Marahas na Extremism: Paano, Bakit, Kailan at Saan Nagkakaroon ng Radikalisasyon ang mga Tao?

Manal Taha

Marahas na Extremism: Paano, Bakit, Kailan at Saan Nagkakaroon ng Radikalisasyon ang mga Tao? sa ICERM Radio na ipinalabas noong Sabado, Hulyo 9, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Makinig sa talk show ng ICERM Radio, “Lets Talk About It,” para sa isang nakakaengganyong panel discussion sa “Violent Extremism: How, Why, When and Where do People Get Radicalized?" na nagtatampok ng tatlong kilalang panelist na may kadalubhasaan sa Countering Violent Extremism (CVE) at Counter-Terrorism (CT).

Mga kilalang Panelista:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Assistant Professor, Department of Conflict Resolution Studies, Nova Southeastern University, Florida 

Si Maryhope Schwoebel ay mayroong Ph.D. mula sa School of Conflict Analysis and Resolution sa George Mason University at isang Masters mula sa University of California sa adult at non-formal na edukasyon na may espesyalisasyon sa internasyonal na pag-unlad. Ang kanyang disertasyon ay pinamagatang "Pagbuo ng Bansa sa mga Lupain ng Somalis."

Si Dr. Schwoebel ay nagdadala ng 30 taong karanasan sa larangan ng peacebuilding, pamamahala, tulong sa makatao, at pag-unlad, at nagtrabaho para sa mga ahensya ng UN, bilateral at multilateral at non-government na organisasyon.

Naglingkod siya bilang isang boluntaryo ng Peace Corps sa Paraguay kung saan gumugol siya ng limang taon. Pagkatapos ay gumugol siya ng anim na taon sa Horn of Africa, namamahala ng mga programa para sa UNICEF at NGO sa Somalia at Kenya.

Habang nagpapalaki ng pamilya at nagsusumikap sa kanyang titulo ng doktor, gumugol siya ng 15 taon sa pagkonsulta para sa USAID at mga kasosyo nito, at iba pang bi-lateral, multi-lateral at non-government na organisasyon.

Kamakailan lamang, gumugol siya ng limang taon sa Academy for International Conflict Management and Peacebuilding sa US Institute of Peace, kung saan siya bumuo at nagsagawa ng mga kurso sa pagsasanay sa mahigit isang dosenang bansa sa ibayong dagat at sa Washington DC Sumulat siya ng matagumpay na mga panukala para sa grant, dinisenyo, pinangasiwaan. , at pinadali ang mga hakbangin sa pag-uusap sa mga bansang nasalanta ng digmaan, kabilang ang Afghanistan, Pakistan, Yemen, Nigeria, at Colombia. Nagsaliksik din siya at nagsulat ng mga publikasyong nakatuon sa patakaran sa iba't ibang paksa na may kaugnayan sa internasyonal na pagbuo ng kapayapaan.

Nagturo si Dr. Schwoebel bilang Adjunct faculty sa Georgetown University, American University, George Mason University, at University for Peace sa Costa Rica. Siya ang may-akda ng isang malawak na hanay ng mga publikasyon sa mga internasyonal na gawain, pinakahuling dalawang kabanata ng libro - "Ang Intersection ng Pampubliko at Pribadong Spheres para sa Pashtun Women in Politics" sa Gender, Political Struggles at Gender Equality sa South Asia, at "The Evolution ng Fashion ng Kababaihang Somali sa Pagbabago ng Konteksto ng Seguridad” sa The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Kabilang sa kanyang mga lugar ng interes ang, peacebuilding at statebuilding, peacebuilding at development, kasarian at tunggalian, kultura at tunggalian, at ang mga interaksyon sa pagitan ng mga katutubong sistema ng pamamahala at pagresolba ng salungatan at mga interbensyon sa internasyonal.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow para sa North Africa, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Si Manal Taha ay ang Jennings Randolph senior fellow para sa North Africa. Si Manal ay magsasagawa ng pananaliksik upang tuklasin ang mga lokal na salik na nagpapadali o kung hindi man ay naglilimita sa recruitment o radicalization ng mga kabataan sa mga marahas na asosasyon ng ekstremismo sa Libya.

Si Manal ay isang antropologo at eksperto sa conflict analyst na may malawak na hanay ng mga karanasan sa pananaliksik at larangan sa mga lugar ng pagkakasundo pagkatapos ng digmaan at paglutas ng salungatan sa Libya, South Sudan at Sudan.

Siya ay may karanasan sa pagtatrabaho para sa Office of Transition Initiative OTI/USAID sa Libya. Nagtrabaho siya para sa Chemonics bilang regional program manager (RPM) para sa Eastern Libya sa isang OTI/USAID program na tumutuon sa pagbuo ng programa, pagpapatupad at pagbuo ng mga estratehiya sa programa.

Nagsagawa si Manal ng ilang proyekto sa pagsasaliksik na may kaugnayan sa mga sanhi ng salungatan sa Sudan, kabilang ang: husay na pananaliksik sa mga sistema ng tenure ng lupa at mga karapatan sa tubig sa Nuba Mountains sa Sudan para sa Martin Luther University sa Germany.

Bilang karagdagan sa mga proyekto ng pananaliksik, si Manal ay nagsilbi bilang nangungunang mananaliksik para sa National Center for Research sa Khartoum, Sudan, na nagtatrabaho sa iba't ibang mga programa sa cultural anthropology.

Siya ay may hawak na MA sa Anthropology mula sa Unibersidad ng Khartoum at isang MA sa Conflict Transformation mula sa School for International Training sa Vermont.

Si Manal ay matatas sa Arabic at English.

PeterBauman Peter Bauman, Founder at CEO sa Bauman Global LLC.

Si Peter Bauman ay dynamic na propesyonal na may higit sa 15 taong karanasan sa pagdidisenyo, pamamahala, at pagsusuri sa paglutas ng salungatan, pamamahala, pamamahala sa lupa at likas na yaman, pangangalaga sa kapaligiran, pagpapapanatag, kontra-ekstremismo, lunas at pagbawi, at mga programa sa edukasyong karanasan na nakatuon sa kabataan; pagpapadali sa interpersonal at intergroup na mga proseso; pagsasagawa ng field-based na pananaliksik; at pagpapayo sa mga pampubliko at pribadong institusyon sa buong mundo.

Kabilang sa kanyang karanasan sa bansa ang Somalia, Yemen, Kenya, Ethiopia, Sudan, South Sudan, Burkina Faso, Nigeria, Niger, Mali, Cameroon, Chad, Liberia, Belize, Haiti, Indonesia, Liberia, Marshall Islands, Micronesia, Nepal, Pakistan, Palestine /Israel, Papua New Guinea (Bougainville), Seychelles, Sri Lanka, at Taiwan.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi