Diplomacy, Development and Defense: Faith and Ethnicity at the Crossroads Opening Speech

Pambungad at Malugod na Pahayag na ibinigay sa 2015 Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding na ginanap sa New York noong Oktubre 10, 2015 ng International Center for Ethno-Religious Mediation.

Speaker:

Cristina Pastrana, Direktor ng Operasyon ng ICERM.

Basil Ugorji, Presidente at CEO ng ICERM.

Mayor Ernest Davis, Alkalde ng Lungsod ng Mount Vernon, New York.

Buod

Mula pa noong unang panahon, ang kasaysayan ng tao ay napuno ng marahas na labanan sa pagitan ng mga grupong etniko at relihiyon. At mula pa noong simula ay may mga naghangad na maunawaan ang mga dahilan sa likod ng mga kaganapang ito at nakipagbuno sa mga tanong tungkol sa kung paano mamagitan at pagaanin ang mga salungatan at magdulot ng mapayapang paglutas. Upang tuklasin ang mga kamakailang pag-unlad at umuusbong na pag-iisip na sumusuporta sa mga makabagong diskarte sa paglaganap ng kasalukuyang mga salungatan, pinili namin ang tema, Ang Intersection ng Diplomasya, Pag-unlad at Depensa: Pananampalataya at Etnisidad sa Crossroads.

Sinuportahan ng mga naunang sosyolohikal na pag-aaral ang premise na kahirapan at kawalan ng pagkakataon ang nagtutulak sa mga marginalized na grupo sa karahasan laban sa mga nasa kapangyarihan, na maaaring mag-metastasize sa mga pag-atake na naglalagablab ng poot laban sa sinumang kabilang sa isang "ibang grupo", halimbawa sa pamamagitan ng ideolohiya, lahi, etniko. kaakibat at/o relihiyosong tradisyon. Kaya't ang istratehiya sa pagbuo ng kapayapaan ng binuo mundo mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo pasulong ay naging nakatuon sa pagpuksa sa kahirapan at paghikayat sa demokrasya bilang isang paraan ng pagpapagaan sa pinakamasamang panlipunan, etniko at batay sa pananampalataya na pagbubukod.

Sa nakalipas na dalawang dekada, tumataas ang interes sa mga nag-trigger, mechanics at dinamika na naglulunsad at nagpapanatili ng radikalisasyon na naghahalo sa mga tao laban sa isa't isa na nagreresulta sa marahas na ekstremismo. Ngayon, ang mga taktika noong nakaraang siglo ay ipinares sa pagdaragdag ng pagtatanggol ng militar sa halo, batay sa mga pahayag ng pampulitikang pamumuno, gayundin ng ilang mga iskolar at practitioner na ang pagsasanay at pagsangkap ng mga dayuhang hukbo sa pamamagitan ng ating sarili, kapag pinagsama sa collaborative development at diplomatikong mga pagsisikap, nag-aalok ng mas mahusay, mas maagap na diskarte sa pagbuo ng kapayapaan. Sa bawat lipunan, ang kasaysayan ng mga tao ang humuhubog sa kanilang pamamahala, batas, ekonomiya at pakikipag-ugnayan sa lipunan. Maraming debate kung ang kamakailang paglipat sa "3Ds" (Diplomacy, Development and Defense) bilang bahagi ng patakarang panlabas ng US ay sumusuporta sa malusog na pagbagay at ebolusyon ng mga lipunan sa krisis, ang pagpapabuti ng katatagan at ang posibilidad ng napapanatiling kapayapaan, o kung talagang nakakagambala ito sa pangkalahatang kapakanang panlipunan sa mga bansa kung saan ipinapatupad ang "3Ds".

Ang kumperensyang ito ay magho-host ng mga tagapagsalita mula sa iba't ibang disiplina, kaakit-akit at mahusay na kaalamang mga panel at kung ano ang siguradong magiging napakasiglang debate. Kadalasan, ang mga diplomat, negosyador, tagapamagitan at interfaith dialogue facilitator ay hindi komportable na nagtatrabaho kasama ng mga miyembro ng militar na naniniwalang ang kanilang presensya ay antagonistic. Ang pamunuan ng militar ay madalas na nakakahanap ng mga hamon sa pagsasagawa ng kanilang mga misyon ng suporta na napapailalim sa mas malawak na mga takdang panahon at hindi malalampasan na istruktura ng command ng mga diplomat. Ang mga propesyonal sa pag-unlad ay regular na nakadarama ng pagkabalisa sa mga regulasyon sa seguridad at mga desisyon sa patakaran na ipinataw ng kanilang mga kasamahan sa diplomatiko at militar. Ang mga lokal na populasyon sa lupa ay nakatuon sa pagpapabuti ng kaligtasan at kalidad ng buhay ng kanilang mga pamilya habang pinapanatili ang pagkakaisa ng kanilang mga tao ay nahaharap sa kanilang mga sarili na nahaharap sa mga bago at hindi pa nasusubok na mga estratehiya sa kung ano ang madalas na mapanganib at magulong kapaligiran.

Sa pamamagitan ng kumperensyang ito, hinahangad ng ICERM na isulong ang iskolar na pananaliksik na may praktikal na aplikasyon ng "3Ds" (Diplomacy, Development and Defense) sa pagbuo ng kapayapaan sa pagitan ng mga tao, o sa mga grupong etniko, relihiyon o sekta sa loob at sa kabila ng mga hangganan.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi