Maligayang bagong Taon! Ang ICERMediation App ay Ilulunsad Sa Enero 2023

ICERM Disyembre 31, 2022

Maligayang Bagong Taon mula sa ICERMediation

Kami ay nagpapasalamat na nakatrabaho ka noong 2022. Ang 2022 ay puno ng mga aktibidad sa ICERMediation.

Nag-host kami ng higit sa 6 na mga lektura sa panahon ng aming mga buwanang pagpupulong ng pagiging miyembro. Ang mga lektura ay tumugon sa mga umuusbong na isyu sa etniko, lahi, at relihiyon na salungatan at paglutas ng salungatan sa iba't ibang rehiyon ng mundo
Kami ay nagsanay at nag-certify ng 18 bagong Ethno-Religious Mediators
Nag-host kami ng 7th Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding sa Manhattanville College sa Purchase, New York
Kami ay aktibong kasangkot sa mga pulong ng United Nations sa pamamagitan ng aming Special Consultative Status sa United Nations Economic and Social Council (ECOSOC)
Nag-publish kami ng mahahalagang artikulong sinuri ng mga kasamahan sa Journal of Living Together, Volume 7, Isyu 1, Ethno-Religious Conflict at Economic Change
Nagdisenyo at naglunsad kami ng social media website noong Agosto 2022 gamit ang bagong rebranding, ICERMediation
Gumawa kami ng dalawang bagong proyekto - Virtual Indigenous Kingdoms at Kilusang Buhay na Sama-sama – ipapatupad sa unang quarter ng 2023
Bumuo kami ng mobile app – Ang ICERMediation App – na ipa-publish sa App Store at Play Store sa Enero 2023 para ma-download ng mga user na tulad mo ang app. Ang ICERMediation App ay gagamitin upang ipatupad Virtual Indigenous Kingdoms at Kilusang Buhay na Sama-sama sa iba't ibang bansa sa buong mundo. Ang mga katutubong pinuno ay makakagawa ng kanilang mga virtual na katutubong kaharian sa app. Ang mga tinatanggap na tagabuo ng kapayapaan at mga propesyonal sa paglutas ng salungatan ay makakagawa ng Living Together Movement Chapter para sa kanilang mga lungsod o unibersidad sa ICERMediation App.

Lubos kaming umaasa na makipagtulungan sa iyo upang bumuo ng mga inklusibong komunidad sa mga bayan, lungsod at paaralan sa buong mundo.

Huwag kalimutang magpadala ng panukala o magparehistro para sa Ika-8 Taunang Internasyonal na Kumperensya sa Paglutas ng Salungatan sa Etniko at Relihiyoso at Pagbuo ng Kapayapaan naka-iskedyul para sa Setyembre 26 – Setyembre 28, 2023 sa New York City.

Sa kapayapaan at pagpapala,
Basil Ugorji, Ph.D.
Pangulo at CEO
International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation)
Pahina ng web: https://icermediation.org/community/bugorji/

magbahagi

Mga Kategorya: Press Releases

Tags: Ang pagsusuri sa 2022, Manigong Bagong Taon, ICERMediation App, Kilusang Buhay na Sama-sama, Virtual Indigenous Kingdoms

Kaugnay na Artikulo

Pagiging Kumplikado sa Aksyon: Interfaith Dialogue at Peacemaking sa Burma at New York

Panimula Napakahalaga para sa komunidad ng paglutas ng salungatan na maunawaan ang ugnayan ng maraming salik na nagtatagpo upang magdulot ng salungatan sa pagitan at sa loob ng pananampalataya...

magbahagi

Paul Adem Carroll Nobyembre 3, 2016

Dr. Frances Bernard Kominkiewicz PhD

Relasyon sa pagitan ng Etno-Relihiyosong Salungatan at Paglago ng Ekonomiya: Pagsusuri ng Iskolarly Literatura

Abstract: Ang pananaliksik na ito ay nag-uulat sa pagsusuri ng iskolar na pananaliksik na nakatuon sa ugnayan sa pagitan ng etno-relihiyosong tunggalian at paglago ng ekonomiya. Ang papel ay nagpapaalam sa kumperensya…

magbahagi

Frances Bernard Kominkiewicz Disyembre 18, 2022

Igboland

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Egodi Uchendu Nobyembre 17, 2023

Conversion

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi

Nur Dat Nobyembre 18, 2023