Bir Terör Dünyası: Bir İnanç İçi Diyalog Krizi

Özet:

Terör dünyası ve dinler arası diyalog krizi hakkındaki bu çalışma, modern dini terörizmin etkisini araştırıyor ve siyasi bir çözüm bulunmadan önce bu krizin yönetilmesinde inançlar arası diyaloğun nasıl kullanılabileceğini ortaya koyuyor. Çalışmada, özgürlük savaşçıları çatısı altında oluşturulan ve şiddeti tırmandıran, masum dindarların koşulların kurbanı olmasına neden olan birçok terörist grup tespit ediliyor. Çalışma aynı zamanda bazı inanç temelli örgütlerde, belirli dini grupları terörizm odaklı faaliyetleri benimsemeye iten tartışmalı konularla ilgili diyalog yürütmek için çok az çaba sarf edildiğini veya hiç çaba sarf edilmediğini ortaya koyuyor. Pek çok durumda, insanlar arasındaki uçurumları kapatma yönündeki dinin rolü, bazı inanç temelli liderlerin din adına şiddeti körüklemede ön saflarda yer alması nedeniyle alt üst oldu. Araştırma, din adına terörün meşrulaştırılma düzeyinin endişe verici olduğu sonucuna varıyor. Kuzey Nijerya'daki Boko Haram ve kuzey Uganda'dan Afrika'nın Büyük Göller bölgesine kadar uzanan Joseph Kony'nin Tanrının Direniş Ordusu bilinen örneklerdir. Bu nedenle inanç temelli örgütler, inanç içi diyaloğu kolaylaştırarak barıştan yana tavır almaya teşvik edilmektedir. Çalışma, terör eylemlerinin bencil çıkarlara sahip birkaç kişi tarafından gerçekleştirilmesi nedeniyle tüm topluluk üyelerinin suç sayılmaması gerektiğini önermektedir. Terör dünyası diyalog yoluyla barış dünyasına dönüştürülebilir. Din içi dönüşüm, dinler arası diyalog ve dönüşümün sağlanabileceği vazgeçilmez bir temel sağlar.

Makalenin tamamını okuyun veya indirin:

Segujja, Badru Hasan (2017). Terörle Dolu Bir Dünya: Din İçi Diyalog Krizi

Birlikte Yaşam Dergisi, 4-5 (1), s. 204-220, 2017, ISSN: 2373-6615 (Baskı); 2373-6631 (Çevrimiçi).

@Makale{Segujja2017
Başlık = {Terörle Dolu Bir Dünya: Din İçi Diyalog Krizi}
Yazar = {Badru Hasan Segujja}
URL = {https://icermediation.org/an-intra-faith-dialogue-crisis/}
ISSN = {2373-6615 (Yazdır); 2373-6631 (Çevrimiçi)}
Yıl = {2017}
Tarih = {2017-12-18}
IssueTitle = {Birlikte Barış ve Uyum İçinde Yaşamak}
Dergi = {Birlikte Yaşama Dergisi}
Hacim = {4-5}
Sayı = {1}
Sayfalar = { 204-220}
Yayıncı = {Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi}
Adres = {Vernon Dağı, New York}
Sürüm = {2017}.

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş