Katalan Bağımsızlığı - İspanyol Birlik Çatışması

Ne oldu? Çatışmanın Tarihsel Arka Planı

1 Ekim 2017'de bir İspanyol devleti olan Katalonya, İspanya'dan bağımsızlık konusunda referandum düzenledi. Katalan halkının yüzde 43'ü oy verdi ve oy verenlerin yüzde 90'ı bağımsızlıktan yanaydı. İspanya, referandumun hukuka aykırı olduğunu açıklayarak sonuçlara itibar etmeyeceğini açıkladı.

Katalan bağımsızlığı hareketi, 2008'deki ekonomik krizin ardından uykuda kaldıktan sonra yeniden uyandı. Katalonya'da işsizlik, merkezi İspanyol hükümetinin sorumlu olduğu ve Katalonya'nın bağımsız olarak işleyebildiği takdirde daha iyi durumda olacağı algısı arttı. Katalonya özerkliğin artırılmasını savundu ancak İspanya 2010'da ulusal düzeyde Katalonya'nın önerdiği reformları reddederek bağımsızlığa olan sempatiyi güçlendirdi.

Geriye dönüp bakıldığında, sömürgeci bağımsızlık hareketlerinin başarısı ve İspanyol-Amerikan Savaşı nedeniyle İspanyol imparatorluğunun dağılması, İspanya'yı zayıflatarak iç savaşa karşı savunmasız hale getirdi. Faşist diktatör General Franco 1939'da ülkeyi konsolide ettiğinde Katalan dilini yasakladı. Sonuç olarak Katalan bağımsızlık hareketi kendisini anti-faşist olarak görüyor. Bu durum, kendilerini anti-faşist olarak gören ve haksız yere sınıflandırıldıklarını düşünen bazı sendikacılar arasında kızgınlığa neden oldu.

Birbirimizin Hikayeleri – Her Kişi Durumu Nasıl Anlar ve Neden

Katalan Bağımsızlığı - Katalonya İspanya'dan ayrılmalı.

Görevi: Katalonya, kendi kendini yönetme özgürlüğüne sahip ve İspanya yasalarına tabi olmayan bağımsız bir ulus olarak kabul edilmelidir.

İlgi alanları: 

Sürecin Meşruiyeti:  Katalan halkının büyük çoğunluğu bağımsızlıktan yana. Katalan Başkanımız Carles Puidgemont'un Avrupa Birliği'ne hitaben yaptığı konuşmada söylediği gibi, "Bir ulusun geleceğine demokratik olarak karar vermek suç değildir." Taleplerimizi dile getirmek için barışçıl araçlar olan oylamayı ve protestoları kullanıyoruz. Başbakan Mariano Rajoy'u destekleyen Senato'nun bize adil davranacağına güvenemeyiz. Seçimimizi yaptığımızda zaten ulusal polisin şiddetini gördük. Kendi kaderini tayin hakkımızı engellemeye çalıştılar. Bunun sadece davamızı güçlendirdiğinin farkına varmadılar.

Kültürel Koruma: Biz kadim bir milletiz. 1939'da faşist diktatör Franco tarafından İspanya'ya girmeye zorlandık ama kendimizi İspanyol olarak görmüyoruz. Kamusal yaşamda kendi dilimizi kullanmak ve kendi parlamentomuzun kanunlarına uymak istiyoruz. Kültürel ifademiz Franco diktatörlüğü döneminde bastırıldı. Korumadığımız şeyleri kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya olduğumuzu anlıyoruz.

Ekonomik refah: Katalonya müreffeh bir devlet. Bizim vergilerimiz bizim kadar katkıda bulunmayan devletleri destekliyor. Hareketimizin sloganlarından biri “Madrid bizi soyuyor”; sadece özerkliğimizi değil aynı zamanda zenginliğimizi de çalıyor. Bağımsız olarak çalışabilmek için diğer Avrupa Birliği üyeleriyle olan bağlarımıza büyük ölçüde güveneceğiz. Şu anda AB ile iş yapıyoruz ve bu ilişkileri sürdürmek istiyoruz. Katalonya'da halihazırda yabancı misyonlarımız kurulmuş durumda. Yarattığımız yeni ulusun AB tarafından tanınacağını umuyoruz ancak üye olmak için İspanya'nın da kabulüne ihtiyacımız olduğunun farkındayız.

emsal: Avrupa Birliği'ne bizi tanımaları için çağrıda bulunuyoruz. Bir Avro Bölgesi üyesinden ayrılan ilk ülke biz olurduk, ancak yeni ulusların oluşumu Avrupa'da yeni bir olgu değil. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kurulan ulusların bölünmesi statik değildir. Sovyetler Birliği, bölünmesinin ardından egemen uluslara bölündü ve son zamanlarda bile İskoçya'daki pek çok kişi Birleşik Krallık'tan ayrılmaya çalışıyor. Kosova, Karadağ ve Sırbistan nispeten yeni.

İspanyol Birliği - Katalonya İspanya'ya bağlı bir eyalet olarak kalmalı.

Görevi: Katalonya İspanya'nın bir eyaletidir ve ayrılmaya çalışmamalıdır. Bunun yerine ihtiyaçlarını mevcut yapı içerisinde karşılamaya çalışmalıdır.

İlgi alanları:

Sürecin Meşruiyeti: Ekim 1st Referandum yasadışıydı ve Anayasamızın sınırlarını aşıyordu. Yerel polis, önlemek için harekete geçmesi gereken yasadışı oylamanın yapılmasına izin verdi. Durumu kontrol altına almak için ulusal polisi çağırmak zorunda kaldık. İyi niyeti ve demokrasiyi yeniden tesis edeceğine inandığımız yeni, yasal bir seçim yapılmasını teklif ettik. Bu arada Başbakanımız Mariano Rajoy, Katalan Devlet Başkanı Carles Puidgemont'u görevden almak için 155. maddeyi kullanıyor ve Katalan polis komutanı Josep Lluis Trapero'yu isyana teşvikle suçluyor.

Kültürel Koruma: İspanya, her biri ulusal kimliğe katkıda bulunan birçok farklı kültürden oluşan çok çeşitli bir millettir. On yedi bölgeden oluşuyoruz ve birbirimize dil, kültür ve üyelerimizin serbest dolaşımı yoluyla bağlıyız. Katalonya'daki birçok insan güçlü bir İspanyol kimliği duygusuna sahip. Son meşru seçimde yüzde 40 sendika yanlısı oy kullandı. Bağımsızlık devam ederse zulme uğrayan bir azınlık haline mi gelecekler? Kimliğin birbirini dışlayan olması gerekmez. Hem İspanyol hem Katalan olmaktan gurur duymak mümkün.

Ekonomik refah:  Katalonya genel ekonomimize değerli bir katkı sağlıyor ve eğer ayrılırlarsa kayıplar yaşarız. Bu kayıpları önlemek için elimizden geleni yapmak istiyoruz. Zengin bölgelerin fakir bölgeleri desteklemesi doğru. Katalonya'nın İspanya ulusal hükümetine borcu var ve İspanya'nın diğer ülkelere olan borçlarının ödenmesine katkıda bulunması bekleniyor. Tanımaları gereken yükümlülükleri var. Üstelik tüm bu huzursuzluklar turizme ve ekonomimize zarar veriyor. Ayrılmak Katalonya'ya da zarar verecek çünkü büyük şirketler orada iş yapmak istemeyecek. Örneğin Sabadell, genel merkezini zaten başka bir bölgeye taşıdı.

emsal: İspanya'da ayrılmaya ilgi duyduğunu belirten tek bölge Katalonya değil. Bask bağımsızlık hareketinin bastırıldığını ve dönüştüğünü gördük. Artık Bask bölgesindeki birçok İspanyol, merkezi hükümetle olan ilişkilerinden memnun olduklarını ifade etme eğiliminde. Barışı korumak ve İspanya'nın diğer bölgelerinde bağımsızlığa olan ilginin yeniden canlanmasını istemiyoruz.

Arabuluculuk Projesi: Tarafından geliştirilen Arabuluculuk Vaka Çalışması Laura Waldman, 2017

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş

Kişilerarası İlişkilerde Çiftlerin Etkileşimsel Empati Bileşenlerinin Tematik Analiz Yöntemiyle İncelenmesi

Bu çalışma, İranlı çiftlerin kişilerarası ilişkilerindeki etkileşimsel empatinin temalarını ve bileşenlerini belirlemeyi amaçladı. Çiftler arasındaki empati, eksikliğinin mikro (çift ilişkileri), kurumsal (aile) ve makro (toplum) düzeylerde birçok olumsuz sonuca yol açabilmesi açısından önemlidir. Bu araştırma nitel bir yaklaşım ve tematik analiz yöntemi kullanılarak gerçekleştirilmiştir. Araştırmanın katılımcıları, amaçlı örnekleme yoluyla seçilen, devlet ve Azad Üniversitesi'nde çalışan 15 iletişim ve danışmanlık bölümü öğretim üyesinin yanı sıra on yılı aşkın iş tecrübesine sahip medya uzmanları ve aile danışmanlarından oluşmuştur. Veri analizi Attride-Stirling'in tematik ağ yaklaşımı kullanılarak yapıldı. Veri analizi üç aşamalı tematik kodlamaya dayalı olarak yapılmıştır. Bulgular, küresel bir tema olarak etkileşimsel empatinin beş düzenleyici temaya sahip olduğunu gösterdi: empatik eylem içi eylem, empatik etkileşim, amaçlı tanımlama, iletişimsel çerçeveleme ve bilinçli kabul. Bu temalar birbirleriyle eklemlenmiş etkileşim içinde, çiftlerin kişilerarası ilişkilerindeki etkileşimli empatinin tematik ağını oluşturur. Genel olarak araştırma sonuçları, etkileşimli empatinin çiftlerin kişilerarası ilişkilerini güçlendirebileceğini gösterdi.

paylaş