World Elders Forum

Nagsalita ang mga Tradisyunal na Pinuno mula sa Nigeria at Kanyang Royal Majesty King Bubaraye Dakolo sa World Elders Forum sa New York

Ang mga Tradisyunal na Pinuno mula sa Nigeria ay sumali sa mga katutubong kinatawan mula sa ibang mga bansa sa New York City para sa inagurasyon ng World Elders Forum.

Mula Oktubre 30 hanggang Nobyembre 1, 2018, maraming pinunong katutubo ang lumahok sa ating Ika-5 Taunang Internasyonal na Kumperensya sa Paglutas ng Salungatan sa Etniko at Relihiyoso at Pagbuo ng Kapayapaan.

Sa panahon ng kumperensyang ito, ang mga papeles sa pananaliksik sa Mga Tradisyunal na Sistema at Proseso ng Paglutas ng Salungatan ay iniharap.

Ang kumperensya ay ginanap sa Queens College, City University of New York.

Dahil sa kanilang natutunan, ang mga katutubong lider na ito ay sumang-ayon noong Nobyembre 1, 2018 na itatag ang World Elders Forum, isang internasyonal na forum para sa mga tradisyunal na pinuno at katutubong pinuno.

Upang matulungan ang mga katutubong pinuno at mga miyembro ng kanilang komunidad sa tahanan at sa diaspora na mapanatili ang kanilang kultura, tradisyon at wika, at kumonekta sa isa't isa, inilunsad kamakailan ng ICERMediation ang Virtual Indigenous Kingdoms proyekto. 

Ang mga video na papanoorin mo ay nakukuha ang mahalagang makasaysayang sandali. Mangyaring mag-subscribe sa aming channel upang makatanggap ng mga update tungkol sa hinaharap na mga video production. 

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi

COVID-19, 2020 Prosperity Gospel, at Paniniwala sa mga Propetikong Simbahan sa Nigeria: Repositioning Perspectives

Ang coronavirus pandemic ay isang mapanira na ulap ng bagyo na may pilak na lining. Nagulat ito sa mundo at nag-iwan ng magkahalong aksyon at reaksyon. Ang COVID-19 sa Nigeria ay bumaba sa kasaysayan bilang isang pampublikong krisis sa kalusugan na nag-trigger ng isang renaissance sa relihiyon. Niyanig nito ang sistema ng pangangalagang pangkalusugan ng Nigeria at mga propetikong simbahan sa kanilang pundasyon. Pinoproblema ng papel na ito ang pagkabigo ng propesiya ng kaunlaran noong Disyembre 2019 para sa 2020. Gamit ang makasaysayang paraan ng pagsasaliksik, pinatutunayan nito ang pangunahin at pangalawang data upang ipakita ang epekto ng nabigong ebanghelyo ng kaunlaran noong 2020 sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan at paniniwala sa mga propetikong simbahan. Napag-alaman na sa lahat ng organisadong relihiyon na nagpapatakbo sa Nigeria, ang mga propetikong simbahan ang pinakakaakit-akit. Bago ang COVID-19, tumayo sila bilang kinikilalang mga healing center, tagakita, at tagasira ng masamang pamatok. At ang paniniwala sa lakas ng kanilang mga propesiya ay malakas at hindi natitinag. Noong Disyembre 31, 2019, ang parehong matibay at hindi regular na mga Kristiyano ay nakipag-date sa mga propeta at mga pastor upang makakuha ng mga mensahe ng makahulang Bagong Taon. Nanalangin sila hanggang sa 2020, pinalayas at iniiwasan ang lahat ng sinasabing puwersa ng kasamaan na nakatalaga upang hadlangan ang kanilang kaunlaran. Naghasik sila ng mga binhi sa pamamagitan ng pag-aalay at ikapu upang suportahan ang kanilang mga paniniwala. Dahil dito, sa panahon ng pandemya, ilang matibay na mananampalataya sa mga propetikong simbahan ang sumailalim sa makahulang maling akala na ang pagsakop ng dugo ni Jesus ay nagtatayo ng kaligtasan sa sakit at pagbabakuna laban sa COVID-19. Sa isang napakapropetikong kapaligiran, ang ilang mga Nigerian ay nagtataka: bakit walang propetang nakakita ng COVID-19 na darating? Bakit hindi nila nagawang pagalingin ang sinumang pasyente ng COVID-19? Ang mga kaisipang ito ay muling naglalagay ng mga paniniwala sa mga propetikong simbahan sa Nigeria.

magbahagi