Grassroots Initiatives Tungo sa Kapayapaan sa Rural America

Talumpati ni Becky J. Benes

Ni Becky J. Benes, CEO ng Oneness of Life, Authentic and Mindful Leadership Development Transformational Speaker at Global Business Coach for Women

pagpapakilala

Mula noong 2007, masigasig akong nagtrabaho kasama ang Peace Ambassadors ng West Texas upang mag-alok ng mga programang pang-edukasyon sa loob ng aming komunidad sa pagtatangkang iwaksi ang mga nakakapinsalang alamat tungkol sa mga relihiyon sa daigdig na nagpapalaganap ng poot, hindi pagkakaunawaan at patuloy na anti-Semitism at Islamic-phobia sa kanayunan ng Amerika. Ang aming diskarte ay mag-alok ng mga programang pang-edukasyon na may mataas na antas at pagsama-samahin ang mga tao ng iba pang mga tradisyon ng pananampalataya upang talakayin ang kanilang mga karaniwang paniniwala, halaga at mga tuntunin sa relihiyon upang mapaunlad ang pagkakaunawaan at bumuo ng mga relasyon. Ipapakita ko ang aming pinakamatagumpay na mga programa at estratehiya; kung paano kami bumuo ng mga relasyon at pakikipagsosyo sa mga taong may impluwensya at aming mga lokal na media outlet; at ilan sa mga pangmatagalang epekto na nakita namin. 

Mga Matagumpay na Programang Pang-edukasyon

Faith Club

Ang Faith club ay isang lingguhang interfaith book club na binigyang inspirasyon at pinangalanan sa aklat, The Faith Club: Isang Muslim, Isang Kristiyano, Isang Hudyo-Tatlong Babae na Naghahanap ng Pang-unawa, nina Ranya Idliby, Suzanne Oliver, at Priscilla Warner. Ang Faith club ay nagpulong ng mahigit 10 taon at nagbasa ng mahigit 34 na aklat tungkol sa mga relihiyon sa daigdig at interfaith at mga hakbangin sa kapayapaan. Kasama sa aming membership ang mga tao sa lahat ng edad, etnisidad, pananampalataya, denominasyon na masigasig sa paglago at pagbabago; handang magtanong ng mga mapaghamong tanong tungkol sa kanilang sarili at sa iba; at kung sino ang bukas na magkaroon ng makabuluhan, tapat at pusong pag-uusap. Ang aming pokus ay basahin at talakayin ang mga libro tungkol sa mga pandaigdigan at lokal na isyu na nauukol sa mga relihiyon sa daigdig at mag-alok ng isang forum upang pukawin ang mga pag-uusap at talakayin at alamin ang tungkol sa mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang pananampalataya. Marami sa mga aklat na napili namin ang nagbigay inspirasyon sa amin na kumilos at lumahok sa maraming mga proyekto sa paglilingkod sa komunidad na nagbukas ng pinto sa pagkakaunawaan at pagbuo ng pangmatagalang pakikipagkaibigan sa mga taong may pagkakaiba-iba at iba't ibang tradisyon ng pananampalataya.

Naniniwala ako na ang tagumpay ng club na ito ay ang aming pangako sa pagbubukas ng mga pag-uusap, paggalang sa mga opinyon ng iba at pag-aalis ng anumang cross-talk na ibig sabihin, ibinabahagi lamang namin ang aming mga personal na opinyon, ideya, at karanasan sa mga pahayag ng I. Kami ay nag-iisip na huwag i-convert ang sinuman sa aming personal na paraan ng pag-iisip o paniniwala at iniiwasan namin ang paggawa ng mga blankong pahayag tungkol sa mga sekta, denominasyon, etnisidad at partidong pampulitika. Kung kinakailangan, nagdadala kami ng mga ekspertong tagapamagitan upang tulungan kaming mapanatili ang integridad ng grupo habang tinatalakay ang mga kontrobersyal na isyu. 

Noong una, mayroon kaming set na facilitator para sa bawat aklat na darating na handa na may mga paksang talakayan para sa nakatalagang pagbabasa para sa linggo. Hindi ito napapanatiling at napaka-demanding para sa mga facilitator. Binabasa namin ngayon ang aklat nang malakas at binubuksan ang talakayan pagkatapos basahin ng bawat tao ang isang bahagi ng aklat. Ito ay tumatagal ng mas maraming oras para sa bawat aklat; gayunpaman, ang mga talakayan ay tila lumalalim at lampas sa saklaw ng aklat. Mayroon pa rin kaming mga facilitator bawat linggo upang mamuno sa mga talakayan at upang matiyak na ang lahat ng mga miyembro ay maririnig at panatilihin ang mga pag-uusap sa punto. Ang mga facilitator ay nag-aalala sa mas tahimik na mga miyembro ng grupo at sinadyang hilahin sila sa pag-uusap upang ang mas masayang miyembro ay hindi mangibabaw sa usapan. 

Faith Club Book Studies Group

Ang Taunang Panahon ng Kapayapaan

Ang Taunang Panahon ng Kapayapaan ay binigyang inspirasyon ng Unity 11 Days of Global Peace noong 2008. Nagsimula ang season na ito noong Setyembre 11th at tumagal hanggang sa International Day of Prayer noong Setyembre 21st at nakatutok ito sa paggalang sa lahat ng tradisyon ng pananampalataya. Gumawa kami ng 11 Day of Global Peace event na nagtatampok sa mga lokal na tao na may iba't ibang tradisyon ng pananampalataya sa buong 11 araw na yugto: Isang Hindu, Jew, Buddhist, Baha'i, Christian, Native America, at isang panel ng kababaihan. Ang bawat tao ay nagbigay ng isang pagtatanghal tungkol sa kanilang pananampalataya at pinag-usapan ang mga karaniwang prinsipyo na ibinabahagi ng lahat, marami sa kanila ay nagbahagi rin ng isang kanta at/o isang panalangin. Ang aming lokal na pahayagan ay na-intriga at nag-alok sa amin ng mga kwentong tampok sa front page tungkol sa bawat isa sa mga nagtatanghal. Ito ay isang tagumpay, patuloy na sinusuportahan ng pahayagan ang aming mga pagsisikap bawat taon. Mahalagang tandaan na ang mga miyembro ng Peace Ambassadors ng West Texas ay sumulat ng mga artikulo nang libre para sa papel. Lumikha ito ng panalo/panalo/panalo para sa lahat. Ang papel ay nakatanggap ng mga de-kalidad na artikulo na may kinalaman sa kanilang lokal na madla nang libre, nakatanggap kami ng pagkakalantad at pagiging mapagkakatiwalaan at ang komunidad ay nakatanggap ng makatotohanang impormasyon. Mahalaga rin na tandaan na kung ang mga tensyon ay pabagu-bago sa iyong komunidad tungkol sa isang partikular na etnisidad/relihiyosong sekta, mahalaga na magkaroon ng seguridad sa iyong mga kaganapan. 

Mula noong 2008, kami ay nag-orkestra at naghatid ng 10, 11 Araw na Season ng Mga Kaganapang Pangkapayapaan. Ang bawat season ay inspirasyon ng kasalukuyang global, pambansa o lokal na mga paksa at kaganapan. At sa bawat panahon, kung naaangkop, inanyayahan namin ang publiko na magbukas ng mga serbisyo ng panalangin sa aming lokal na sinagoga at sa dalawa sa mga kaganapan sa taon, kapag nagkaroon kami ng access sa isang Islamic imam, nagkaroon kami ng mga pampublikong sesyon ng panalangin sa Islam at ipinagdiwang ang Eid. Ang mga serbisyong ito ay napakapopular at mahusay na dinaluhan. 

Narito ang ilan lamang sa aming mga tema para sa Seasons:

  • Pag-abot sa Pag-abot: Halina't alamin kung paano "Aabot" ang bawat tradisyon ng pananampalataya sa pamamagitan ng panalangin, pagmumuni-muni at pagmumuni-muni at pagkatapos ay "Aabot" sa komunidad sa pamamagitan ng paglilingkod at katarungan.
  • Ang Kapayapaan ay Nagsisimula sa Akin: Nakatuon ang season na ito sa aming indibidwal na papel sa paglikha ng panloob na kapayapaan, sa pamamagitan ng pagtatanong at paglipat sa isang may sapat na gulang na pananampalataya. Ang aming pangunahing tagapagsalita para sa season na ito ay si Dr. Helen Rose Ebaugh, Propesor ng World Religions mula sa Unibersidad ng Houston at ipinakita niya, Ang Maraming Pangalan ng Diyos
  • Isaalang-alang ang Habag: Sa panahon na ito, nakatuon kami sa pagiging mahabagin sa lahat ng tradisyon ng pananampalataya at nagtatampok ng dalawang pelikula. Ang una, “Hiding and Seeking: Faith and Tolerance” na nag-explore sa epekto ng Holocaust sa pananampalataya sa Diyos gayundin sa pananampalataya sa ating kapwa tao. Ang pangalawang pelikula ay ang “Hawo's Dinner Party: the New Face of Southern Hospitality” na ginawa ng Shoulder-to-Shoulder na ang misyon ay ang Stand with American Muslims; Pagtataguyod sa American Values ​​upang tumulong na bumuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga Muslim na imigrante at ng kanilang mga bagong Amerikanong kapitbahay. Sa kaganapang ito, nag-alok kami ng sopas, at salad na napakalaking hit at umani ng malaking pulutong ng mga Muslim, Hindu at Kristiyano. Sa kanayunan ng Amerika, ang mga tao ay naghahanap ng pagkain.
  • Kapayapaan sa pamamagitan ng Pagpapatawad: Sa panahong ito, nakatuon tayo sa kapangyarihan ng pagpapatawad. Pinagpala kaming nagtatampok ng tatlong makapangyarihang tagapagsalita at isang pelikula tungkol sa pagpapatawad.

1. Ang pelikula, "Forgiving Dr. Mengele," ang kuwento ni Eva Kor, isang Holocaust survivor at ang kanyang paglalakbay ng pagpapatawad sa kanyang pinagmulang Hudyo. Talagang naipakita namin siya sa screen sa pamamagitan ng Skype para makipag-usap sa audience. Ito rin ay dinaluhan ng husto dahil muli kaming naghain ng sopas at salad.

2. Clifton Truman Daniel, apo ni Pangulong Truman, na nagsalita tungkol sa kanyang paglalakbay sa pagbuo ng mga ugnayang pangkapayapaan sa mga Hapon mula noong mga pambobomba ng atom. Isa siya sa mga tanging Amerikanong inimbitahan sa Japanese 50 Year Memorial Service sa Japan.

3. Rais Bhuiyan, may-akda ng Ang Tunay na Amerikano: Pagpatay at Awa sa Texas. Si Mr. Bhuiyan ay binaril habang nagtatrabaho sa isang convenience store ng isang galit na Texan na natakot sa lahat ng mga Muslim pagkatapos ng 9-11. Ibinahagi niya kung paano siya dinala ng pananampalatayang Islam sa isang paglalakbay patungo sa pagpapatawad. Ito ay isang makapangyarihang mensahe para sa lahat ng mga dumalo at ito ay sumasalamin sa mga turo ng pagpapatawad sa lahat ng mga tradisyon ng pananampalataya.

  • Mga Pagpapahayag ng Kapayapaan: Sa panahong ito, nakatuon kami sa iba't ibang paraan ng pagpapahayag ng mga tao sa kanilang sarili at inimbitahan silang lumikha ng "Isang Pagpapahayag ng Kapayapaan." Nakipag-ugnayan kami sa mga mag-aaral, artisan, musikero, makata, at pinuno ng komunidad upang ibahagi ang kanilang pagpapahayag ng kapayapaan. Nakipagsosyo kami sa aming lokal na Downtown San Angelo Organization, ang lokal na Aklatan, ang ASU Poets Society at Orchestra department, mga organisasyon ng kabataan sa lugar at ang San Angelo Fine Arts Museum upang mag-alok ng mga pagkakataon para sa publiko na ipahayag ang kapayapaan. Inimbitahan din namin si Dr. April Kinkead, English Professor mula sa Blinn College na magtanghal “Paano Pinagsasamantalahan o Pinapalakas ng Relihiyosong Retorika ang mga Tao.” At si Dr. Helen Rose Ebaugh mula sa Unibersidad ng Houston upang ipakita ang PBS Documentary, “Ang Pag-ibig ay isang Pandiwa: The Gülen Movement: A Moderate Muslim Initiative to Promote Peace”. Ang season na ito ay tunay na tugatog ng tagumpay. Mayroon kaming daan-daang miyembro ng komunidad sa buong lungsod na tumutuon sa kapayapaan at pagpapahayag ng kapayapaan sa pamamagitan ng sining, musika, mga tula, at mga artikulo sa pahayagan at mga proyekto ng serbisyo. 
  • Mahalaga ang Iyong Kapayapaan!: Nakatuon ang season na ito sa pagkintal ng mensahe na ang bawat isa sa atin ay may pananagutan sa ating bahagi sa Peace Puzzle. Ang kapayapaan ng bawat tao ay mahalaga, kung ang isang piraso ng kapayapaan ay nawawala, hindi natin mararanasan ang lokal o pandaigdigang kapayapaan. Hinikayat namin ang bawat tradisyon ng pananampalataya na mag-alok ng mga serbisyo ng pampublikong panalangin, at nag-alok ng isang meditative retreat. Pinagpala rin kaming itampok si Dr. Robert P. Sellers, 2018 Chair ng Parliament of World Religions habang nagsasalita siya tungkol sa Interfaith Initiatives sa lokal at sa buong mundo.   

Paglalakbay sa mga Relihiyong Pandaigdig nang hindi umaalis sa Texas

Ito ay isang tatlong araw na paglalakbay sa Houston, TX kung saan kami ay naglibot sa 10 iba't ibang mga templo, mosque, sinagoga at mga sentrong espirituwal na sumasaklaw sa mga tradisyon ng pananampalatayang Hindu, Budista, Hudyo, Kristiyano, Islamiko at Baha'i. Nakipagsosyo kami kay Dr. Helen Rose Ebaugh mula sa Unibersidad ng Houston na nagsilbi bilang aming tour guide. Inayos din niya na kumain kami ng magkakaibang kultura na may kaugnayan sa mga komunidad ng pananampalataya na aming binisita. Dumalo kami sa ilang mga serbisyo ng panalangin at nakipagpulong sa mga espirituwal na pinuno upang magtanong at malaman ang tungkol sa aming mga pagkakaiba at pagkakatulad. Ang lokal na pahayagan ay nagpadala ng kanilang sariling reporter upang magsulat ng mga artikulo at pang-araw-araw na blog tungkol sa paglalakbay. 

Dahil sa kakulangan ng pagkakaiba-iba ng relihiyon at etniko sa kanayunan ng Amerika, nadama namin na mahalagang magbigay ng mga pagkakataon para sa aming lokal na komunidad upang makakuha ng unang kamay na lasa, madama at maranasan ang "iba pa" sa aming mundo. Isa sa pinakamalalim na paraan para sa akin ay mula sa isang matandang magsasaka ng bulak na may luhang nagsabing, “Hindi ako makapaniwala na kumain ako ng tanghalian at nanalangin kasama ang isang Muslim at wala siyang suot na turban o may dalang machine gun."

Peace Camp

Sa loob ng 7 taon, bumuo kami ng curriculum at nag-host ng summer ng mga bata na “Peace Camp” na nagdiwang ng pagkakaiba-iba. Nakatuon ang mga kampong ito sa pagiging mabait, paglilingkod sa iba at pag-aaral tungkol sa mga karaniwang espirituwal na utos na matatagpuan sa lahat ng tradisyon ng pananampalataya. Sa kalaunan, ang aming summer camp curriculum ay lumipat sa ilang pampublikong silid-aralan at ang mga boys and girls club sa aming lugar.

Pagbuo ng Relasyon sa Mga Tao ng Impluwensya

Pinagsasamantalahan ang mga nangyayari na sa ating komunidad

Sa simula ng aming trabaho, maraming iba pang mga simbahan ang nagsimulang mag-host ng kanilang sariling impormasyon na "Interfaith" na mga kaganapan, kami ay nasasabik na dumalo sa pag-aakalang ang aming misyon ng paghahanap ng karaniwang batayan ay nag-uugat. Sa aming sorpresa, ang intensyon ng mga tao at mga nagtatanghal sa mga kaganapang ito ay upang isulong ang Anti-Islamic o Anti-Semitic na propaganda at punan ang kanilang mga tagapakinig ng mas maraming maling impormasyon. Naging inspirasyon ito sa amin na dumalo sa pinakamarami sa mga presentasyong ito hangga't maaari na may positibong intensyon na magbigay liwanag sa katotohanan at makaharap ang mga tao sa "tunay" na mga mananampalataya mula sa iba't ibang pananampalataya. Uupo kami sa harapan; magtanong ng makapangyarihan at edukadong mga tanong tungkol sa pagkakatulad ng lahat ng relihiyon; at magdaragdag kami ng makatotohanang impormasyon at sumipi ng mga sipi mula sa bawat sagradong teksto na sumasalungat sa "pekeng balita" na inilalahad. Sa maraming pagkakataon, ibibigay ng nagtatanghal ang kanilang presentasyon sa isa sa aming mga iskolar o miyembro ng relihiyong tinatalakay. Binuo nito ang aming kredibilidad at nakatulong sa amin na palawakin ang kamalayan at pananaw sa mundo ng mga dumalo sa isang napaka mapagmahal at mapayapang paraan. Sa paglipas ng mga taon, ang mga kaganapang ito ay naging mas kaunti. Nangangailangan din ito ng maraming lakas ng loob at pananampalataya para sa aming mga miyembro, maging sila ay Kristiyano, Muslim o Hudyo. Depende sa pambansa at pandaigdigang balita, marami sa atin ang makakatanggap ng hate mail, voice mail at ilang maliit na paninira sa ating mga tahanan.

partnerships

Dahil ang aming pokus ay palaging lumikha ng mga resulta ng panalo/panalo/panalo para sa pinakamataas na kabutihan sa lahat, nagawa naming makipagsosyo sa aming lokal na Unibersidad, ASU; aming lokal na pahayagan, ang Standard Times; at ang ating lokal na pamahalaan.

  • Tanggapan ng Cultural Affairs ng Angelo State University: Dahil ang Unibersidad ay may mga pasilidad, audio/visual na alam kung paano at mga tulong ng mag-aaral pati na rin ang kadalubhasaan sa pag-print at marketing na kailangan namin; at dahil nakakuha kami ng mga de-kalidad na programa mula sa maaasahan at kagalang-galang na pinagmumulan na nakatuon sa pagkakaiba-iba ng kultura at relihiyon na tumutugon sa mga pangangailangan ng kanilang mga mag-aaral at departamento, kami ay akmang-akma. Ang pakikipagsosyo sa unibersidad ay nagbigay din sa amin ng creditability sa komunidad at ng mas malawak at mas sekular na madla. Nalaman naming makakaakit kami ng mas malawak na spectrum ng mga tao kapag nag-alok kami ng mga kaganapan sa mga pampublikong espasyo sa halip na mga simbahan. Kapag nagdaos kami ng mga kaganapan sa mga simbahan, ang mga miyembro lamang ng mga simbahang iyon ay tila dumarating at kakaunti lamang mula sa mga di-Kristiyanong tradisyon ang dumalo.
  • Ang San Angelo Standard Times: Tulad ng karamihan sa maliliit na pahayagan sa rehiyon sa isang digital na mundo, ang Stand Times ay nahihirapan sa isang mababang badyet na nangangahulugan ng mas kaunting mga manunulat ng kawani. Upang lumikha ng isang panalo/panalo/panalo para sa papel, ang Peace Ambassadors at ang aming madla, nag-alok kaming magsulat ng mataas na kalidad na mga artikulo ng lahat ng aming mga kaganapan, kasama ang mga artikulo ng balita tungkol sa anumang kinalaman sa mga isyu sa interfaith. Ipinoposisyon kami nito bilang mga eksperto sa loob ng aming komunidad at pumunta sa mga tao para sa mga katanungan. Inanyayahan din ako ng papel na magsulat ng isang bi-weekly column upang tumuon sa mga kasalukuyang kaganapan at ipaliwanag ang karaniwang batayan at pananaw ng mga pangunahing relihiyon na nagbibigay ng regular na pagkakalantad sa mga Peace Ambassador sa lugar ng West Texas.
  • Mga pari, pastor, klero, at mga opisyal ng lungsod, estado at pederal: Inimbitahan ng lokal na Obispo ng Katoliko ang Peace Ambassadors ng West Texas na pumalit at magtalaga ng taunang 9-11 Memorial Program. Ayon sa kaugalian, ang Obispo ay mag-iimbita ng mga pastor, ministro, at pari sa lugar upang i-orkestrate at ihatid ang programa na palaging kasama ang mga unang tumugon, US Military at ang lokal at mga pinuno ng komunidad ng estado. Ang pagkakataong ito ay nagpatibay sa aming grupo at nagbigay sa amin ng isang magandang pagkakataon upang bumuo ng mga bagong relasyon sa mga taong may impluwensya at pamumuno sa lahat ng mga lugar. Na-maximize namin ang pagkakataong ito sa pamamagitan ng pag-aalok ng 9-11 Memorial template na may kasamang makatotohanang impormasyon tungkol sa 9-11; nagbigay liwanag na ang mga Amerikano mula sa lahat ng etniko, kultura at relihiyon ay namatay sa araw na iyon; at nag-alok ng mga ideya at impormasyon tungkol sa mga panalanging inclusive/interfaith. Gamit ang impormasyong ito, nagawa naming ilipat ito mula sa isang serbisyong lahat ng Kristiyano tungo sa isang mas inklusibong serbisyo na isinasama ang lahat ng pananampalataya at etnisidad. Nagdulot din ito ng pagkakataon para sa Peace Ambassadors ng West Texas na mag-alay ng mga panalangin ng iba't ibang pananampalataya sa aming lokal na konseho ng lungsod at mga pulong ng komisyoner ng county.

Pangmatagalang Epekto

Mula noong 2008, ang Faith Club ay nagpupulong linggu-linggo na may regular at iba't ibang miyembro sa pagitan ng 50 at 25. Dahil sa inspirasyon ng ilang mga libro, ang mga miyembro ay nagsagawa ng maraming iba't ibang mga proyekto ng serbisyo sa interfaith na lahat ay may pangmatagalang epekto. Naimprenta at naipasa na rin namin ang mahigit 2,000 bumper sticker na nagsasabing: God Bless the Whole World, Peace Ambassadors of West Texas.

Acts of Faith: Ang kwento ng isang Amerikanong Muslim, ang Pakikibaka para sa Kaluluwa ng isang Henerasyon ni Eboo Patel, nagbigay-inspirasyon sa amin na lumikha ng taunang proyekto ng serbisyong interfaith: ang aming Valentine's Lunch sa aming lokal na soup kitchen. Mula noong 2008, mahigit 70 boluntaryo ng iba't ibang tradisyon ng pananampalataya, etnisidad at kultura ang nagsasama-sama upang magluto, maglingkod at kumain kasama ang pinakamahihirap nating mahihirap sa ating komunidad. Marami sa mga miyembro ang nakasanayan nang magluto at maglingkod sa mahihirap; gayunpaman, kakaunti ang nakasama at nakipag-usap sa mga parokyano at sa isa't isa. Ito ay naging isa sa pinakamabisang proyekto ng serbisyo sa pagbuo ng pangmatagalang relasyon sa mga taong may pagkakaiba-iba, mga taong may impluwensya at sa ating lokal na media.

Tatlong Tasa ng Tsaa: Misyon ng Isang Tao na Isulong ang Kapayapaan. . . One School at a Time ni Greg Mortenson at David Oliver Relin, ay nagbigay inspirasyon sa amin na makalikom ng $12,000 para magtayo ng isang Muslim na paaralan sa Afghanistan sa panahon ng aming 2009 Season of Peace. Ito ay isang matapang na hakbang dahil, bilang isang grupo, kami ay itinuturing ng marami bilang ang Anti-Kristo sa aming lugar. Gayunpaman, sa loob ng 11 Days of Global Peace Program, nakalikom kami ng $17,000 para magtayo ng paaralan. Sa proyektong ito, inanyayahan kami sa mga lokal na paaralang elementarya upang ipakilala ang Penny's for Peace Program ni Greg Mortenson, isang programa na idinisenyo upang turuan at hikayatin ang ating mga kabataan na kumilos upang matulungan ang mga kaibigan sa buong mundo. Ito ay patunay na kami ay nagbabago ng mga pag-iisip at paniniwala tungkol sa Islam sa aming lugar.

Isang Bagay na Dapat Isaalang-alang ang Hanay isinulat ni Becky J. Benes ay itinampok sa aming lokal na pahayagan bilang bi-weekly column. Ang pokus nito ay upang ipaliwanag ang karaniwang batayan sa loob ng mga relihiyon sa daigdig at kung paano sinusuportahan at pinapahusay ng mga espirituwal na tuntuning ito ang ating mga komunidad sa lokal, pambansa, at sa buong mundo. 

Nakalulungkot, dahil ang pagbili ng aming lokal na papel ng USA Today, ang aming pakikipagtulungan sa kanila ay lubos na nabawasan, kung hindi man lubos na nabawasan.  

Konklusyon

Sa pagsusuri, sa loob ng 10 taon, ang Peace Ambassadors ng West Texas ay masigasig na nagtrabaho upang mag-alok ng mga grass root na inisyatiba sa kapayapaan na idinisenyo upang itaguyod ang kapayapaan sa pamamagitan ng edukasyon, pag-unawa at pagbuo ng mga relasyon. Ang aming maliit na grupo ng dalawang Hudyo, dalawang Kristiyano, at dalawang Muslim ay naging isang komunidad na may humigit-kumulang 50 katao na nakatuon sa trabaho sa San Angelo, isang rural na bayan ng West Texas na kilala ng marami bilang Belt Buckle of the Bible Belt to do ating bahagi na gumawa ng pagbabago sa ating komunidad at palawakin ang kamalayan ng ating komunidad.

Nakatuon kami sa tatlong beses na problemang kinakaharap namin: ang kakulangan ng edukasyon at pang-unawa tungkol sa mga relihiyon sa daigdig; napakakaunting pagkakalantad sa mga taong may iba't ibang pananampalataya at kultura; at mga tao sa ating komunidad na walang personal na relasyon o pakikipagtagpo sa mga taong may magkakaibang kultura at tradisyon ng pananampalataya. 

Sa pag-iisip ng tatlong problemang ito, lumikha kami ng mga programang pang-edukasyon na nag-aalok ng mga programang pang-edukasyon na lubos na mapagkakatiwalaan na sinamahan ng mga interactive na kaganapan kung saan maaaring makipagkita at makipag-ugnayan ang mga tao sa mga tao mula sa ibang mga relihiyon at makapaglingkod din sa mas malaking komunidad. Nakatuon kami sa aming mga karaniwang batayan hindi sa aming mga pagkakaiba.

Sa simula ay sinalubong tayo ng pagtutol at itinuring pa nga ng karamihan na “Anti-Kristo.” Gayunpaman, sa pagpupursige, mataas na kalidad ng edukasyon, pagpapatuloy, at interactive na interfaith na mga kaganapan, kalaunan ay inanyayahan kaming mag-alay ng interfaith na panalangin sa aming mga pulong ng Konseho ng Lunsod at County Commissionaires; nakalikom kami ng mahigit $17,000 para magtayo ng isang Paaralan ng Muslim sa Afghanistan, at inalok ng regular na coverage ng media at isang kolum ng pahayagan sa dalawang linggo upang itaguyod ang kapayapaan sa pamamagitan ng pag-unawa.

Sa kasalukuyang klima sa pulitika, ang pagbabago ng pamumuno at diplomasya at ang mga mega-media conglomerates na pumalit sa maliit na mapagkukunan ng balita sa bayan, ang ating gawain ay higit na mahalaga; gayunpaman, tila mas mahirap. Dapat nating ipagpatuloy ang paglalakbay at magtiwala na ang All Knowing, All Powerful, Ever Present God ay may plano at maganda ang plano.

Benes, Becky J. (2018). Grassroots Initiatives Tungo sa Kapayapaan sa Rural America. Natatanging panayam na ibinigay noong Oktubre 31, 2018 sa 5th Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding na ginanap ng International Center for Ethno-Religious Mediation sa Queens College, City University of New York, sa pakikipagtulungan ng Center for Ethnic, Pag-unawa sa Lahi at Relihiyoso (CERRU).

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi