala sa Merced Community Medical Center (MCMC) sa Merced, California, kung saan siya ay na-diagnose na may malubhang epilepsy. Ang mga magulang ni Lia, gayunpaman, ay natukoy na ang kanyang kalagayan bilang qaug dab peg, na isinasalin sa "sinasalo ka ng espiritu at nahuhulog ka." Ang kondisyon ay isang tanda ng koneksyon sa espirituwal na kaharian at isang marka ng karangalan sa kultura ng Hmong. Habang ang mga Lee ay nag-aalala para sa kalusugan ng kanilang anak na babae, sila ay nalulugod din na siya ay maaaring maging isang txiv neeb, o shaman, kapag nag-mature na siya.

Ang mga doktor ay nagrereseta ng isang kumplikadong regimen ng gamot, kung saan ang mga magulang ni Lia ay nagpupumilit na sumunod. Nagpatuloy ang mga seizure, at patuloy na dinadala ng mga Lee si Lia sa MCMC para sa pangangalagang medikal, kasama ang pagsasanay. neeb, o mga tradisyunal na gamot sa bahay, tulad ng pagkuskos ng barya, paghahain ng mga hayop at pagdadala ng a txiv neeb para alalahanin ang kanyang kaluluwa. Dahil naniniwala ang mga Lee na ang gamot sa Kanluran ay nagpapalala sa kondisyon ni Lia at humahadlang sa kanilang mga tradisyonal na pamamaraan, itinigil nila ang pagbibigay nito sa kanya ayon sa itinuro. Nagsimulang magpakita si Lia ng mga palatandaan ng kapansanan sa pag-iisip, at iniulat ng kanyang pangunahing doktor ang mga Lee sa mga serbisyong proteksiyon ng bata para sa hindi pagbibigay sa kanya ng sapat na pangangalaga. Si Lia ay inilagay sa isang foster home kung saan ang kanyang gamot ay maingat na ibinigay sa kanya, ngunit ang mga seizure ay nagpapatuloy.

Mga Kwento ng Bawat Isa – Paano Naiintindihan ng Bawat Tao ang Sitwasyon at Bakit

Kwento ng mga Doktor ng MCMC – Ang mga magulang ni Lia ang problema.

Puwesto: Alam namin kung ano ang pinakamabuti para kay Lia, at hindi karapat-dapat ang kanyang mga magulang na alagaan siya.

Interes:

Kaligtasan / Seguridad: Ang kondisyon ni Lia ay walang iba kundi isang neurological disorder, na maaari lamang gamutin sa pamamagitan ng pagrereseta ng mas maraming gamot. Nagpatuloy ang mga seizure kay Lia, kaya alam namin na hindi binibigyan ng sapat na pangangalaga ng mga Lee si Lia. Nag-aalala kami para sa kaligtasan ng bata, kaya't iniulat namin ang Lees sa mga serbisyo ng proteksyon ng bata.

Pagpapahalaga sa Sarili / Paggalang: Ang mga Lee ay naging napakawalang galang sa amin at sa mga kawani ng ospital. Huli sila sa halos lahat ng appointment nila. Ibibigay daw nila ang gamot na inireseta namin, ngunit pagkatapos ay uuwi sila at gumawa ng ibang bagay. Kami ay sinanay na mga medikal na propesyonal, at alam namin kung ano ang pinakamainam para kay Lia.

Kwento ng Magulang ni Lia – Ang mga doktor ng MCMC ang problema.

Puwesto: Hindi alam ng mga doktor kung ano ang pinakamabuti para kay Lia. Ang kanilang gamot ay nagpapalala sa kanyang kalagayan. Kailangang tratuhin si Lia sa amin neeb.

Interes:

Kaligtasan / Seguridad: Hindi namin naiintindihan ang gamot ng doktor – paano mo gagamutin ang katawan nang hindi ginagamot ang kaluluwa? Maaaring ayusin ng mga doktor ang ilang mga sakit na kinasasangkutan ng katawan, ngunit si Lia ay may sakit dahil sa kanyang kaluluwa. Si Lia ay inaatake ng masamang espiritu, at ang gamot ng doktor ay ginagawang hindi epektibo ang aming espirituwal na paggamot para sa kanya. Nag-aalala kami para sa kaligtasan ng aming anak. Inilayo nila si Lia sa amin, at ngayon ay lumalala na siya.

Pagpapahalaga sa Sarili / Paggalang: Walang alam ang mga doktor tungkol sa atin o sa ating kultura. Nang ipanganak si Lia sa ospital na ito, sinunog ang kanyang inunan, ngunit ito ay dapat na ilibing upang ang kanyang kaluluwa ay bumalik dito pagkatapos niyang mamatay. Ginagamot si Lia dahil sa tinatawag nilang "epilepsy." Hindi namin alam kung ano ang ibig sabihin nito. Si Lia meron qaug dab peg, at hindi nag-abala ang mga doktor na tanungin kami kung ano sa tingin namin ang mali sa kanya. Hindi sila makikinig sa amin kapag sinubukan naming ipaliwanag na ang kanyang kaluluwa ay inaatake ng isang masamang espiritu. Isang araw, kapag ang kaluluwa ni Lia ay tinawag pabalik sa kanyang katawan, siya ay magiging isang txiv neeb at magdadala ng malaking karangalan sa ating pamilya.

Mga sanggunian

Fadiman, A. (1997). Sinalo ka ng espiritu at nahulog ka: Isang batang Hmong, ang kanyang mga doktor sa Amerika, at ang banggaan ng dalawang kultura. New York: Farrar, Straus, at Giroux.

Proyekto ng Pamamagitan: Pag-aaral ng Kaso ng Pamamagitan na binuo ni Grace Haskin, 2018

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi