Mga Katutubong Pamamaraan ng Paglutas ng Salungatan sa mga Awori People ng Nigeria: Isang Pangkalahatang-ideya

Abstract:

Sinusuri ng papel na ito ang mga tradisyonal na mekanismo para sa paglutas ng salungatan sa Igbesa, isang bayan na nagsasalita ng Awori na matatagpuan sa kanlurang bahagi ng Nigeria. Ito ay isang pagtatangka upang pag-aralan kung paano pinamamahalaan ng isang katutubong lipunan ng Africa ang mga salungatan, paggawa ng kapayapaan at pagbuo ng kapayapaan sa mga miyembro at kapitbahay nito bago ang pagdating ng mga mekanismo ng pamamahala ng dayuhang salungatan. Higit pa sa mga salaysay na etnograpiko, ang papel na ito ay nagbibigay ng pilosopikal na pagsusuri ng mga pangunahing prinsipyo ng jurisprudential na pinagbabatayan ng katutubong sistema ng paglutas ng tunggalian na may ilang implikasyon na iginuhit para sa mga kontemporaryong pandaigdigang liberal na lipunan. Ginagabayan ng hindi-kalaban na prinsipyo ng pamamahala sa salungatan, at paggamit ng mga mekanismo ng pamamagitan, pag-aayos, kompromiso, paghatol, konsesyon at pamimilit, bawat salungatan, anuman ang pagiging kumplikado nito ay mapapamahalaan at malulutas sa mga Awori. Ang mga mekanismo ng katutubong pagresolba ng salungatan ng mga tao ay nangangailangan ng proseso ng masusing pagsisiyasat at pagtalakay sa mga pag-aangkin ng mga partido sa isang salungatan ng tradisyonal na namamahala na mga awtoridad. Ang palasyo ay kadalasang madaling niresolba ang mga ordinaryong kaso. Gayunpaman, ang mahihirap na kaso sa Yoruba ay maaaring maging kumplikado sa pamamagitan ng pagsali sa kadalubhasaan ng 'Ijoru Cult Group', ang katawan na ang tungkulin ay ipatupad ang mga desisyon ng tradisyonal na awtoridad sa mga kumplikadong kaso. Dapat itong bigyang-diin, gayunpaman, na ang paglitaw ng modernong sistema ng batas at mga bagong relihiyon (Kristiyanismo at Islam) ay naglimita sa pagsasagawa ng mga lumang pamamaraan ng pamamahala ng salungatan sa mga Awori. Upang maipahayag ang tesis ng papel na ito, hahatiin ko ang gawain sa limang seksyon. Ang unang bahagi ay ang panimula sa papel. Sa ikalawang seksyon, isang paglalahad ng mga pangunahing konsepto sa gawain tulad ng 'mga tradisyunal na mekanismo' at 'ang Ijoru Cult Group' ay gagawin. Sa ikatlong seksyon, ang mga detalye ng mga tradisyonal na pamamaraan, ang modus operandi at mga kapansin-pansing halaga ay dapat na kritikal na suriin. Ang ikaapat na seksyon ay sumusubok ng pagpuna sa mga pamamaraan at ang kanilang muling pagtatayo upang payagan ang mga pandaigdigang aplikasyon sa kontemporaryong liberal at sari-saring sistemang etniko. Ang huling seksyon ay ang pangwakas na bahagi ng gawain na may mga tala sa hinaharap na mga lugar para sa scholarship. 

Basahin o i-download ang buong papel:

Akomolafe, Mohammed Akinola (2019). Mga Katutubong Pamamaraan ng Paglutas ng Salungatan sa mga Awori People ng Nigeria: Isang Pangkalahatang-ideya

Journal of Living Together, 6 (1), pp. 225-233, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Artikulo{Akomolafe2019
Pamagat = {Mga Katutubong Pamamaraan ng Paglutas ng Salungatan sa mga Awori People ng Nigeria: Isang Pangkalahatang-ideya}
May-akda = {Mohammed Akinola Akomolafe}
Url = {https://icermediation.org/indigenous-methods-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online)}
Taon = {2019}
Petsa = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Dami = {6}
Numero = {1}
Mga Pahina = {225-233}
Publisher = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Address = {Mount Vernon, New York}
Edisyon = {2019}.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi