Pagharap sa Kasaysayan at Kolektibong Memorya sa Paglutas ng Salungatan

Cheryl Duckworth

Dealing with History and Collective Memory in Conflict Resolution sa ICERM Radio na ipinalabas noong Sabado, Hunyo 25, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Cheryl Duckworth Makinig sa talk show ng ICERM Radio, "Lets Talk About It," para sa isang nakakapagpapaliwanag na talakayan sa "kung paano haharapin ang kasaysayan at kolektibong memorya sa paglutas ng salungatan" kasama si Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., isang propesor ng Conflict Resolution sa Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida, USA.

Ang panayam/talakayan ay nakatuon sa "kung paano haharapin ang kasaysayan at kolektibong memorya sa paglutas ng salungatan."  

Matapos ang karanasan ng isang kakila-kilabot o traumatikong kaganapan tulad ng "apat na pinagsama-samang pag-atake ng terorista na naganap sa Estados Unidos ng Amerika noong umaga ng Setyembre 11, 2001 na pumatay ng halos 3,000 katao mula sa 93 bansa at nag-iwan ng libu-libong tao na nasugatan," ayon sa ang 9/11 memorial website; o ang 1994 Rwandan genocide kung saan tinatayang walong daang libo hanggang isang milyong Tutsi at katamtamang Hutus ang pinatay ng mga ekstremistang Hutus sa loob ng isang daang araw, bilang karagdagan sa tinatayang isang daang libo hanggang dalawang daan at limampung libong kababaihan na ginahasa noong nitong tatlong buwan ng genocide, gayundin ang libu-libong tao na nasugatan, at milyun-milyong refugee ang napilitang tumakas, kasama ang hindi matukoy na pagkawala ng ari-arian at sikolohikal na trauma at mga krisis sa kalusugan ayon sa United Nations Department of Public Information, Outreach Program on the Rwandan Genocide at United Nations; o ang 1966-1970 na mga masaker sa mga Biafra sa Nigeria bago at sa panahon ng Nigeria-Biafra War, isang tatlong taong madugong digmaan na nagpadala ng higit sa isang milyong tao sa kanilang mga libingan, bilang karagdagan sa milyun-milyong sibilyan, kabilang ang mga bata at kababaihan, na namatay mula sa gutom sa panahon ng digmaan; pagkatapos ng paglitaw ng mga traumatikong kaganapan tulad ng mga ito, ang mga gumagawa ng patakaran ay karaniwang nagpapasya kung sasabihin o hindi ang kuwento tungkol sa nangyari.

Sa kaso ng 9/11, mayroong isang pinagkasunduan na ang 9/11 ay dapat ituro sa mga silid-aralan sa US. Ngunit ang tanong na pumapasok sa isip ay: Anong salaysay o kwento tungkol sa nangyari ang ipinapadala sa mga mag-aaral? At paano itinuturo ang salaysay na ito sa mga paaralan sa US?

Sa kaso ng Rwandan genocide, ang patakaran sa edukasyon pagkatapos ng genocide ng gobyerno ng Rwandan na pinamumunuan ni Paul Kagame ay naglalayong "tanggalin ang pag-uuri ng mga mag-aaral at guro ayon sa Hutu, Tutsi, o Twa na kaakibat," ayon sa isang ulat na pinangunahan ng UNESCO, " Hindi Na Muli: Pagbabagong Pang-edukasyon sa Rwanda ni Anna Obura. Bilang karagdagan, ang gobyerno ng Paul Kagame ay nag-aalangan na payagan ang kasaysayan ng Rwandan Genocide na ituro sa mga paaralan. 

Sa katulad na paraan, maraming mga Nigerian na ipinanganak pagkatapos ng Nigeria-Biafra War, lalo na ang mga mula sa timog-silangang bahagi ng Nigeria, ang lupain ng Biafra, ay nagtatanong kung bakit hindi sila tinuruan ng kasaysayan ng Nigeria-Biafra War sa paaralan? Bakit nakatago sa pampublikong arena ang kuwento tungkol sa Nigeria-Biafra War, sa kurikulum ng paaralan?

Ang paglapit sa paksang ito mula sa pananaw sa edukasyong pangkapayapaan, ang panayam ay nakatuon sa pinakamahalagang tema sa aklat ni Dr. Duckworth, Pagtuturo Tungkol sa Terror: 9/11 at Collective Memory sa US Classroomsat inilalapat ang mga aral na natutunan sa internasyonal na konteksto – lalo na sa rekonstruksyon na pang-edukasyon pagkatapos ng 1994 Rwandan Genocide, at ang pulitika ng Nigerian ng pagkalimot tungkol sa Nigerian Civil War (kilala rin bilang Nigeria-Biafra War).

Nakatuon ang pagtuturo at pananaliksik ni Dr. Duckworth sa pagbabago ng panlipunan, kultura, pampulitika at pang-ekonomiyang mga sanhi ng digmaan at karahasan. Siya ay regular na nagtuturo at nagtatanghal ng mga workshop sa makasaysayang memorya, edukasyon sa kapayapaan, paglutas ng salungatan, at mga pamamaraan ng pananaliksik ng husay.

Kabilang sa kanyang kamakailang mga publikasyon ay Resolusyon sa Salungatan at ang Scholarship ng Pakikipag-ugnayan, at Pagtuturo Tungkol sa Terror: 9/11 at Collective Memory sa US Classrooms, na sinusuri ang salaysay na natatanggap ng mga estudyante ngayon tungkol sa 9/11, at ang mga implikasyon nito para sa pandaigdigang kapayapaan at tunggalian.

Si Dr. Duckworth ay kasalukuyang Editor-in-Chief ng Peace and Conflict Studies Journal.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Building Resilient Communities: Child-Focused Accountability Mechanisms para sa Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Nakatuon ang pag-aaral na ito sa dalawang paraan kung saan maaaring isagawa ang mga mekanismo ng pananagutan sa panahon ng post-genocide ng komunidad ng Yazidi: panghukuman at hindi panghukuman. Ang transisyonal na hustisya ay isang natatanging pagkakataon pagkatapos ng krisis upang suportahan ang paglipat ng isang komunidad at pagyamanin ang pakiramdam ng katatagan at pag-asa sa pamamagitan ng isang estratehiko, multidimensional na suporta. Walang 'one size fits all' na diskarte sa mga ganitong uri ng proseso, at ang papel na ito ay nagsasaalang-alang ng iba't ibang mahahalagang salik sa pagtatatag ng batayan para sa isang epektibong diskarte upang hindi lamang hawakan ang mga miyembro ng Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL). mananagot para sa kanilang mga krimen laban sa sangkatauhan, ngunit upang bigyang kapangyarihan ang mga miyembro ng Yazidi, partikular ang mga bata, upang mabawi ang pakiramdam ng awtonomiya at kaligtasan. Sa paggawa nito, inilalatag ng mga mananaliksik ang mga internasyonal na pamantayan ng mga obligasyon sa karapatang pantao ng mga bata, na tumutukoy kung alin ang may kaugnayan sa kontekstong Iraqi at Kurdish. Pagkatapos, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga aral na natutunan mula sa mga pag-aaral ng kaso ng mga katulad na sitwasyon sa Sierra Leone at Liberia, inirerekomenda ng pag-aaral ang mga mekanismo ng interdisciplinary na pananagutan na nakasentro sa paghikayat sa pakikilahok at proteksyon ng bata sa loob ng kontekstong Yazidi. Ibinibigay ang mga partikular na paraan kung saan maaari at dapat lumahok ang mga bata. Ang mga panayam sa Iraqi Kurdistan na may pitong batang nakaligtas sa pagkabihag ng ISIL ay nagbigay-daan para sa mga personal na account na ipaalam ang mga kasalukuyang gaps sa pag-aalaga sa kanilang mga pangangailangan pagkatapos ng pagkabihag, at humantong sa paglikha ng mga militanteng profile ng ISIL, na nag-uugnay sa mga pinaghihinalaang salarin sa mga partikular na paglabag sa internasyonal na batas. Ang mga testimonial na ito ay nagbibigay ng natatanging insight sa karanasan ng batang Yazidi survivor, at kapag nasuri sa mas malawak na relihiyon, komunidad at rehiyonal na konteksto, nagbibigay ng kalinawan sa holistic na mga susunod na hakbang. Inaasahan ng mga mananaliksik na maihatid ang isang pakiramdam ng pagkaapurahan sa pagtatatag ng mga epektibong mekanismo ng transisyonal na hustisya para sa komunidad ng Yazidi, at tumawag sa mga partikular na aktor, gayundin sa internasyonal na komunidad na gamitin ang unibersal na hurisdiksyon at itaguyod ang pagtatatag ng isang Truth and Reconciliation Commission (TRC) bilang isang hindi nagpaparusa na paraan upang parangalan ang mga karanasan ni Yazidis, habang pinararangalan ang karanasan ng bata.

magbahagi