Kâr Amacı Gütmeyen Bir Westchester Kuruluşu, Her Seferde Bir Konuşma İle Toplumumuzdaki Ayrılıkları Düzeltmeye ve Irk, Etnisite ve Din Arasındaki Boşlukları Kapatmaya Çalışıyor

9 Eylül 2022, White Plains, New York – Westchester County, insanlığın sorunlarının çözümüne yardımcı olmak için farklı alanlarda çalışan birçok kar amacı gütmeyen kuruluşa ev sahipliği yapmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri ve diğer birçok ülke giderek kutuplaşırken, Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi (ICERMediation) adlı bir kuruluş, etnik, ırksal ve dini çatışmaları belirlemek ve barışı desteklemek ve inşa etmek için kaynakları harekete geçirmek için uluslararası çabalara öncülük ediyor. Dünyanın dört bir yanındaki ülkelerdeki kapsayıcı topluluklar.

Sloganlı Şeffaf Arka Planlı ICERM Yeni Logosu

ICERMediation, 2012 yılında kurulduğundan bu yana, katılımcıların çeşitli sektörlerdeki etnik, ırksal ve dini çatışmalara müdahale etme yetkisine sahip olduğu etno-dini arabuluculuk eğitimi; İkili düşünce ve nefret dolu söylemlerin hakim olduğu bir dünyada bir anlık dönüşüme olanak tanıyan, partizan olmayan bir topluluk diyalog projesi olan Birlikte Yaşama Hareketi; ve her yıl New York bölgesindeki katılımcı kolejlerle ortaklaşa düzenlenen Uluslararası Etnik ve Dini Çatışma Çözümü ve Barış İnşası Konferansı. Bu konferans aracılığıyla ICERMediation teori, araştırma, uygulama ve politika arasında köprü kurar ve katılım, adalet, sürdürülebilir kalkınma ve barış için uluslararası ortaklıklar kurar.

Bu yıl Manhattanville College, Uluslararası Etnik ve Dini Çatışma Çözümü ve Barış İnşası Konferansına ev sahipliği yapıyor. Konferansın 28-29 Eylül 2022'de Manhattanville College'daki Reid Castle, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577'de yapılması planlanıyor. Herkes katılmaya davetlidir. Konferans halka açıktır.

Konferans, Yaratıcısıyla bütünleşmek isteyen her insan ruhunun çok dinli ve küresel bir kutlaması olan Uluslararası İlahiyat Gününün açılışıyla sona erecek. Her dilde, kültürde, dinde ve insanın hayal gücünün ifadesinde, Uluslararası İlahiyat Günü tüm insanlar için bir bildiridir. Uluslararası İlahiyat Günü, bireyin dini özgürlüğünü kullanma hakkını savunur. Sivil toplumun, herkesin devredilemez bu hakkını desteklemeye yönelik yatırımı, bir ulusun manevi gelişimini teşvik edecek, çeşitliliği teşvik edecek ve dini çoğulculuğu koruyacaktır. Uluslararası İlahiyat Günü, çok dinli diyaloğu teşvik ediyor. Bu zengin ve gerekli konuşma sayesinde cehalet geri dönülemez bir şekilde çürütülür. Bu girişimin ortak çabaları, gerçek katılım, eğitim, ortaklıklar, bilimsel çalışma ve uygulama yoluyla şiddet içeren aşırıcılık, nefret suçu ve terörizm gibi dini ve ırksal motivasyonlu şiddetin önlenmesi ve azaltılmasına yönelik küresel desteği teşvik etmeye çalışmaktadır. Bunlar, her bireyin kişisel yaşamlarında, topluluklarında, bölgelerinde ve uluslarında teşvik etmesi ve uğruna çalışması gereken tartışılmaz hedeflerdir. Herkesi bu güzel ve yüce yansıma, tefekkür, topluluk, hizmet, kültür, kimlik ve diyalog gününe katılmaya davet ediyoruz.

 ICERMediation'ın Halkla İlişkiler Koordinatörü Spencer McNairn, Birleşmiş Milletler Afrika'nın Kalkınmasının Bir Öncelik Olarak Yeniden Teyidi Konusunda Özel Üst Düzey Diyalogunda şunları söyledi: "Ekonomi, güvenlik ve çevresel kalkınma, öncelikle dini ve etnik çatışmaların barışçıl bir şekilde azaltılması ele alınmadan zorlanmaya devam edecek." Birleşmiş Milletler Sisteminin "Motive etme, ilham verme ve iyileştirme gücüne sahip uluslararası bir varlık olan dinin temel özgürlüğünü vurgulayabilir ve bu özgürlüğü elde etmek için işbirliği yapabilirsek, bu gelişmeler gelişecektir."

Nijeryalı bir Amerikalı olan ICERMediation'ın Kurucusu ve CEO'sunun yaşamına ve deneyimlerine, toplumsal bölünmeleri ortadan kaldırmak ve çatışma çözümünü ve barış inşasını teşvik etmek derinden kazınmıştır. Nijerya-Biafra Savaşı'nın ardından doğan Dr. Basil Ugorji'nin dünyaya ilişkin izlenimleri, Nijerya'nın Britanya'dan bağımsızlığını kazanmasının ardından patlak veren etnik-dinsel gerilimlerden kaynaklanan şiddet dolu, siyasi açıdan yüklü bir manzaraya dairdi. Karşılıklı anlayışı teşvik eden ortak değerlerin geliştirilmesine kendini adamış olan Dr. Ugorji, barışın bir aracı olma yönünde kahramanca bir karar alana ve hayatının geri kalanını bir barış kültürünü geliştirmeye adayana kadar sekiz yıl boyunca Almanya merkezli bir uluslararası Katolik dini cemaatine katıldı. Dünya çapındaki etnik, ırksal ve dini gruplar arasında ve içinde barış. Dr. Ugorji her zaman her insandaki ilahi doğaya odaklanmıştır ve bunun tanınmasının küresel barış arayışı için gerekli olduğunu düşünmektedir. Sistemik ırkçılık küreselleşen dünyayı rahatsız ederken, siviller dini, etnik veya ırksal görünüşleri nedeniyle dövülürken ve temsili olmayan dini değerler kanunlaştırılırken, Dr. Ugorji bu krizi yeniden çözme ihtiyacını gördü ve Tanrı'nın yarattığı ilahi doğanın tanınmasını vurguladı. hepimizin içinden akıyor.

Medya Kapsamı için lütfen İletişim

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş