Separatismo sa Silangang Ukraine: Ang Katayuan ng Donbass

Anong nangyari? Makasaysayang Background sa Salungatan

Noong 2004 Ukrainian Presidential Elections, kung saan naganap ang Orange Revolution, binoto ng silangan si Viktor Yanukovich, isang paborito ng Moscow. Ang Western Ukraine ay bumoto kay Viktor Yushchenko, na pinaboran ang mas malakas na ugnayan sa Kanluran. Sa runoff vote, may mga alegasyon ng pandaraya ng botante sa kapitbahayan ng 1 milyong dagdag na boto pabor sa pro-Russian na kandidato, kaya ang mga tagasuporta ni Yuschenko ay nagtungo sa mga lansangan upang hilingin na ipawalang-bisa ang mga resulta. Sinuportahan ito ng EU at US. Malinaw na sinuportahan ng Russia si Yanukovich, at pinasiyahan ng kataas-taasang hukuman ng Ukrainian na kailangang maulit ang nangyari.

Fast forward sa 2010, at si Yuschenko ay pinalitan ni Yanukovich sa isang halalan na itinuturing na patas. Pagkaraan ng 4 na taon ng isang tiwali at maka-Russian na gobyerno, sa panahon ng Euromaidan revolution, ang mga kaganapan ay sinundan ng isang serye ng mga pagbabago sa sociopolitical system ng Ukraine, kabilang ang pagbuo ng isang bagong pansamantalang gobyerno, ang pagpapanumbalik ng nakaraang konstitusyon, at isang panawagan na magdaos ng halalan sa pagkapangulo. Ang pagsalungat sa Euromaidan ay nagresulta sa pagsasanib ng Crimea, ang pagsalakay sa silangang Ukraine ng Russia, at muling nagising ang separatistang sentimyento sa Donbass.

Kwento ng Bawat Isa – Paano Naiintindihan ng Bawat Grupo ang Sitwasyon at Bakit

Mga Donbass Separatists' Kuwento 

Puwesto: Ang Donbass, kabilang ang Donetsk at Luhansk, ay dapat malayang magpahayag ng kalayaan at pamahalaan ang kanilang sarili, dahil sa huli ay nasa puso nila ang kanilang sariling mga interes.

Interes:

Pagkalehitimo ng Pamahalaan: Itinuturing namin ang mga kaganapan noong Pebrero 18-20, 2014, bilang isang hindi lehitimong pagkuha sa kapangyarihan at pag-hijack ng isang kilusang protesta ng mga rightwing Ukrainian nationalists. Ang agarang suporta na natanggap ng mga nasyonalista mula sa Kanluran ay nagmumungkahi na ito ay isang pakana upang bawasan ang paghawak ng isang Pro-Russian na pamahalaan sa kapangyarihan. Ang mga aksyon ng rightwing na gobyerno ng Ukraine na pahinain ang papel ng Russian bilang pangalawang wika sa pamamagitan ng pagtatangkang pagpapawalang-bisa ng batas tungkol sa mga wikang panrehiyon at ang pagpapatalsik sa karamihan ng mga separatista bilang mga teroristang suportado ng dayuhan, ay nagpasiya sa amin na ang kasalukuyang administrasyon ng Petro Poroshenko ay hindi isinasaalang-alang. isaalang-alang ang aming mga alalahanin sa gobyerno.

Pagpapanatili ng Kultura: Itinuturing namin ang aming sarili na naiiba sa etniko mula sa mga Ukrainians, dahil minsan kaming bahagi ng Russia bago ang 1991. Ang isang mahusay na halaga sa amin sa Donbass (16 porsyento), sa tingin namin ay dapat na ganap na independyente at ang isang katulad na halaga ay naniniwala na dapat naming pinahusay na awtonomiya. Ang ating mga karapatan sa wika ay dapat igalang.

Kagalingang Pang-ekonomiya: Ang potensyal na pag-akyat ng Ukraine sa European Union ay magkakaroon ng negatibong epekto sa ating manufacturing base sa panahon ng Sobyet sa silangan, dahil ang pagsasama sa Common Market ay maglalantad sa atin sa nakakapanghinang kompetisyon mula sa mas murang pagmamanupaktura mula sa Kanlurang Europa. Bilang karagdagan, ang mga hakbang sa pagtitipid na madalas na sinusuportahan ng burukrasya ng EU ay kadalasang may mga epekto sa pagsira ng kayamanan sa mga ekonomiya ng mga bagong tinanggap na miyembro. Para sa mga kadahilanang ito, nais naming gumana sa loob ng Customs Union kasama ng Russia.

Precedent: Tulad ng dating Unyong Sobyet, nagkaroon ng maraming halimbawa ng mga gumaganang bansa na nilikha pagkatapos ng pagbuwag ng mas malalaking, magkakaibang etnikong estado. Ang mga kaso tulad ng Montenegro, Serbia, at Kosovo ay nagbibigay ng mga halimbawang maaari nating sundin. Umapela kami sa mga nauna sa pagtatalo ng aming kaso para sa kalayaan mula sa Kiev.

Ukrainian Unity – Ang Donbass ay dapat manatiling bahagi ng Ukraine.

Puwesto: Ang Donbass ay isang mahalagang bahagi ng Ukraine at hindi dapat humiwalay. Sa halip, dapat nitong hanapin na lutasin ang mga problema nito sa loob ng kasalukuyang istrukturang namamahala ng Ukraine.

Interes:

Pagkalehitimo ng Proseso: Ang mga referendum na ginanap sa Crimea at ang Donbass ay walang pag-apruba mula sa Kiev at sa gayon ay ilegal. Bilang karagdagan, ang suporta ng Russia para sa silangang separatismo ay pinaniniwalaan natin na ang kaguluhan sa Donbass ay pangunahing sanhi ng pagnanais ng Russia na pahinain ang soberanya ng Ukrainian, at sa gayon ang mga kahilingan ng mga separatista ay katulad ng mga hinihingi ng Russia.

Pagpapanatili ng Kultura: Kinikilala namin na ang Ukraine ay may mga pagkakaiba sa etniko, ngunit naniniwala kami na ang pinakamahusay na paraan para sa aming mga mamamayan ay sa pamamagitan ng patuloy na sentralisasyon sa loob ng parehong bansang estado. Kami ay, mula noong kalayaan noong 1991, kinilala ang Ruso bilang isang mahalagang wikang panrehiyon. Mas kinikilala namin na halos 16 porsiyento lamang ng mga residente ng Donbass, ayon sa 2014 Kiev International Institute of Sociology survey, ang sumusuporta sa tahasang pagsasarili.

Kagalingang Pang-ekonomiya: Ang pagsali ng Ukraine sa European Union ay magiging isang madaling paraan upang makakuha ng mas mahusay na pagbabayad ng mga trabaho at sahod para sa ating ekonomiya, kabilang ang pagtataas ng minimum na sahod. Ang pagsasama sa EU ay mapapabuti rin ang lakas ng ating demokratikong gobyerno at labanan ang katiwalian na nakakaapekto sa ating pang-araw-araw na buhay. Naniniwala kami na ang European Union ay nagbibigay sa amin ng pinakamahusay na paraan para sa aming pag-unlad.

Precedent: Ang Donbass ay hindi ang unang rehiyon na nagpahayag ng interes sa separatismo mula sa isang mas malaking bansang estado. Sa buong kasaysayan, ang iba pang mga sub-estado na pambansang yunit ay nagpahayag ng mga tendensiyang separatista na alinman ay napasuko o naudyukan. Naniniwala kami na mapipigilan ang separatismo tulad ng kaso ng Basque region ng Spain, na hindi na sumusuporta sa isang independenteng oryentasyon. vis-à-vis Espanya.

Proyekto ng Pamamagitan: Pag-aaral ng Kaso ng Pamamagitan na binuo ni Manuel Mas Cabrera, 2018

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Pagbabalik-loob sa Islam at Nasyonalismong Etniko sa Malaysia

Ang papel na ito ay isang segment ng isang mas malaking proyekto sa pananaliksik na nakatutok sa pag-usbong ng etnikong Malay na nasyonalismo at supremacy sa Malaysia. Habang ang pag-usbong ng nasyonalismong etniko Malay ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papel na ito ay partikular na nakatutok sa batas ng Islamikong conversion sa Malaysia at kung ito ay nagpatibay o hindi sa damdamin ng etnikong Malay supremacy. Ang Malaysia ay isang multi-ethnic at multi-religious na bansa na nagkamit ng kalayaan noong 1957 mula sa British. Ang mga Malay bilang ang pinakamalaking pangkat etniko ay palaging itinuturing ang relihiyon ng Islam bilang bahagi at bahagi ng kanilang pagkakakilanlan na naghihiwalay sa kanila mula sa iba pang mga grupong etniko na dinala sa bansa noong panahon ng kolonyal na pamamahala ng Britanya. Bagama't ang Islam ang opisyal na relihiyon, pinapayagan ng Konstitusyon ang iba pang mga relihiyon na isagawa nang mapayapa ng mga di-Malay na Malaysian, katulad ng mga etnikong Tsino at Indian. Gayunpaman, ang batas ng Islam na namamahala sa mga kasal ng Muslim sa Malaysia ay nag-utos na ang mga hindi Muslim ay dapat mag-convert sa Islam kung nais nilang magpakasal sa mga Muslim. Sa papel na ito, pinagtatalunan ko na ang batas ng Islamikong conversion ay ginamit bilang kasangkapan upang palakasin ang damdamin ng nasyonalismong etniko Malay sa Malaysia. Ang mga paunang datos ay nakolekta batay sa mga panayam sa mga Malay Muslim na kasal sa mga hindi Malay. Ipinakita ng mga resulta na ang karamihan sa mga nakapanayam na Malay ay isinasaalang-alang ang pagbabalik-loob sa Islam bilang kinakailangan gaya ng iniaatas ng relihiyong Islam at ng batas ng estado. Bilang karagdagan, wala rin silang nakikitang dahilan kung bakit tutol ang mga hindi Malay sa pagbabalik-loob sa Islam, dahil sa kasal, ang mga bata ay awtomatikong ituring na mga Malay ayon sa Konstitusyon, na may kasamang katayuan at mga pribilehiyo. Ang mga pananaw ng mga di-Malay na nagbalik-loob sa Islam ay batay sa pangalawang panayam na isinagawa ng ibang mga iskolar. Dahil ang pagiging Muslim ay nauugnay sa pagiging isang Malay, maraming hindi Malay na nagbalik-loob ang nakadarama na ninakawan ang kanilang pakiramdam ng relihiyoso at etnikong pagkakakilanlan, at napipilitan silang yakapin ang kulturang etniko Malay. Bagama't maaaring mahirap baguhin ang batas ng conversion, ang bukas na interfaith dialogue sa mga paaralan at sa mga pampublikong sektor ay maaaring ang unang hakbang upang matugunan ang problemang ito.

magbahagi

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi