Nagluluksa Kami sa Kamatayan ng Aming Miyembro ng World Elders Forum – His Royal Majesty King Okpoitari Diongoli

May matinding kalungkutan na ibinalita namin ang pagkamatay ng Kanyang Royal Majesty King Okpoitari Diongoli, Opokun IV, Ibedaowei ng Opokuma, Bayelsa State, Nigeria.

Ang Kanyang Royal Majesty King Okpoitari Diongoli ay isang pioneer na miyembro ng ating bagong inagurahan World Elders Forum. Si Haring Diongoli ay aktibong lumahok sa aming 5thTaunang Internasyonal na Kumperensya sa Paglutas ng Salungatan sa Etniko at Relihiyoso at Pagbuo ng Kapayapaan ginanap sa Queens College, City University of New York, mula Oktubre 30 hanggang Nobyembre 1, 2018. Sa kasamaang palad, nalaman namin na siya ay namatay noong Nobyembre 21, 2018 ilang sandali pagkatapos ng kanyang pagbabalik sa Nigeria.

Sa buong tatlong araw na kumperensya, binigyang-diin ni Haring Okpoitari Diongoli ang pangangailangan para sa pandaigdigang kapayapaan, pagmamahalan, pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, paggalang sa isa't isa at dignidad para sa lahat. Ang video clip sa itaas, na naitala noong Nobyembre 1, 2018 sa isang maliit na sesyon ng kumperensya, ay nagpapakita ng kanyang matinding pagnanais at pangako sa isang mas mapayapang mundo. Sa talumpating ito, na siyang huling talumpati niya sa kumperensya, sumisigaw si Haring Diongoli laban sa pagkawasak ng ating mundo at inaanyayahan ang lahat na makita ang isang sangkatauhan sa lahat ng tao anuman ang ating pagkakaiba. 

Inanunsyo ang pagkamatay ni Haring Diongoli sa ICERM, sinabi ng Kanyang Royal Majesty King Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei ng Ekpetiama Kingdom of Nigeria na Pansamantalang Tagapangulo ng World Elders Forum: “sa buong pananatili namin sa US, hindi kailanman nagpakita si Haring Diongoli ng anumang palatandaan ng masamang kalusugan. Isang malaking kawalan ang pagkamatay ni Haring Diongoli. Nagtapos kami ng mga plano kung paano makakatulong na bigyang kapangyarihan ang mga tradisyunal na pinuno at mga katutubong pinuno upang patuloy na maglingkod bilang mga tagapag-alaga ng kapayapaan sa mga antas ng katutubo. Bilang aming miyembro ng World Elders Forum, nais naming magtulungan upang maiwasan ang pagkasira ng aming kapaligiran at pag-alis mula sa pag-access sa masaganang mapagkukunan ng langis at gas na karaniwang matatagpuan sa mga likod-bahay ng mga katutubo sa buong mundo."

Habang nagluluksa kami sa pagkamatay ng Kanyang Royal Majesty King Okpoitari Diongoli, mariin naming ipinasiya na patuloy na ipaglaban ang kapayapaang etniko-relihiyon at ang mga karapatan ng mga katutubo sa buong mundo.

magbahagi

Kaugnay na Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance at Belonging

Ang relihiyon ay isa sa mga socioeconomic phenomena na may hindi maikakaila na epekto sa sangkatauhan saanman sa mundo. Bagama't tila sagrado, ang relihiyon ay hindi lamang mahalaga sa pag-unawa sa pagkakaroon ng anumang katutubong populasyon ngunit mayroon ding kaugnayan sa patakaran sa interethnic at developmental na konteksto. Ang makasaysayang at etnograpikong ebidensya sa iba't ibang mga pagpapakita at mga katawagan ng penomena ng relihiyon ay marami. Ang bansang Igbo sa Southern Nigeria, sa magkabilang panig ng Ilog ng Niger, ay isa sa pinakamalaking grupo ng kulturang pangnegosyo ng itim sa Africa, na may hindi mapag-aalinlanganang relihiyosong sigasig na nagsasangkot ng napapanatiling pag-unlad at interethnic na pakikipag-ugnayan sa loob ng mga tradisyonal na hangganan nito. Ngunit ang relihiyosong tanawin ng Igboland ay patuloy na nagbabago. Hanggang 1840, ang (mga) nangingibabaw na relihiyon ng Igbo ay katutubo o tradisyonal. Wala pang dalawang dekada ang lumipas, nang magsimula ang aktibidad ng Kristiyanong misyonero sa lugar, isang bagong puwersa ang pinakawalan na kalaunan ay muling i-configure ang katutubong relihiyosong tanawin ng lugar. Ang Kristiyanismo ay lumago sa dwarf sa pangingibabaw ng huli. Bago ang sentenaryo ng Kristiyanismo sa Igboland, bumangon ang Islam at iba pang hindi gaanong hegemonic na pananampalataya upang makipagkumpitensya laban sa mga katutubong relihiyong Igbo at Kristiyanismo. Sinusubaybayan ng papel na ito ang pagkakaiba-iba ng relihiyon at ang functional na kaugnayan nito sa maayos na pag-unlad sa Igboland. Kinukuha nito ang data nito mula sa mga nai-publish na gawa, panayam, at artifact. Ipinapangangatuwiran nito na habang umuusbong ang mga bagong relihiyon, ang relihiyosong tanawin ng Igbo ay patuloy na mag-iiba-iba at/o iangkop, alinman para sa pagiging inklusibo o pagiging eksklusibo sa mga umiiral at umuusbong na mga relihiyon, para sa kaligtasan ng Igbo.

magbahagi