Ang pagiging epektibo ng Paggamot batay sa Wish-Actualization Doctrine at ang Paghahambing nito sa Cognitive-Behavioral Therapy sa mga Mag-asawang may Problema sa Pag-aasawa Dahil sa Pagkakaiba ng Paniniwala at Relihiyosong Salungatan

Abstract:

Walang alinlangan, ang batayan ng isang malusog na lipunan ay malusog na pamilya at ang paglutas ng mga problema sa pag-aasawa ay nakakatulong sa pag-unlad ng kapayapaan sa lipunan. Sa ngayon, maraming problema ng mga mag-asawang humihingi ng tulong mula sa mga therapist ay dahil sa pagkakaiba ng paniniwala at relihiyosong mga salungatan sa pag-iisip. Sa kabilang banda, ang mga isyu sa relihiyon at ang kanilang aplikasyon sa mga pamilya ay tinatanggap ng mga therapist. Gayunpaman, may pangangailangan para sa isang teorya na maaaring magturo sa mga therapist na bigyang-kahulugan at tumugon sa mga pagkakaiba sa relihiyon ng mga mag-asawa. Ang layunin ng kasalukuyang pananaliksik ay gumamit ng protocol ng paggamot batay sa ultra-religious na pananaw sa pagsasakatuparan ng hiling at ihambing ang mga resulta nito sa pananaw na nagbibigay-malay sa pag-uugali. Ang pagiging epektibo ng pananaw ay napatunayan sa mga pag-aaral ng husay ng eksplorasyon. Sa isang klinikal na pagsubok sa Tehran, 30 mag-asawa ang nakumpirma sa pamamagitan ng mga klinikal na panayam na magkaroon ng mga problema dahil sa mga paniniwala ay pinili sa pamamagitan ng convenience sampling at random na inuri sa tatlong pantay na grupo. Ang unang grupo ay nakatanggap ng 8 session ng classical cognitive-behavioral therapy, ang pangalawang grupo ay nakatanggap ng 8 session ng paggamot batay sa wish actualization at ang ikatlong grupo ay hindi nakatanggap ng anumang interbensyon. Ang Imbentaryo ng Enrich marital satisfaction at general health questionnaire ay nakumpleto sa simula at katapusan ng interbensyon at lahat ng grupo ay sinukat muli sa follow up na pag-aaral makalipas ang isang buwan. Ang mga marka ng pagsusulit ay sinuri gamit ang ANCOVA. Ang mga natuklasan ay nagpapakita na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga marka ng tatlong pangkat ay makabuluhan (P<0.01). Ang post hoc test ay nagpakita na kahit na ang parehong mga grupo na ginagamot (cognitive-behavioral at wish actualization treatment) ay nagpakita ng makabuluhang pagpapabuti kumpara sa control group (P <0.01), ang mga makabuluhang pagkakaiba ay hindi naobserbahan sa pagitan ng parehong grupo na may magkakaibang paggamot (p>0.05). Gayunpaman, sa isang buwang pag-follow up, ang doktrina ng wish actualization ay nagkaroon ng mas matatag na mga resulta kaysa sa klasikal na cognitive-behavioral therapy. Ang mga resulta ng pag-aaral ay nagpakita na ang paggamot batay sa wish actualization ay hindi lamang may epekto na katulad ng klasikal na cognitive-behavioral na paggamot, ngunit ito ay mas matatag din sa pangmatagalang panahon at ang mga mag-asawang ginagamot ng pamamaraang ito ay nag-ulat ng higit na kasiyahan sa pag-aasawa pagkatapos ng isang buwan.

Basahin o i-download ang buong papel:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Ang pagiging epektibo ng Paggamot batay sa Wish-Actualization Doctrine at ang Paghahambing nito sa Cognitive-Behavioral Therapy sa mga Mag-asawang may Problema sa Pag-aasawa Dahil sa Pagkakaiba ng Paniniwala at Relihiyosong Salungatan

Journal of Living Together, 4-5 (1), pp. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Artikulo{Boroujerdi2018b
Pamagat = {Effectiveness of Treatment based on Wish-Actualization Doctrine and its Comparison with Cognitive-Behavioral Therapy in Couples with Marital Problems Due to Differences of Beliefs and Religious Conflicts}
May-akda = {Hossein Kazemeini Boroujerdi at Hossein Payandan at Maryam Moazen Zadeh at Ramin Sohrab at Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online)}
Taon = {2018}
Petsa = {2018-12-18}
IssueTitle = {Living Together in Peace and Harmony}
Journal = {Journal of Living Together}
Dami = {4-5}
Numero = {1}
Mga Pahina = {101-108}
Publisher = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Address = {Mount Vernon, New York}
Edisyon = {2018}.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Pagsisiyasat sa Mga Bahagi ng Interaksyonal na Empatiya ng Mag-asawa sa Interpersonal na Relasyon Gamit ang Pamamaraan ng Pagsusuri sa Pamamaraan

Ang pag-aaral na ito ay naghangad na tukuyin ang mga tema at bahagi ng interaksyon na empatiya sa interpersonal na relasyon ng mga Iranian couple. Ang empatiya sa pagitan ng mga mag-asawa ay makabuluhan sa kahulugan na ang kakulangan nito ay maaaring magkaroon ng maraming negatibong kahihinatnan sa micro (relasyon ng mag-asawa), institusyonal (pamilya), at macro (lipunan). Ang pananaliksik na ito ay isinagawa gamit ang isang qualitative approach at isang thematic analysis method. Ang mga kalahok sa pananaliksik ay 15 miyembro ng faculty ng departamento ng komunikasyon at pagpapayo na nagtatrabaho sa estado at Azad University, pati na rin ang mga eksperto sa media at tagapayo ng pamilya na may higit sa sampung taong karanasan sa trabaho, na pinili sa pamamagitan ng purposive sampling. Ang pagsusuri ng data ay isinagawa gamit ang thematic network approach ng Attride-Stirling. Ang pagsusuri ng datos ay ginawa batay sa tatlong yugto na thematic coding. Ipinakita ng mga natuklasan na ang pakikisalamuha sa interaksyon, bilang isang pandaigdigang tema, ay may limang tema sa pag-aayos: empathic intra-action, empathic interaction, purposeful identification, communicative framing, at conscious acceptance. Ang mga temang ito, sa articulated interaction sa isa't isa, ay bumubuo ng thematic network of interactive empathy ng mga mag-asawa sa kanilang interpersonal na relasyon. Sa pangkalahatan, ipinakita ng mga resulta ng pananaliksik na ang interactive na empatiya ay maaaring palakasin ang interpersonal na relasyon ng mag-asawa.

magbahagi