Biafra Çatışması
Öğrenme hedefleri
- Ne: Biafra Anlaşmazlığını keşfedin.
- Kim: Bu çatışmanın ana taraflarını bilin.
- Nerede: İlgili bölgesel konumları anlayın.
- Neden: Bu çatışmadaki sorunları deşifre edin.
- Ne zaman: Bu çatışmanın tarihsel arka planını anlayın.
- Ne kadar : Çatışma süreçlerini, dinamiklerini ve sürücülerini anlayın.
- Hangi: Biafra anlaşmazlığını çözmek için hangi fikirlerin uygun olduğunu keşfedin.
Biafra Çatışmasını Keşfedin
Aşağıdaki resimler, Biafra çatışması ve Biafran bağımsızlığı için sürekli ajitasyon hakkında görsel bir anlatım sunuyor.
Çatışmanın Başlıca Taraflarını Tanıyın
- İngiliz Hükümeti
- Nijerya Federal Cumhuriyeti
- (1967-1970) arasında Nijerya ile Biafra arasındaki savaşta tüketilmeyen Biafra Yerli Halkı (IPOB) ve onların soyundan gelenler
Biafra Yerli Halkı (IPOB)
(1967-1970) arasında Nijerya ile Biafra arasındaki savaşta tüketilmeyen Biafra Yerli Halkının (IPOB) kalıntıları ve onların soyundan gelenlerin birçok fraksiyonu var:
- Ohaneze Ndi İbo
- İbo Düşünce Liderleri
- Biafran Siyonist Federasyonu (BZF)
- Egemen Biafra Devletini Gerçekleştirme Hareketi (MASSOB)
- Radyo Biafra
- Biafra Yerli Halkının Yaşlıları Yüksek Konseyi (SCE)
Bu Çatışmadaki Sorunları Çözün
Biafranların Argümanları
- Biafra, İngilizlerin Afrika'ya gelişinden önce var olan özerk bir ulustu.
- Kuzey ve Güney'i birleştiren ve Nijerya adlı yeni ülkeyi yaratan 1914 birleşmesi, onların rızası olmadan karar verildiği için yasa dışıdır (zorunlu bir birleşmeydi)
- Ve birleşme deneyinin 100 yıllık süresi 2014'te sona erdi ve bu da Birliği otomatik olarak feshetti.
- Nijerya içinde ekonomik ve siyasi marjinalleşme
- Biafraland'da kalkınma projelerinin eksikliği
- Güvenlik sorunları: Nijerya'nın kuzeyindeki Biafranların öldürülmesi
- Tamamen yok olma korkusu
Nijerya Hükümetinin Argümanları
- Nijerya'nın bir parçasını oluşturan diğer tüm bölgeler de İngilizlerin gelişinden önce özerk uluslar olarak vardı.
- Diğer bölgeler de birliğe katılmaya zorlandı, ancak Nijerya'nın kurucu babaları, 1960'taki bağımsızlıktan sonra oybirliğiyle sendikayla devam etmeyi kabul ettiler.
- 100 yıllık birleşmenin sonunda, geçmiş yönetim bir Ulusal Diyalog toplantısı düzenledi ve Nijerya'daki tüm etnik gruplar, birliğin korunması da dahil olmak üzere birliğe ilişkin konuları tartıştı.
- Federal veya eyalet hükümetlerini devirmeye yönelik herhangi bir ifade edilen niyet veya girişim vatana ihanet veya hainlik suçu olarak kabul edilir.
Biafranların Talepleri
- 1967-1970 savaşında tüketilmeyen kalıntıları da dahil olmak üzere Biafralıların çoğunluğu, Biafra'nın özgür olması gerektiği konusunda hemfikir. Ancak bazı Biafralılar, İngiltere, İskoçya, İrlanda ve Galler'den oluşan dört ülkenin Birleşik Krallık içinde kendi kendini yöneten ülkeler olduğu Birleşik Krallık'ta veya Quebec bölgesinin de bulunduğu Kanada'da olduğu gibi Nijerya'da özgürlük isterken, tıpkı bir konfederasyon gibi. kendi kendini yöneten, diğerleri Nijerya'dan tamamen özgürlük istiyor” (IPOB Hükümeti, 2014, s. 17).
Aşağıda taleplerinin bir özeti bulunmaktadır:
- Kendi kaderini tayin hakkının beyanı: Nijerya'dan tam bağımsızlık; veya
- 1967'de Aburi toplantısında kararlaştırıldığı gibi, bir konfederasyonda olduğu gibi Nijerya içinde kendi kaderini tayin hakkı; veya
- Ülkenin kan dökülmesine izin vermek yerine Nijerya'nın etnik hatlar boyunca dağılması. Bu, 1914'ün birleşmesini tersine çevirecek, böylece herkes İngilizlerin gelişinden önceki atalarının anavatanına dönebilecek.
Bu Çatışmanın Tarihsel Arka Planı Hakkında Bilgi Edinin
- Afrika'nın Kadim Haritaları, özellikle 1662 haritası, Batı Afrika'daki üç Krallığı, sömürge ustaları tarafından Nijerya adlı yeni ülkenin yaratıldığı yeri gösterir. Üç krallık aşağıdaki gibiydi:
- Kuzeyde Zamfara Krallığı;
- Doğuda Biafra Krallığı; ve
- Batıda Benin Krallığı.
- Bu üç krallık, Nijerya 400'te kurulmadan önce 1914 yıldan fazla bir süredir Afrika Haritasında var oldu.
- Oyo İmparatorluğu olarak bilinen dördüncü krallık, 1662'deki eski Afrika Haritasında yer almıyordu ama aynı zamanda Batı Afrika'da büyük bir krallıktı (IPOB Hükümeti, 2014, s. 2).
- Portekizliler tarafından 1492-1729 yılları arasında hazırlanan Afrika Haritası, Biafra'yı Etiyopya, Sudan, Bini, Kamerun, Kongo, Gabon ve diğerleri.
- 1843'te Afrika Haritası, tartışmalı Bakassi Yarımadası da dahil olmak üzere, sınırları içinde modern Kamerun'un bazı kısımlarına sahip olan ve "Biafra" olarak yazılan ülkeyi gösterdi.
- Biafra'nın orijinal bölgesi, yalnızca şu anki Doğu Nijerya ile sınırlı değildi.
- Haritalara göre Portekizli gezginler, Aşağı Nijer Nehri'nin tüm bölgesini ve doğuda Kamerun Dağı'na ve aşağı Doğu kıyı kabilelerine kadar, dolayısıyla Kamerun ve Gabon'un bazı kısımlarını (IPOB Hükümeti) tanımlamak için “Biafara” kelimesini kullandılar. , 2014, s.2).
Biafra - İngiliz İlişkileri
- Nijerya oluşturulmadan önce İngilizlerin Biafrans ile diplomatik ilişkileri vardı. John Beecroft, merkezi Biafra Körfezi'ndeki Fernando Po'da bulunan, 30 Haziran 1849'dan 10 Haziran 1854'e kadar Biafra Körfezi'nin İngiliz Konsolosuydu.
- Ekvator Ginesi'nde Fernando Po şehrinin adı artık Bioko.
- Batı kesimindeki ticareti kontrol etmeye hevesli ve Badagry'deki Hıristiyan misyonerler tarafından desteklenen John Beecroft, Biafra Körfezi'nden, 1851'de bir İngiliz kolonisi haline gelen ve resmen İngiltere Kraliçesi Kraliçe Victoria'ya devredilen Lagos'u bombaladı. 1861, onuruna Victoria Island Lagos seçildi.
- Bu nedenle İngilizler, 1861'de Lagos'u ilhak etmeden önce Biafraland'da varlıklarını kurmuşlardı (IPOB Hükümeti, 2014).
Biafra Egemen Bir Ulustu
- Biafra, tıpkı Etiyopya, Mısır, Sudan vb. kadim milletler gibi Avrupalıların gelişinden önce Afrika Haritasında açıkça gösterilen kendi coğrafi bölgesi ile egemen bir varlıktı.
- Biafra Ulusu, bugün Igbo arasında uygulandığı gibi, klanları arasında özerk demokrasiler uyguladı.
- Aslında, 1967'de General Odumegwu Ojukwu tarafından ilan edilen Biafra Cumhuriyeti, yeni bir ülke değil, Nijerya'dan önce var olan eski Biafra Ulusunu İngilizler tarafından yeniden kurma girişimiydi” (Emekesri, 2012, s. 18-19). .
Çatışmanın Süreçlerini, Dinamiklerini ve Sebeplerini Anlayın
- Bu çatışmada önemli bir faktör hukuktur. Kendi kaderini tayin hakkı anayasaya göre yasal mı yoksa yasadışı mı?
- Yasa, 1914 birleşmesiyle yeni ülkelerinin vatandaşlığı verilmiş olsalar bile, ülkenin yerli halklarının yerli kimliklerini korumalarına izin veriyor.
- Ancak yasa, ülkenin yerli halklarına kendi kaderini tayin hakkı veriyor mu?
- Örneğin, İskoçlar kendi kaderlerini tayin etme haklarını kullanmaya ve İskoçya'yı Büyük Britanya'dan bağımsız egemen bir ulus olarak kurmaya çalışıyorlar; ve Katalanlar, egemen bir ulus olarak bağımsız bir Katalonya kurmak için İspanya'dan ayrılmaya çalışıyorlar. Aynı şekilde, Biafra'nın Yerli Halkı, kendi kaderini tayin hakkını kullanmaya ve kadim, atalarından kalma Biafra ulusunu Nijerya'dan bağımsız egemen bir ulus olarak yeniden kurmaya ve restore etmeye çalışıyor (IPOB Hükümeti, 2014).
Kendi kaderini tayin ve bağımsızlık için ajitasyon yasal mı yoksa yasadışı mı?
- Ancak cevaplanması gereken önemli bir soru şudur: Kendi kaderini tayin ve bağımsızlık için ajitasyon, Nijerya Federal Cumhuriyeti'nin mevcut Anayasasının hükümleri çerçevesinde yasal mı yoksa yasadışı mı?
- Biafra yanlısı hareketin eylemleri Vatana İhanet veya İhanet Suçları olarak kabul edilebilir mi?
İhanet ve İhanet Suçları
- Ceza Kanunu'nun 37, 38 ve 41. bölümleri, Nijerya Federasyonu Yasaları, İhanet ve İhanet Ağır Suçları tanımlar.
- ihanet: Başkan veya Valiyi sindirmek, devirmek veya korkutmak amacıyla Nijerya Hükümetine veya bir Bölgenin (veya eyaletin) Hükümetine savaş açan veya Nijerya içinde veya dışında herhangi bir kişiyle Nijerya'ya veya Nijerya'ya savaş açmak için komplo kuran herhangi bir kişi veya bir yabancıyı silahlı kuvvetle Nijerya'yı veya bir Bölgeyi işgal etmeye kışkırtmak vatana ihanetten suçludur ve mahkûm edilmesi halinde ölüm cezasına çarptırılabilir.
- Hain Suçlar: Öte yandan, Başkanı veya Valiyi devirme veya Nijerya'ya veya Devlete karşı savaş açma veya bir yabancıyı Nijerya veya Devletlere karşı silahlı bir işgal yapmaya kışkırtma niyetinde olan ve böyle bir niyet gösteren herhangi bir kişi aleni bir eylemle vatana ihanet suçundan suçludur ve mahkumiyet üzerine ömür boyu hapis cezasına çarptırılabilir.
Negatif Barış ve Pozitif Barış
Negatif Barış – yaşlılar Biafraland:
- Şiddet içermeyen, yasal yollarla bağımsızlığa ulaşma sürecini yönlendirmek ve kolaylaştırmak için, 1967-1970 iç savaşına tanık olan Biafraland'daki Yaşlılar, Yüksek Yaşlılar Konseyi'nin (SCE) başkanlık ettiği Biafra Yerli Halkının Geleneksel Hukuk Hükümeti'ni kurdu.
- Yüksek İhtiyarlar Konseyi, Nijerya Hükümetine karşı şiddeti ve savaşı onaylamadıklarını ve Nijerya yasalarına göre hareket etme kararlılıklarını ve niyetlerini göstermek için 12 tarihli bir Sorumluluk Reddi Beyannamesi ile Bay Kanu ve takipçilerini dışladı.th Mayıs 2014 Örf ve adet hukuku kapsamında.
- Örf ve adet hukukuna göre, bir kişi büyükler tarafından dışlandığında, tövbe edip büyükleri ve toprağı yatıştırmak için bazı geleneksel ayinleri gerçekleştirmedikçe tekrar topluma kabul edilemez.
- Ülkenin büyüklerini tövbe edip yatıştırmaz ve ölürse, soyundan gelenlere karşı dışlanma devam eder (IPOB Hükümeti, 2014, s. 5).
Pozitif Barış – Biafran gençler
- Aksine, Radio Biafra Direktörü Nnamdi Kanu liderliğindeki bazı Biafranlı gençler, adalet için her yolu kullanarak savaştıklarını ve bunun şiddet ve savaşla sonuçlanmasını umursamayacaklarını iddia ediyorlar. Onlar için barış ve adalet, sadece şiddetin veya savaşın yokluğu değildir. Çoğunlukla, baskı sistemi ve politikaları yıkılana ve ezilenlere özgürlük geri verilene kadar statükoyu değiştirme eylemidir. Bunu güç, şiddet ve savaş yoluyla da olsa her şekilde başarmaya kararlılar.
- Çabalarını yoğunlaştırmak için bu grup, sosyal medyayı kullanarak yurtiçinde ve yurtdışında milyonlarca kişiyi harekete geçirdi;
- çevrimiçi radyo ve televizyonlar kurmak; Biafra Evleri, yurtdışında Biafra Büyükelçilikleri, hem Nijerya içinde hem de sürgünde Biafra hükümeti kurdu, Biafra pasaportları, bayrakları, sembolleri ve birçok belge üretti; Biafraland'daki petrolleri yabancı bir şirkete devretmekle tehdit etti; Biafra milli futbol takımını ve Biafra Pageants yarışması dahil diğer spor takımlarını kurmak; Biafra milli marşını besteledi ve yapımcılığını üstlendi, müziği vb.
- propaganda ve nefret söylemi kullandı; bazen şiddete dönüşen örgütlü protestolar - özellikle Ekim 2015'te Biafra Radyosu Direktörü ve Biafra Yerli Halkının (IPOB) kendi kendini Lider ve Başkomutanı ilan etmesinin hemen ardından başlayan devam eden protestolar milyonlarca Biafran tam bağlılık gösteriyor.
Biafra Çatışmasını Çözmek İçin Hangi Fikirlerin Uygun Olduğunu Keşfedin
- Yayılmacı milliyetçilik
- Barışı koruma
- barışma
- Barışı Tesis
Yayılmacı milliyetçilik
- irredantizm nedir?
Eskiden bir halka ait olan bir ülkenin, bölgenin veya vatanın restorasyonu, geri alınması veya yeniden işgal edilmesi. Sömürgecilik, zorunlu ya da zorunlu olmayan göç ve savaşın bir sonucu olarak insanlar genellikle diğer birçok ülkeye dağılmıştır. İrlandacılık, en azından bazılarını atalarının anavatanlarına geri getirmeyi amaçlar (bkz. Horowitz, 2000, s. 229, 281, 595).
- İrredentizm iki şekilde gerçekleştirilebilir:
- Şiddet veya savaş yoluyla.
- Hukuki süreç veya yasal süreç yoluyla.
Şiddet veya Savaş Yoluyla İrredentizm
Yüksek Şura Yaşlılar
- 1967-1970 Nijerya-Biafran savaşı, Biafranlılar nefsi müdafaa için savaşmak zorunda kalmış olsalar da, bir halkın ulusal kurtuluşu için verilen savaşa iyi bir örnektir. Nijerya-Biafran deneyiminden, savaşın kimseye hayır getirmeyen bir uğursuz rüzgar olduğu açıktır.
- Bu savaş sırasında, önemli sayıda çocuk ve kadın da dahil olmak üzere 3 milyondan fazla insanın hayatını kaybettiği tahmin edilmektedir: doğrudan öldürme, kwashiorkor adlı ölümcül bir hastalıkla sonuçlanan insani abluka. “Hem bir bütün olarak Nijerya hem de bu savaşta tüketilmeyen Biafra'nın kalıntıları hala savaşın etkilerinden muzdarip.
- Biafra Yerli Halkının Yaşlıları Yüksek Konseyi, savaşı deneyimlemiş ve savaş sırasında savaşmış olarak, Biafra'nın bağımsızlık mücadelesinde savaş ve şiddet ideolojisini ve metodolojisini kabul etmemektedir (IPOB Hükümeti, 2014, s. 15).
Radyo Biafra
- Radio Biafra London ve Direktörü Nnamdi Kanu liderliğindeki Biafra yanlısı hareket, söylemlerinin ve ideolojilerinin bir parçası olduğu için büyük olasılıkla şiddete ve savaşa başvuracak.
- Bu grubun çevrimiçi yayınlarıyla hem Nijerya'da hem de yurtdışında milyonlarca Biafran'ı ve sempatizanlarını seferber ettiği ve "dünyanın her yerindeki Biafranları silah ve mühimmat tedarik etmeleri için milyonlarca dolar ve pound bağışlamaya çağırdıkları" bildirildi. Nijerya'ya, özellikle de Kuzeyli Müslümanlara savaş açmak.
- Mücadele değerlendirmelerine dayanarak, şiddet veya savaş olmadan bağımsızlığa ulaşmanın imkansız olabileceğine inanıyorlar.
- Ve bu sefer, sonunda bağımsızlıklarını elde etmek ve özgür olmak için savaşa gitmek zorunda kalacaklarsa, Nijerya'yı savaşta kazanacaklarını düşünüyorlar.
- Bunlar çoğunlukla 1967-1970 iç savaşına tanık olmamış ya da yaşamamış gençler.
Hukuki Süreç Yoluyla İrredentizm
Yüksek Yaşlılar Konseyi
- 1967-1970 savaşını kaybeden Biafra Yerli Halkları Yüksek Konseyi, Biafra'nın bağımsızlığını elde etmesinin tek yolunun yasal süreç olduğuna inanıyor.
- 13 Eylül 2012'de, Biafra Yerli Halkının Yaşlılar Yüksek Konseyi (SCE) bir Hukuk Belgesi imzaladı ve Nijerya hükümetine karşı Federal Yüksek Mahkeme Owerri'ye sundu.
- Dava halen mahkemede. Argümanlarının temeli, “Birleşmiş Milletler Yerli Halkların Hakları Bildirgesi 2007 ve Federasyon'un 19-22. Nijerya, 10, Madde 1990(20)(1) şöyle der:
- “Bütün halkların var olma hakkı olacaktır. Tartışmasız ve devredilemez kendi kaderini tayin hakkına sahip olacaklardır. Siyasî statülerini serbestçe tayin edecekler ve serbestçe seçtikleri siyasete göre ekonomik ve sosyal gelişmelerini sürdüreceklerdir.”
- "Sömürgeleştirilmiş veya ezilen halklar, uluslararası toplum tarafından tanınan herhangi bir yola başvurarak kendilerini tahakküm bağlarından kurtarma hakkına sahip olacaktır."
Radyo Biafra
- Öte yandan, Nnamdi Kanu ve Radio Biafra grubu, "bağımsızlık kazanmak için yasal sürecin kullanılmasının daha önce hiç yaşanmadığını" ve başarılı olmayacağını savunuyor.
- “Savaş ve şiddet olmadan bağımsızlığa ulaşılamaz” diyorlar (IPOB Hükümeti, 2014, s. 15).
Barışı koruma
- Ramsbotham, Woodhouse & Miall'a (2011) göre, “barışı koruma, tırmanma ölçeğinde üç noktada uygundur: şiddeti kontrol altına almak ve savaşa tırmanmasını önlemek; bir kez patlak verdiğinde savaşın yoğunluğunu, coğrafi yayılımını ve süresini sınırlamak; ve bir ateşkesi pekiştirmek ve bir savaşın bitiminden sonra yeniden inşa için alan yaratmak” (s. 147).
- Diğer çatışma çözme biçimlerine (örneğin arabuluculuk ve diyalog) alan yaratmak için, sorumlu barışı koruma ve insani yardım operasyonları yoluyla sahadaki şiddetin yoğunluğunun ve etkisinin kontrol altına alınması, azaltılması veya en aza indirilmesi gerekmektedir.
- Bununla, barışı koruma görevlilerinin ne korumaları beklenen nüfusa zarar vermemeleri ne de yönetmeleri için gönderildikleri sorunun bir parçası haline gelmemeleri için iyi eğitilmeleri ve etik deontolojik kodlar tarafından yönlendirilmeleri beklenmektedir.
Barışı Sağlamak ve Barışı İnşa Etmek
- Barışı koruma görevlilerinin konuşlandırılmasından sonra, müzakere, arabuluculuk, uzlaşma ve diplomasi yolları gibi barışı sağlama girişimlerinin farklı biçimlerinin kullanılması için çaba gösterilmelidir (Cheldelin ve diğerleri, 2008, s. 43; Ramsbotham ve diğerleri, 2011, s. 171; Pruitt & Kim, 2004, s. 178, Diamond & McDonald, 2013) Biafra ihtilafını çözmek için.
- Burada üç düzeyde barış sağlama süreci önerilmiştir:
- Biafra ayrılıkçı hareketi içinde 2. yol diplomasisini kullanan Grup İçi Diyalog.
- 1. yol ve XNUMX. yol diplomasisinin bir kombinasyonunu kullanarak Nijerya hükümeti ile Biafran yanlısı hareket arasındaki çatışma çözümü
- Özellikle Hıristiyan Igbolar (Güneydoğudan) ve Müslüman Hausa-Fulaniler (Kuzeyden) arasında olmak üzere, Nijerya'daki farklı etnik gruplardan vatandaşlar için özel olarak düzenlenen Çok Yönlü diplomasi (3. yoldan 9. yola kadar)
Sonuç
- Özellikle Nijerya'da etnik ve dini unsurlarla yaşanan çatışmaları çözmek için askeri gücün ve yargı sisteminin tek başına kullanılmasının çatışmanın daha da tırmanmasına yol açacağına inanıyorum.
- Çünkü askeri müdahale ve ardından gelen cezalandırıcı adalet, ne çatışmayı körükleyen gizli husumetleri ortaya çıkaracak araçlara, ne de “yapısal şiddeti ortadan kaldırarak köklü çatışmayı dönüştürmek için gereken beceri, bilgi ve sabra sahiptir. köklü çatışmaların altında yatan diğer nedenler ve koşullar” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, aktaran Cheldelin ve diğerleri, 2008, s. 53).
- Bu nedenle, cezalandırıcı politikadan onarıcı adalete paradigma kayması ve zorlayıcı politikadan arabuluculuk ve diyaloğa gereklidir (Ugorji, 2012).
- Bunu başarmak için, barış inşası girişimlerine daha fazla kaynak yatırılmalı ve bu girişimler taban düzeyindeki sivil toplum kuruluşları tarafından yönetilmelidir.
Referanslar
- Cheldelin, S., Druckman, D. ve Fast, L. eds. (2008). Anlaşmazlık2. baskı Londra: Continuum Press.
- Nijerya Federal Cumhuriyeti Anayasası. (1990). http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm adresinden alındı.
- Elmas, L. & McDonald, J. (2013). Çok Yönlü Diplomasi: Barışa Sistem Yaklaşımı. (3rd ed.). Boulder, Kolorado: Kumarian Basını.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra veya Nijerya Başkanlığı: İbolar Ne İstiyor? Londra: Christ The Rock Topluluğu.
- Biafra Yerli Halkı Hükümeti. (2014). Politika Beyanları ve Talimatları. (1st ed.). Owerri: Bilie İnsan Hakları Girişimi.
- Horowitz, DL (2000). Çatışan Etnik Gruplar. Los Angeles: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları.
- Lederach, JP (1997). Barışı İnşa Etmek: Bölünmüş Toplumlarda Sürdürülebilir Uzlaşma. Washington DC: ABD Barış Basın Enstitüsü.
- Nijerya Federasyonu Yasaları. Kararname 1990. (Gözden geçirilmiş baskı). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm adresinden alındı.
- Mitchell, CR. & Banks, M. (1996). Çatışma Çözümü El Kitabı: Analitik Problem Çözme Yaklaşımı. Londra: Pinter.
- Pruitt, D. ve Kim, SH (2004). Sosyal Çatışma: Tırmanma, Çıkmaz ve Uzlaşma. (3rd ed.). New York, NY: McGraw Tepesi.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. ve Miall, H. (2011). Çağdaş Uyuşmazlık Çözümü. (3. baskı). Cambridge, Birleşik Krallık: Polity Press.
- Nijerya Ulusal Konferansı. (2014). Konferans Raporunun Nihai Taslağı. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf adresinden alınmıştır.
- Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. Kültürel Adaletten Etnikler Arası Arabuluculuğa: Afrika'da Etno-Dinsel Arabuluculuğun Olasılığı Üzerine Bir Düşünce
- Genel Kurul tarafından kabul edilen Birleşmiş Milletler Kararı. (2008). Birleşmiş Milletler Yerli Halkların Hakları Bildirgesi. Birleşmiş Milletler.
Yazar, Basil Ugorji, Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi'nin Başkanı ve CEO'sudur. Doktora derecesi aldı. Çatışma Çözümü Çalışmaları Bölümünden Çatışma Analizi ve Çözümü Doktorası, Sanat, Beşeri Bilimler ve Sosyal Bilimler Fakültesi, Nova Güneydoğu Üniversitesi, Fort Lauderdale, Florida.
