Göçmen Ebeveynler ve Amerikalı Doktorlar Arasında Kültürel Bir Çatışma

Ne oldu? Çatışmanın Tarihsel Arka Planı

Lia Lee, epilepsili bir Hmong çocuğu ve her ikisi de ona mümkün olan en iyi bakımı sağlamaya çalışan göçmen ebeveynleri ile Amerikalı doktorlar arasındaki bu kültürel çatışmanın merkezinde yer alıyor. Nao Kao ve Foua Lee'nin on dördüncü çocuğu olan Lia, ablası kapıyı çarparak kapattıktan sonra üç aylıkken ilk nöbetini geçirir. Lee'ler, yüksek sesin Lia'nın ruhunu vücudundan korkuttuğuna inanıyor ve Lia, Kaliforniya, Merced'deki Merced Community Medical Center'a (MCMC) götürülüyor ve burada kendisine şiddetli epilepsi teşhisi konuyor. Bununla birlikte, Lia'nın ebeveynleri, durumunu zaten "ruh sizi yakalar ve düşersiniz" anlamına gelen qaug dab peg olarak tanımladılar. Durum, manevi alemle bağlantının bir işaretidir ve Hmong kültüründe bir onur işaretidir. Lee'ler kızlarının sağlığı için endişelenirken, aynı zamanda onun bir txiv neebya da şaman, olgunlaştığında.

Doktorlar, Lia'nın ebeveynlerinin uymakta zorlandığı karmaşık bir ilaç rejimi yazıyor. Nöbetler devam ediyor ve Lees, pratik yapmanın yanı sıra Lia'yı tıbbi bakım için MCMC'ye götürmeye devam ediyor. neeb, veya madeni para ovmak, hayvanları kurban etmek ve eve getirmek gibi geleneksel ilaçlar txiv neeb ruhunu hatırlamak için. Lee'ler, Batı tıbbının Lia'nın durumunu daha da kötüleştirdiğine ve geleneksel yöntemlerini engellediğine inandıkları için, onu talimat verildiği gibi vermeyi bırakıyorlar. Lia, bilişsel bozukluk belirtileri göstermeye başlar ve birincil doktoru, Lees'i ona yeterli bakımı vermediği için çocuk koruma hizmetlerine bildirir. Lia, ilacının kendisine titizlikle verildiği bir koruyucu aileye verilir, ancak nöbetler devam eder.

Birbirimizin Hikayeleri – Her Kişi Durumu Nasıl Anlar ve Neden

MCMC Doktorlarının Hikayesi – Sorun Lia'nın ailesi.

Görevi: Lia için en iyisinin ne olduğunu biliyoruz ve ailesi ona bakmaya uygun değil.

İlgi alanları:

Emniyet / Güvenlik: Lia'nın durumu, ancak daha fazla ilaç reçete edilerek tedavi edilebilecek nörolojik bir bozukluktan başka bir şey değildir. Lia'nın nöbetleri devam etti, bu yüzden Lee'nin Lia'ya yeterli bakımı sağlamadığını biliyoruz. Çocuğun güvenliğinden endişe duyuyoruz, bu yüzden Lee'leri çocuk koruma hizmetlerine bildirdik.

Benlik Saygısı / Saygı: Lee'ler bize ve hastane personeline karşı çok saygısız davrandılar. Randevularının neredeyse tamamına geç kalıyorlar. Yazdığımız ilacı vereceklerini söylüyorlar ama sonra eve gidip bambaşka bir şey yapıyorlar. Biz eğitimli tıp uzmanlarıyız ve Lia için neyin en iyi olduğunu biliyoruz.

Lia'nın Ebeveynlerinin Hikayesi – MCMC doktorları sorun.

Görevi: Doktorlar Lia için neyin en iyi olduğunu bilmiyorlar. İlaçları onun durumunu daha da kötüleştiriyor. Lia'nın bizimle tedavi edilmesi gerekiyor neeb.

İlgi alanları:

Emniyet / Güvenlik: Doktorun ilacını anlamıyoruz – ruhu tedavi etmeden bedeni nasıl tedavi edebilirsiniz? Doktorlar bedeni ilgilendiren bazı hastalıkları tedavi edebilirler ama Lia ruhu yüzünden hastadır. Lia kötü bir ruh tarafından saldırıya uğruyor ve doktorun ilaçları ona yönelik ruhani tedavimizi daha az etkili hale getiriyor. Çocuğumuzun güvenliğinden endişe duyuyoruz. Lia'yı bizden aldılar ve şimdi daha da kötüye gidiyor.

Benlik Saygısı / Saygı: Doktorlar bizim ve kültürümüz hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Lia bu hastanede doğduğunda plasentası yakılmıştı ama öldükten sonra ruhunun ona geri dönebilmesi için gömülmesi gerekiyordu. Lia, "epilepsi" dedikleri bir şey için tedavi görüyor. Bunun ne anlama geldiğini bilmiyoruz. Lia'nın var qaug dab mandalıve doktorlar bize onda neyin yanlış olduğunu düşündüğümüzü sorma zahmetine asla girmediler. Ruhunun kötü bir ruh tarafından saldırıya uğradığını açıklamaya çalıştığımızda bizi dinlemeyecekler. Bir gün Lia'nın ruhu bedenine geri çağrıldığında, o bir txiv neeb ve ailemize büyük onur getirecek.

Referanslar

Fadıman, A. (1997). Ruh sizi yakalar ve düşersiniz: Bir Hmong çocuğu, onun Amerikalı doktorları ve iki kültürün çarpışması. New York: Farrar, Straus ve Giroux.

Arabuluculuk Projesi: Tarafından geliştirilen Arabuluculuk Vaka Çalışması Grace Haskin, 2018

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş