Happy Holidays! Sana Makilala Ka Sa Aming 2020 Conference Sa New York City

International Center para sa Ethno Religious Mediation

Sa ngalan ng International Center for Ethno-Religious Mediation, nais ko sa iyo ang isang maligayang kapaskuhan. Sa inyong lahat na dumalo sa aming 2019 Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding, at pagsasanay sa pamamagitan ng etno-relihiyon, nagpapasalamat kami. Sa aming mga sponsors, partners, volunteers, interns, at lahat ng sumuporta sa aming trabaho noong 2019, maraming salamat po. 

Noong itinatag ko ang International Center for Ethno-Religious Mediation noong Abril 2012 upang bumuo ng mga alternatibong pamamaraan ng pagpigil at paglutas ng mga salungatan sa etniko, lahi at relihiyon sa pamamagitan ng pananaliksik, edukasyon at pagsasanay, konsultasyon ng eksperto, diyalogo at pamamagitan, at mabilis na pagtugon sa mga proyekto, maraming tao ang nagsabi sa akin. na tanging ang mayayaman lamang ang makakalikha ng ganitong internasyonal na organisasyon sa New York. Ang tugon ko ay bagamat hindi ako mayaman, nagagawa ko pa rin ang aking hilig at gawin ang mga ordinaryong bagay sa isang pambihirang paraan para sa pandaigdigang kapayapaan at seguridad. 

Dahil sa patuloy na karahasang etniko-relihiyoso na nagreresulta sa pagkamatay ng sampu-sampung libong tao, kabilang ang mga pinaka-mahina, at layunin na maisakatuparan ang mga turo at mensahe ng kapayapaan ng Diyos, tinanggap ko na ang gawaing ito ay mangangailangan ng malaking sakripisyo. Gumawa ako ng isang magiting na desisyon na lumikha ng ICERM upang bumuo at magpalaganap ng mga bagong paraan ng pamumuhay nang sama-sama sa kapayapaan at pagkakaunawaan sa isa't isa anuman ang pagkakaiba-iba ng etniko, lahi o relihiyon. Ako ay masaya na ang ICERM ay nagtaguyod sa layuning ito mula noong 2012. Ito ay nagdudulot sa akin ng kagalakan ngayong kapaskuhan.

Hindi magiging posible ang aming trabaho kung wala ka. Sana ay patuloy mong suportahan ang aming gawain sa sarili mong maliliit na paraan. Sama-sama, maaari nating palawakin ang abot ng ating International Kumperensya sa Resolusyon ng Salungatan sa Etniko at Relihiyoso at Peacebuilding, pagsasanay sa pamamagitan ng etno-relihiyonjournal ng pamumuhay na magkasamaforum ng mga matatanda sa mundopagiging kasapi, at marami pang proyekto at kampanya. 

Dalangin ko ang pandaigdigang kapayapaan at kaunlaran sa 2020. Nawa'y maranasan natin ang kapayapaan sa loob ng ngayong holiday season!

Sa kapayapaan at pagpapala,
Basil Ugorji
Pangulo at CEO
International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM)

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

COVID-19, 2020 Prosperity Gospel, at Paniniwala sa mga Propetikong Simbahan sa Nigeria: Repositioning Perspectives

Ang coronavirus pandemic ay isang mapanira na ulap ng bagyo na may pilak na lining. Nagulat ito sa mundo at nag-iwan ng magkahalong aksyon at reaksyon. Ang COVID-19 sa Nigeria ay bumaba sa kasaysayan bilang isang pampublikong krisis sa kalusugan na nag-trigger ng isang renaissance sa relihiyon. Niyanig nito ang sistema ng pangangalagang pangkalusugan ng Nigeria at mga propetikong simbahan sa kanilang pundasyon. Pinoproblema ng papel na ito ang pagkabigo ng propesiya ng kaunlaran noong Disyembre 2019 para sa 2020. Gamit ang makasaysayang paraan ng pagsasaliksik, pinatutunayan nito ang pangunahin at pangalawang data upang ipakita ang epekto ng nabigong ebanghelyo ng kaunlaran noong 2020 sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan at paniniwala sa mga propetikong simbahan. Napag-alaman na sa lahat ng organisadong relihiyon na nagpapatakbo sa Nigeria, ang mga propetikong simbahan ang pinakakaakit-akit. Bago ang COVID-19, tumayo sila bilang kinikilalang mga healing center, tagakita, at tagasira ng masamang pamatok. At ang paniniwala sa lakas ng kanilang mga propesiya ay malakas at hindi natitinag. Noong Disyembre 31, 2019, ang parehong matibay at hindi regular na mga Kristiyano ay nakipag-date sa mga propeta at mga pastor upang makakuha ng mga mensahe ng makahulang Bagong Taon. Nanalangin sila hanggang sa 2020, pinalayas at iniiwasan ang lahat ng sinasabing puwersa ng kasamaan na nakatalaga upang hadlangan ang kanilang kaunlaran. Naghasik sila ng mga binhi sa pamamagitan ng pag-aalay at ikapu upang suportahan ang kanilang mga paniniwala. Dahil dito, sa panahon ng pandemya, ilang matibay na mananampalataya sa mga propetikong simbahan ang sumailalim sa makahulang maling akala na ang pagsakop ng dugo ni Jesus ay nagtatayo ng kaligtasan sa sakit at pagbabakuna laban sa COVID-19. Sa isang napakapropetikong kapaligiran, ang ilang mga Nigerian ay nagtataka: bakit walang propetang nakakita ng COVID-19 na darating? Bakit hindi nila nagawang pagalingin ang sinumang pasyente ng COVID-19? Ang mga kaisipang ito ay muling naglalagay ng mga paniniwala sa mga propetikong simbahan sa Nigeria.

magbahagi