Tumakbo sa Nigeria kasama ang Olive Branch Talking Points

Mga Puntos sa Pag-uusap: Ang Aming Posisyon, Mga Interes, at Pangangailangan

Kaming mga taga-Nigeria at mga kaibigan ng Nigeria sa buong mundo, mayroon kaming obligasyon na mag-ambag sa kapayapaan, seguridad at pag-unlad sa Nigeria, lalo na sa kritikal na oras na ito sa kasaysayan ng Nigeria.

Sa pagtatapos ng digmaang Nigeria-Biafra noong 1970 – isang digmaan na ikinasawi ng milyun-milyong tao at nagdulot ng hindi na mapananauli na mga pinsala – ang aming mga magulang at lolo’t lola mula sa lahat ng panig ay nagkakaisang nagsabi: “hindi na namin muling ibuhos ang dugo ng mga inosente dahil sa aming kawalan ng kakayahan. upang malutas ang aming mga pagkakaiba."

Sa kasamaang palad, 50 taon pagkatapos ng pagtatapos ng digmaan, ang ilang mga Nigerian na nagmula sa Biafran na ipinanganak pagkatapos ng digmaan ay muling binuhay ang parehong pagkabalisa para sa paghihiwalay - ang parehong isyu na humantong sa digmaang sibil noong 1967.

Bilang tugon sa kaguluhang ito, isang koalisyon ng mga hilagang grupo ang nagbigay ng abiso sa pagpapaalis na nag-uutos sa lahat ng Igbo na naninirahan sa lahat ng hilagang estado ng Nigeria na umalis sa hilaga at humihiling na ang lahat ng Hausa-Fulani sa silangang mga estado ng Nigeria ay dapat bumalik sa hilaga.

Bilang karagdagan sa mga socio-political conflict na ito, ang mga isyu sa Niger Delta ay hindi pa nareresolba.

Laban sa background na ito, ang mga pinuno ng Nigerian at mga grupo ng interes ay kasalukuyang nahihirapang sagutin ang dalawang mahahalagang tanong:

Ang paglusaw ba ng Nigeria o ang kalayaan ng bawat etnikong nasyonalidad ang sagot sa mga problema ng Nigeria? O ang solusyon ba ay nakasalalay sa paglikha ng mga kundisyon na makakatulong upang matugunan ang mga isyu ng kawalan ng katarungan at hindi pagkakapantay-pantay sa pamamagitan ng mga pagbabago sa patakaran, pagbubuo ng patakaran, at pagpapatupad ng patakaran?

Bilang mga ordinaryong Nigerian na ang mga magulang at pamilya ay nasaksihan mismo at dumanas ng mapangwasak na epekto ng etniko at relihiyosong labanan sa panahon at pagkatapos ng interethnic na karahasan na nagtapos sa digmaang Nigeria-Biafra noong 1967, nagpasya kaming Tumakbo sa Nigeria kasama ang isang Olive Branch upang lumikha ng isang sikolohikal na espasyo para sa mga Nigerian na huminto sandali at mag-isip tungkol sa mas magagandang paraan upang mamuhay nang sama-sama sa kapayapaan at pagkakaisa anuman ang pagkakaiba ng etniko at relihiyon.

Napakaraming oras ang nasayang natin, yamang-tao, pera, at mga talento dahil sa kawalang-tatag, karahasan, pagkamuhi sa etniko at relihiyon at pagkapanatiko kasama ng katiwalian at masamang pamumuno.

Dahil sa lahat ng ito, naranasan ng Nigeria ang brain drain. Naging mahirap para sa mga kabataan mula sa hilaga, timog, silangan at kanluran na makamit ang mga potensyal na ibinigay ng Diyos at ituloy ang kaligayahan sa lupang sinilangan. Ang dahilan ay hindi dahil hindi tayo matalino. Ang mga Nigerian ay kabilang sa pinakamatalino at matatalinong tao sa mundo. Hindi ito dahil sa etnisidad o relihiyon.

Ito ay dahil lamang sa mga makasariling pinuno at umuusbong na mga taong gutom sa kapangyarihan na nagmamanipula sa etnisidad at relihiyon at ginagamit ang mga pagkakakilanlan na ito upang magdulot ng kalituhan, tunggalian at karahasan sa Nigeria. Natutuwa ang mga pinuno at indibidwal na ito na makitang naghihirap ang mga ordinaryong mamamayan. Kumikita sila ng milyun-milyong dolyar mula sa karahasan at mula sa ating paghihirap. Ang ilan sa kanilang mga anak at asawa ay naninirahan sa ibang bansa.

Tayong mga tao, pagod na tayo sa lahat ng mga panlilinlang na ito. Kung ano ang dinadaanan ngayon ng isang ordinaryong taong Hausa-Fulani sa hilaga ay kapareho ng dinaranas ng isang ordinaryong taong Igbo sa silangan, at ganoon din ang nalalapat sa paghihirap ng isang ordinaryong taong Yoruba sa kanluran, o ng ordinaryong Tao ng Niger Delta, at mga mamamayan mula sa ibang mga grupong etniko.

Tayong mga tao, hindi natin maaaring patuloy na payagan silang gamitin tayo, lituhin tayo, manipulahin tayo, at ilihis ang sanhi ng problema. Humihingi kami ng mga pagbabago sa patakaran upang mabigyan ang lahat ng Nigerian ng pagkakataon na ituloy ang kaligayahan at kasaganaan sa lupang sinilangan. Kailangan natin ng patuloy na kuryente, magandang edukasyon, at trabaho. Kailangan natin ng mas maraming pagkakataon para sa mga teknolohikal at siyentipikong inobasyon at imbensyon.

Kailangan natin ng sari-saring ekonomiya. Kailangan natin ng malinis na tubig at malinis na kapaligiran. Kailangan natin ng magandang kalsada at tirahan. Kailangan natin ng kaaya-aya at magalang na kapaligiran kung saan lahat tayo ay mabubuhay upang mapaunlad ang mga potensyal na ibinigay ng ating Diyos at itaguyod ang kaligayahan at kaunlaran sa ating lupang sinilangan. Gusto namin ng pantay na partisipasyon sa mga prosesong pampulitika at demokratiko sa lokal, estado at pederal na antas. Gusto namin ng pantay at makatarungang pagkakataon para sa lahat, sa lahat ng sektor. Kung paanong ang mga Amerikano, Pranses, o British ay tinatrato nang may paggalang ng kanilang mga pamahalaan, tayong mga mamamayan ng Nigeria, gusto natin ang ating pamahalaan at mga ahensya at institusyon ng gobyerno sa loob at labas ng bansa (kabilang ang mga konsulado ng Nigerian sa ibang bansa) na tratuhin tayo nang may paggalang at dignidad. Kailangan nating maging komportable na manatili at manirahan sa ating bansa. At ang mga Nigerian sa diaspora ay kailangang maging komportable at masaya sa pagbisita sa mga konsulado ng Nigerian sa kanilang mga bansang tinitirhan.

Bilang mga nag-aalalang Nigerian at mga kaibigan ng Nigeria, pupunta kami sa Run to Nigeria kasama ang isang Olive Branch simula Setyembre 5, 2017. Samakatuwid, inaanyayahan namin ang mga kapwa Nigerian at kaibigan ng Nigeria sa buong mundo na tumakbo kasama namin sa Nigeria na may isang olive branch.

Para sa pagtakbo sa Nigeria na may kampanya sa sangay ng oliba, pinili namin ang mga sumusunod na simbolo.

Ang Kalapati: Ang Dove ay kumakatawan sa lahat ng tatakbo sa Abuja at sa 36 na estado sa Nigeria.

Ang Sangay ng Olibo: Ang Olive Branch ay kumakatawan sa kapayapaang dadalhin natin sa Nigeria.

Ang White T-shirt: Ang White T-shirt ay kumakatawan sa kawalang-kasalanan at kadalisayan ng mga ordinaryong mamamayan ng Nigerian, at ang mga tao at likas na yaman na kailangang paunlarin.

Ang liwanag ay dapat mangibabaw sa kadiliman; at tiyak na matatalo ng mabuti ang kasamaan.

Sa simbolikong paraan at estratehikong paraan, tatakbo tayo sa Nigeria na may olive branch mula Setyembre 5, 2017 para sa kapayapaan at seguridad na maibalik sa Nigeria. Ang pag-ibig ay mas mabuti kaysa poot. Ang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba ay mas produktibo kaysa pagkakahati. Mas malakas tayo kapag nagtutulungan tayo bilang isang bansa.

Pagpalain nawa ng Diyos ang Federal Republic of Nigeria;

Pagpalain nawa ng Diyos ang mga taga-Nigeria ng lahat ng mga grupong etniko, pananampalataya at mga ideolohiyang pampulitika; at

Pagpalain nawa ng Diyos ang lahat ng tatakbo kasama natin sa Nigeria na may Olive Branch.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi